El 12 de julio de 2015, un satélite sobrevoló los desiertos y las ciudades oasis del vasto extremo occidental de China.
Una de las imágenes que capturó ese día muestra simplemente una zona de arena vacía, intacta y de color gris ceniza. Parece un lugar improbable para iniciar una investigación sobre una de las preocupaciones de derechos humanos más apremiantes de nuestra época. Pero menos de tres años después, el 22 de abril de 2018, una fotografía satelital de ese mismo pedazo de desierto mostró algo nuevo. Se había materializado un complejo masivo y altamente seguro.
Está rodeado por un muro exterior de 2 kilómetros de largo salpicado por 16 torres de vigilancia. Los primeros informes de que China estaba operando un sistema de campos de internamiento para musulmanes en Xinjiang comenzaron a surgir el año pasado. La fotografía satelital fue descubierta por investigadores que buscaban evidencia de ello. sistema en el software de mapeo global, Google Earth. Coloca el sitio en las afueras de la pequeña ciudad de Dabancheng, aproximadamente a una hora en automóvil desde la capital provincial, Urumqi.
Para tratar de evitar el asfixiante escrutinio policial que espera a todo periodista visitante, aterrizamos en el aeropuerto de Urumqi a primera hora de la mañana. Pero cuando llegamos a Dabancheng nos siguen al menos cinco coches, que contienen una variedad de agentes de policía y funcionarios gubernamentales uniformados y vestidos de civil. Ya está claro que nuestro plan de visitar una docena de campos sospechosos en el transcurso de los próximos días no va a ser fácil.
Mientras avanzamos por la amplia carretera de acceso, sabemos que tarde o temprano el convoy que nos sigue intentará detenernos. Cuando todavía estamos a unos cientos de metros de distancia, vemos algo inesperado. La amplia extensión de terreno polvoriento, como se muestra en la imagen de satélite. al este del lugar, ya no está vacío. En su lugar, está tomando forma un gran proyecto de ampliación.
El sitio de Dabancheng visto desde la carretera.
Como una miniciudad que surge del desierto y está erizada de grúas, hay hileras tras hileras de edificios grises gigantes, todos ellos de cuatro pisos de altura. Con nuestras cámaras grabando intentamos capturar el alcance de la construcción, pero antes de que podamos ir mucho más lejos, uno de los coches de policía entra en acción. Nuestro coche está detenido, nos dicen que apaguemos las cámaras y que nos vayamos.
Pero hemos descubierto algo importante: una enorme cantidad de actividad adicional que hasta ahora ha pasado desapercibida para el mundo exterior. En partes remotas del mundo, las imágenes de Google Earth pueden tardar meses o años en actualizarse. Sin embargo, otras fuentes públicas de fotografía satelital, como la base de datos Sentinel de la Agencia Espacial Europea, proporcionan imágenes mucho más frecuentes, aunque tienen una resolución mucho menor. Es aquí donde encontramos lo que buscamos. Una imagen Sentinel de octubre de 2018 muestra cuánto ha crecido el sitio en comparación con lo que esperábamos ver. Lo que sospechábamos que era un gran campo de internamiento, ahora parece un enorme one.Y es sólo una de muchas estructuras similares, grandes, tipo prisión, que se han construido en todo Xinjiang en los últimos años. Antes de nuestro intento de visitar el sitio, nos detuvimos en el centro de Dabancheng. Era imposible hablar abiertamente con nadie: los cuidadores acechaban amenazadoramente cerca e informaban agresivamente a cualquiera que intercambiara un saludo con nosotros.
“Es una escuela de reeducación”, nos dijo un hotelero. “Sí, es una escuela de reeducación”, coincidió otro comerciante. “Ahora hay decenas de miles de personas allí. Tienen algunos problemas con sus pensamientos”. Por supuesto, esta gigantesca instalación no encajaría en una definición objetiva de escuela. En Xinjiang, “ir a la escuela” ha adquirido un significado propio. China ha negado sistemáticamente que esté encarcelando a musulmanes sin juicio. Pero desde hace mucho tiempo existe un eufemismo para los campos: la educación. Es casi seguro que como respuesta a las crecientes críticas internacionales, las autoridades han comenzado a redoblar esta descripción, con -en campaña de propaganda. La televisión estatal ha estado mostrando informes brillantes, llenos de aulas limpias y estudiantes agradecidos, aparentemente entregándose voluntariamente a los trabajos del curso.
