Čas nemá rozměr. Nemá minulost, přítomnost ani budoucnost. Proč spojujeme jakýkoli pohyb, událost nebo událost s časem? Existuje čas skutečně nebo je výtvorem lidských bytostí a jejich intelektuálního brainstormingu?
Má čas začátek nebo konec? Pokud má začátek, co nebo jak to bylo a pokud má konec, jak, proč a kdy se bude konat? Co je čas před a po? To, co nazýváme časem, není v pohybu Země a Slunce? To, čemu říkáme den a noc, nejsou výsledkem rotace Země? Co nazýváme ročními obdobími, nejsou to pohyby slunce? Počítají naše hodinky a hodiny pohyb a rotaci Země a Slunce? Nepleteme si pohyby hvězd s časem? A je čas pouze intervalem mezi dvěma incidenty nebo událostmi? Je čas základní strukturou vesmíru nebo cokoli mimo jeho prostory? To, co nazýváme ráno, poledne, večer nebo noc, nebo v kteroukoli dobu, nejsou ve skutečnosti úseky dne a noci? Není to všechno příběh západu a východu slunce? A v těch zemích, kde šest měsíců jsou dny a šest měsíců jsou noci nebo jakýkoli jiný poměr dní a nocí, co to všechno je? Není to všechno příběh pohybu a rotace?
Utváření měsíců, dnů a roku je projevem lidí, aby přizpůsobili dny, noci, roční období a počasí. Znovu přichází den a noc také. Léto se opakuje stejně jako zima. Jaro se střídá stejně jako podzim. Jsou opakování přírodních jevů časem?
Před více než 6000 lety byl Měsíc zdrojem kalendáře. Byl to Julius Caesar, kdo jako první přijal sluneční kalendář 45 let před narozením Krista. Mělo to ale nedostatky, protože se každý rok zvyšovalo o 11 minut. Poté byl opraven papežem Řehořem XIII v roce 1582 jako gregoriánský kalendář, který stále funguje. Moderní íránský kalendář a gregoriánský kalendář jsou založeny na opravách přestupných let, které provedl renomovaný muslimský vědec středověku Omer al Khayyam. Není rozdělení měsíců na dny spojené s pohyby Měsíce?
Každá starověká civilizace má svůj vlastní systém měsíců paralelní s gregoriánským kalendářem. Indové, Peršané, Japonci, Číňané, muslimové atd. mají své staleté verze měsíců, začátku a konce roku a také ročních období. Východ je bohatší na rozmanitost kalendářů než Západ.
To, co nazýváme př. n. l. a n. l., tedy před Kristem nebo po Kristu (Anno Domini), znamená, že jsme za základ udělali incident a ve skutečnosti počítáme pohyb hvězd. Zajímavé je, že neexistuje nultý ročník. AD1 bezprostředně následuje 1 př. Kr. Kategorizace dat byla provedena v roce 525 n. l., která se nemohla stát běžnou až do roku 800 nl. 33 let, které Ježíš žil, není součástí n. l. ani př. n. l. a dokonce ani nulového času. Je zábavné, že norma ISO 8601 označuje AD 1 jako rok 1, ale označuje 1BC jako rok 0 (nula) a dokonce ne nultý rok.
Jaký je vztah mezi prostorem, časem a vesmírem? Jedna věc je jistá, že malé předměty se pohybují kolem velkých kvůli gravitační síle a ne naopak. Vědci Velkého třesku věří, že hmota, energie, prostor a čas byly ve skutečnosti vytvořeny jako výsledek. Viděl nebo cítil někdo někdy čas? Energii může cítit alespoň živá bytost. Hmota se dá vážit. Jedna věc, kterou nelze ani vidět, ani cítit, cítit, ochutnat nebo se dotknout a přenést, je čas.
Velký třesk lze tedy považovat za matku času. Když se vědcům nepodařilo najít žádnou stopu času, pojmenovali to výsledkem velkého třesku. Pokud říkají, že čas je výsledkem Velkého třesku, tak proč jej nezaznamenají od Velkého třesku? Proč to začínají incidentem jako n. l. nebo před naším letopočtem? Proč je teď rok 2015? Proč to nezačalo od epizody Velkého třesku?
Prvním známým zařízením na měření času byl egyptský T-square, který se datuje do roku 1500 před naším letopočtem. Ve skutečnosti se používá k výpočtu stínu zařízení na základě slunečního světla. Šlo tedy v podstatě o měření stínu, nikoli času. Greenwichská observatoř se nepoužívá od roku 1954, ale stále ji používáme. Od roku 1928 se svět pohybuje podle světového času přijatého Mezinárodní astronomickou unií na základě mezinárodního systému založeného na dalekohledech.
Pohybují se pouze ty věci, které mají hmotnost. Čas nemá hmotnost. Tím pádem se nepohybuje. Co je tedy cestování časem? Tou věcí mezi hmotou, časem a pohybem je prostor. Jediná fyzická věc je hmotnost. Prostor je nefyzický a nehmotný. Stejně tak čas. Zde je třeba uvést, že to, co ve skutečnosti nazýváme časem, není čas. Pro naši jednoduchost jsme nehmotnou věc pojmenovali „čas“. Neexistující a hypotetickou věc jsme rozdělili na sekundy, minuty, hodiny a tak dále. Jak lze pojmenovat věc, kterou nelze vnímat žádným smyslem, dokonce ani šestým nebo sedmým smyslem? Věc, která nikde není, se jmenuje čas. Pokud tedy někdo věří v čas, proč nevěří v Boha, který má téměř stejné vlastnosti jako čas?
