Turka prezidento Recep Tayyip Erdogan estas la plej potenca demokratie elektita gvidanto en la historio de la lando. Li administras Turkion ekde 2002 per sia Justeco kaj Disvolva Partio (AKP), unue kiel ĉefministro kaj ekde 2014 kiel prezidanto. Orquestinte la 22-an de majo la promocio de sia clo
Aliancano de Binali Yildirim al la posteno de ĉefministro kaj prezidanto de AKP, Erdogan amasigis eĉ pli da potenco en siaj manoj: li nun estas ŝtatestro, same kiel (fakte) registarestro kaj gvidanto de la reganta partio. Kien li volas preni Turkion?
Ekde 2002, Erdogan metode forigis la heredaĵon de Kemalismo, la revolucie-sekularisma ideologio de Turkio en la 20-a jarcento nomita laŭ la fondinto de la lando Mustafa Kemal Ataturk. La kontraŭrevolucio de Erdogan estis demokrata "sensu stricto". Kvankam liaj kritikantoj riproĉas lin por esti aŭtoritatema, Erdogan konstruis fortan popolan subtenon, uzante la venton de kvar balotaj venkoj ekde 2002 por revolucii la politikan sistemon de Turkio.
Dum Ataturk establis striktan fajroŝirmilon inter religio kaj registaro kaj firme difinis Turkion kiel okcidentan landon, Erdogan inundis la politikon, edukan sistemon kaj eksteran politikon de la lando per Islamo. La tendenco de Erdogan rigardi la mondon per kontraŭ-kemalisma lenso poste pivotis Ankaron al Mezoriento, kie Turkio fariĝis partio en la ruiniga siria civita milito. Kiom malfacilas kredi, hodiaŭ Ankaro subtenas radikalajn islamismajn grupojn, kiel Ahrar al-Sham, kiu havas ligojn kun Al-Kaida, en la siria konflikto.
Hejme, la kontraŭrevolucio de Erdogan, per kiu li faris Islamon la epicentro de la turka politiko, aspektas kafkaeca. Post la ŝanĝoj al la sekulara eduka sistemo de la lando, kreskanta nombro da lernantoj estas devigitaj studi en islamaj mezlernejoj. Lastatempe, la nepo de la ĉefrabeno de Turkio estis metita en islaman mezlernejon, kune kun multaj kristanoj, en registar-kontrolitajn enmatrikulajn ekzamenojn.
Islamigo de Turkio, kunligita kun la implikiĝo de Ankaro en la siria civita milito kaj malbonaj najbaroj, kiel ISIL, apude, eksponas la landon al gravaj riskoj. Laŭ raporto de la Tutmonda Politiko kaj Strategia Instituto, pensfabriko bazita en Ankaro, pli ol 2,000 10 turkaj civitanoj transiris la limon por batali por ISIL. En la pasintaj 150 monatoj, la grupo faris kvar terorajn atakojn en Turkio, mortigante pli ol XNUMX civitanojn.
Dum Turkio bedaŭrinde ankoraŭ vidas la plej malbonan de la minaco de ISIL, mi kulpigas Ataturkon nerekte pri la ruiniga fiksado de Erdogan por fari Islamon la gvida lumo de ĉiuj politikoj en Turkio. Ataturk estis generalo en la otomana militistaro antaŭ ol la imperio kolapsis ĉe la fino de XNUMX-a Mondmilito. Produkto de la otomana sistemo, li liberigis Turkion kaj tiam daŭriĝis por plene sekularigi la landon. Li estis ordinara etburĝa civitano kiu ricevis sekularan edukon en otomanaj publikaj lernejoj. Kiel juna viro, Ataturk vivis en Imperio kiu jam havis grandegan korpon de laikaj leĝoj, tribunaloj, kaj institucioj, inkluzive de parlamento, kaj emon vidi sin kiel parto de la eŭropa ŝtatsistemo. Tiel, la unikeco de Ataturk ne estas ke li sekularigis Turkion sed ke li prenis la otomanan trajektorion laŭ ĝia plej plena amplekso. Li sanktigis laikecon en la turka konstitucio kaj forte konfirmis la okcidentan alvokiĝon de Turkio.
Revolucioj devas portreti la politikajn sistemojn kiujn ili renversas kiel esti tute senutilaj por pravigi sin, kaj tiel en lia revolucio Atatürk gisis la otomanoj en tute malsama lumo. Ataturk kaj la Kemalist-elitoj prezentis la Okcidentigantajn Otomanojn kiel religiajn fanatikulojn kiuj estis obsesitaj kun Islamo, kaj kiuj poste kaj sekve malsukcesis.
La kemalistoj karikaturis la otomanoj: la Imperio temis tute pri religia, kontraŭ-okcidenta mallumo, preskaŭ turka versio de la salafistoj. Kemalismo, ili argumentis, temis pri progresema sekularismo. Dum 80 jaroj, Turkio iĝis unu el la plej sekular-ideologiaj islamaj plimultaj ŝtatoj, kaj tiaj falsitaj ideoj pri la otomanoj estis instruitaj al generacioj de lernantoj kaj civitanoj, inkluzive de Erdogan, kiuj internigis ilin.
Kontraŭrevolucioj celas rebobeni la politikan ordon reen al la pasinteco, kaj tion Erdogan faras en Turkio. La kontraŭrevolucio de Erdogan estas koncentrita pri igi Islamon la ĉefornamaĵo de turka politiko kaj vidas la eksterpolitikan rolon de la lando kiel esti ĉefe kontraŭ-okcidenta. Jen kiel li revenos la otomanoj, opinias Erdogan. La ironio estas, ke provante revivigi la antaŭ-Ataturk Otomanan Imperion, Erdogan fakte provas revivigi la karikaturon de la otomanoj, ke li estis instruita fare de la kemalistoj.
La otomanoj estis sofistika grupo. Ili estis islamanoj, sed ne obseditaj kun Islamo en ekstera politiko aŭ hejme. De ĝia komenco, la Empiro vidis sin kiel eŭropa potenco kaj estis tiel profunde okcidentigita ke ekde la 19-a jarcento ĝi disponigis edukon por virinoj, prizorgis sekularajn tribunalojn, kaj instruis siajn lernantojn, inkluzive de Ataturk, por preni religion el politiko. Kaj en ekstera politiko, la otomanoj ĉiam esperis esti islama kaj eŭropa potenco, eĉ kiam ilia potenco malkreskis en la 19-a jarcento. La lasta otomana kalifo kiun Ataturk ekzilis, Abdulmecid II, estis establita farbisto konata pro siaj nuduloj.
Se Erdogan povas kapti la otomanan heredaĵon preter la kemalista karikaturo kiu formas lian pensadon, Turkio ankoraŭ havas ŝancon foriri de ruiniga politiko de islamigo hejme kaj la ISIL-minaco de Sirio.