No se mencionan los motivos por los que se eligió a los estudiantes para este “estudio” ni la duración de los cursos. Pero hay pistas. Las entrevistas suenan más a confesiones. "He comprendido profundamente mis propios errores", dice un hombre a la cámara, prometiendo ser un buen ciudadano "cuando llegue a casa". El objetivo principal de estas instalaciones, nos dicen, es combatir el extremismo, a través de una mezcla de teoría jurídica, habilidades laborales y formación en idioma chino. Este último elemento muestra que, como quiera llamarlos (escuelas o campamentos), el objetivo previsto es el mismo. Las instalaciones son exclusivamente para las minorías musulmanas de Xinjiang, muchas de las cuales no hablan chino como lengua materna. El vídeo sugiere que la escuela aplica un código de vestimenta: ni una sola de las alumnas lleva pañuelo en la cabeza.
Hay más de 10 millones de uigures en Xinjiang. Hablan una lengua turca y se parecen a los pueblos de Asia Central al menos tanto como a la población mayoritaria de China, los chinos Han. A menudo se señala que la ciudad sureña de Kashgar está geográficamente más cerca de Bagdad que de Beijing, y a veces también se siente culturalmente más cerca. Y con una historia de rebelión y resistencia al dominio chino, la relación entre los uigures y sus Los amos políticos modernos han sido durante mucho tiempo tan tensos como distantes. Antes del régimen comunista, Xinjiang ocasionalmente se escapaba del control de China con breves períodos de independencia. Desde entonces, ha puesto a prueba constantemente ese control con estallidos esporádicos de protestas y violencia. La riqueza mineral –en particular petróleo y gas– de una región casi cinco veces mayor que Alemania ha generado enormes niveles de inversión china, un rápido crecimiento económico y grandes oleadas de colonos chinos han. Resentimiento entre los uigures por la percepción de una distribución desigual de las ganancias parte de ese crecimiento se ha estancado a fuego lento. En respuesta a tales críticas, las autoridades chinas señalan el aumento del nivel de vida de los residentes de Xinjiang. Pero en la última década, aproximadamente, se han perdido cientos de vidas debido a una mezcla de disturbios, violencia intercomunitaria, Ataques y respuesta policial.
Octubre de 2013: Plaza de Tiananmen cerrada tras un atentado con coche que mató a dos personas En 2013, un ataque a peatones en la plaza de Tiananmen de Beijing, que se cobró dos vidas y la de los tres ocupantes uigures del automóvil, marcó un momento significativo. Aunque relativamente pequeño en términos de muertes, sacudió los cimientos del Estado chino.
Se han introducido nuevas sanciones legales severas para restringir la identidad y la práctica islámicas: prohibiendo, entre otras cosas, las barbas largas y los pañuelos en la cabeza, la instrucción religiosa de los niños e incluso los nombres que suenen islámicos.
Las políticas parecen marcar un cambio fundamental en el pensamiento oficial: el separatismo ya no se plantea como un problema de unos pocos individuos aislados, sino como un problema inherente a la cultura uigur y al Islam en general. Coincide con un control cada vez más estricto de la sociedad bajo el presidente Xi Jinping, en el que las lealtades a la familia y la fe deben estar subordinadas a lo único que importa: la lealtad al Partido Comunista. La identidad única de los uigures los convierte en blanco de sospechas. Los uigures son ahora sujeto a perfiles étnicos en miles de puestos de control de peatones y vehículos, mientras que a los residentes chinos Han a menudo se les hace señas para que pasen.
Un puesto de control policial en Kashgar, marzo de 2017.
Se enfrentan a severas restricciones de viaje, tanto dentro como fuera de Xinjiang, con un edicto que obliga a los residentes a entregar todos los pasaportes a la policía para su “guardia”. A los funcionarios del gobierno uigur se les prohíbe practicar el Islam, asistir a mezquitas o ayunar durante el Ramadán. Teniendo en cuenta todo esto, quizás no sea tan sorprendente que China haya introducido otra solución más antigua y contundente a la supuesta deslealtad de muchos de sus ciudadanos uigures. A pesar de las negativas del gobierno, la evidencia más convincente de la existencia de los campos de internamiento proviene de una gran cantidad de información proporcionada por las propias autoridades. Las páginas de los documentos de licitación del gobierno local que invitaban a posibles contratistas y proveedores a presentar ofertas para los proyectos de construcción fueron descubiertas en línea por el gobierno alemán. El académico Adrian Zenz proporciona detalles sobre la construcción o conversión de docenas de instalaciones independientes en Xinjiang. En muchos casos, las licitaciones exigen la instalación de elementos de seguridad integrales, como torres de vigilancia, alambre de púas, sistemas de vigilancia y salas de guardia. Al comparar esta información con otras fuentes de medios, Zenz sugiere que al menos varios cientos de miles y posiblemente más de un millón de uigures y otras minorías musulmanas podrían haber sido internados para su reeducación. Los documentos, por supuesto, nunca se refieren a las instalaciones como internamiento. campos, sino como centros educativos, o en una traducción más precisa, “centros de reeducación”. Es casi seguro que uno de ellos se relaciona con el sitio gigante que visitamos: una licitación de julio de 2017 para la instalación de un sistema de calefacción en una “transformación a través de escuela de educación” en algún lugar del distrito de Dabancheng. En estos eufemismos, y en las mediciones y cantidades mundanas descritas, existe la sustancia inconfundible de una red de confinamiento masivo en rápida expansión.
En 2002, Reyila Abulaiti viajó desde Xinjiang al Reino Unido para estudiar. Conoció y se casó con un hombre británico, obtuvo la ciudadanía británica y formó una familia. El año pasado, su madre hizo su habitual visita de verano, pasó tiempo con su hija y su nieto y hizo un poco de turismo en Londres. Xiamuxinuer Pida, de 66 años, es un ex ingeniero bien educado con una larga trayectoria de servicio en una empresa estatal china. .
Xiamuxinuer Pida Regresó a Xinjiang el 2 de junio. Al no saber nada de ella, Reyila la llamó para comprobar que había llegado bien a casa. La conversación fue breve y aterradora. “Me dijo que la policía estaba registrando la casa”, recuerda Reyila. Era Reyila quien parecía ser el objetivo de la investigación. Necesitaba enviar copias de sus documentos, dijo su madre: prueba de dirección en el Reino Unido, una copia de su pasaporte británico, sus números de teléfono en el Reino Unido e información sobre sus estudios universitarios.
Reyila Abulaiti Y luego, después de pedirle que los enviara a través de un servicio de chat móvil chino, Xiamuxinuer dijo algo que hizo que un escalofrío recorriera la espalda de Reyila. “No me vuelvas a llamar”, le dijo su madre. “No me llames nunca”. Fue la última vez que su hija escuchó su voz. Ella cree que ha estado en un campo desde entonces. “Mi madre ha sido detenida sin ningún motivo”, dice. "Hasta donde yo sé, el gobierno chino quiere eliminar la identidad uigur del mundo". Se han realizado largas entrevistas con ocho uigures que viven en el extranjero. Sus testimonios son notablemente consistentes y proporcionan evidencia de las condiciones y rutinas dentro de los campos y la amplia base sobre la cual se detiene a las personas. La actividad religiosa dominante, la más leve disidencia y cualquier vínculo con uigures que viven en países extranjeros parecen ser suficientes para arrastrar a la gente al sistema.
Ablet Tursun Tohti Cada mañana, cuando despertaban a Ablet Tursun Tohti, de 29 años, una hora antes del amanecer, él y sus compañeros detenidos tenían un minuto para llegar al patio de ejercicios. Después de hacer fila, los hacían correr. “Había una habitación especial para castigar a aquellos que no corrieron lo suficientemente rápido”, dice Capat. “Había dos hombres allí, uno para golpear con un cinturón y el otro simplemente para patear”.
El patio de ejercicios se puede ver claramente en la fotografía satelital del campo donde dice que estuvo recluido, en la ciudad oasis de Hotan, en el sur de Xinjiang. “Cantamos la canción llamada 'Sin el Partido Comunista no puede haber una nueva China'. " dice Ablet. "Y nos enseñaron leyes. Si no pudieras recitarlos de la manera correcta, serías derrotado”.
Una imagen satelital de 2018 que muestra un campamento en Hotan donde Ablet dice que fue detenido Estuvo allí un mes a finales de 2015 y, en cierto modo, es uno de los afortunados. En los primeros días de los campos de internamiento, la duración de los “cursos” de reeducación parecía haber sido más corta. En los últimos dos años hay muy pocos rAblet Tursun Tohti, exiliado uigur. Y desde que se ha producido una retirada masiva de pasaportes, Ablet fue uno de los últimos uigures que pudo salir de China. Ha buscado refugio en Turquía, un país con una diáspora uigur considerable debido a fuertes vínculos culturales y lingüísticos. Ablet me dice que su padre de 74 años y ocho de sus sus hermanos están en los campos. “No queda nadie afuera”, dice. Abdusalam Muhemet, de 41 años, también vive ahora en Turquía. Fue detenido por la policía en Xinjiang en 2014 por recitar un verso islámico en un funeral. Finalmente decidieron no presentar cargos. él, dice, pero todavía no era libre.
Abdusalam Muhemet “Me dijeron que necesitaba recibir educación”, explica. Las instalaciones en las que se encontraba no parecían una escuela. En la foto de satélite se pueden distinguir las torres de vigilancia y la doble valla perimetral del Centro Legal Han'airike. Centro de Formación Educativa. Los rollos de alambre de púas se pueden identificar por las sombras que proyectan bajo el duro sol del desierto. Describe la misma rutina de ejercicio, acoso y lavado de cerebro.
Imagen satelital del sitio en Hotan donde Abdusalam dice que estuvo detenido Ali, de veinticinco años (no es su nombre real), es uno de esos que tienen demasiado miedo para hablar abiertamente. En 2015, dice que terminó en un campamento después de que la policía encontró una fotografía de una mujer que llevaba un niqab, un velo facial. en su teléfono móvil. “Estaba allí una anciana por haber hecho una peregrinación a La Meca”, me dice, “y un anciano por no pagar a tiempo la factura del agua”.
Ali (nombre ficticio) no quiere ser identificado Durante una de las sesiones de ejercicios forzados, el coche de un oficial entró en el campo y la puerta se dejó abierta por un momento. “De repente, un niño pequeño corrió hacia su madre, que corría con nosotros. “Se acercó a su hijo, lo abrazó y comenzó a llorar. .“Entonces un policía agarró a la mujer por el pelo y arrastró al niño fuera del campo”. En lugar del entorno limpio mostrado por la televisión estatal, surge una imagen muy diferente. “Las puertas de nuestros dormitorios estaban cerradas por la noche”. Ablet dice. Pero dentro no había retretes, simplemente nos dieron un inodoro”. No hay forma de verificar de forma independiente estos relatos. Preguntamos al gobierno chino sobre las acusaciones de abuso, pero no hemos recibido respuesta.
Para los uigures fuera de Xinjiang, las noticias se han secado casi por completo. El miedo genera silencio. Ahora son comunes los informes de personas que son eliminadas de grupos de chat familiares o que se les dice que no vuelvan a llamar. Dos de las cosas más centrales de la cultura uigur –la fe y la familia– se están rompiendo sistemáticamente. Como resultado de la detención de familias extensas enteras, hay informes de que muchos niños están siendo colocados en orfanatos estatales. Bilkiz Hibibullah llegó a Turquía en 2016 con cinco de sus hijos.
Bilkiz Hibibullah
Su hija menor, Sekine Hasan, que ahora tendría tres años y medio, se quedó en Xinjiang con el marido de Bilkiz. Todavía no tenía pasaporte y el plan era que, cuando lo consiguiera, la familia se reuniría en Estambul. Ella nunca obtuvo ese pasaporte.
La hija de Bilkiz, Sekine, a quien no ve desde hace más de dos años.
Bilkiz cree que su marido fue detenido el 20 de marzo del año pasado. Desde entonces ha perdido contacto con el resto de su familia y ahora no tiene idea de dónde está su hija. “En medio de la noche, después de que mis otros hijos se hayan acostado, Lloro mucho”, dice. "No hay nada más miserable que no saber dónde está su hija, si está viva o muerta. "Si pudiera escucharme ahora, no diría más que lo siento". Utilizando únicamente datos satelitales de fuente abierta y disponibles públicamente, es posible arrojar luz sobre el oscuro secreto de Xinjiang.GMV es una multinacional aeroespacial con experiencia en la monitorización de infraestructuras desde el espacio por encargo de organizaciones como la Agencia Espacial Europea y la Comisión Europea. Sus analistas revisaron una lista de 101 instalaciones ubicadas en Xinjiang, elaborada a partir de diversos informes de los medios e investigaciones académicas sobre el sistema de campos de reeducación. Uno por uno, midieron el crecimiento de nuevos sitios y la expansión de los existentes. Identificaron y compararon características comunes como torres de vigilancia y vallas de seguridad, el tipo de cosas necesarias para monitorear y controlar el movimiento de las personas. Y categorizaron la probabilidad de que cada sitio fuera realmente una instalación de seguridad, ubicando a 44 de ellos en la categoría alta o muy alta. A continuación, trazaron la primera detección por satélite de cada una de esas 44 instalaciones a lo largo del tiempo. Las imágenes muestran la magnitud de las obras de construcción que se han llevado a cabo en una parte del campo donde estuvo recluido Abdusalem Muhemet. GMV no puede decir en qué se encuentran los lugares. usado para. Pero está claro que en los últimos años China ha estado construyendo muchas nuevas instalaciones de seguridad, a un ritmo notable y cada vez mayor. Es probable que sea una subestimación del panorama real. Hay una conclusión sorprendente: la tendencia reciente es hacia instalaciones más grandes. El número de proyectos de nueva construcción este año ha disminuido en comparación con 2017.
Sin embargo, en términos de superficie total de instalaciones en construcción, este año son más que el pasado.
GMV calcula que, sólo de este conjunto de 44 emplazamientos, la superficie de instalaciones seguras en Xinjiang se ha ampliado en unas 440 hectáreas desde 2003. Esta medida se refiere a todo el recinto dentro de los muros exteriores de seguridad, no sólo a los edificios. Pero 440 hectáreas representan mucho espacio adicional. A modo de contexto, un sitio de 14 hectáreas dentro de la ciudad de Los Ángeles, que contiene el Centro Correccional de las Torres Gemelas y la Cárcel Central para Hombres, alberga un total combinado de casi 7,000 prisioneros.Instalación correccional de las Torres Gemelas, Los Ángeles Tomamos uno de los hallazgos de GMV, el aumento del tamaño del edificio en las instalaciones de Dabancheng, y se lo mostramos a un equipo con una larga experiencia en diseño de prisiones en Guymer Bailey Architects, con sede en Australia. Utilizando las mediciones de las imágenes de satélite calcularon que, como mínimo absoluto, el centro podría proporcionar espacio para unos 11,000 detenidos. Incluso esa estimación mínima la ubicaría junto a algunas de las prisiones más grandes del mundo. La isla Riker de Nueva York, la más grande de Estados Unidos, tiene espacio para 10,000 prisioneros. La prisión de Silivri en las afueras de Estambul, a menudo denominada la más grande de Europa, está diseñada para albergar a 11,000 personas. Guymer Bailey Architects (GBA) nos proporcionó este análisis de las posibles funciones de los distintos edificios del lugar. Su estimación mínima de ocupación en Dabancheng supone que los detenidos están retenidos sólo en habitaciones individuales. Si en su lugar se utilizaran dormitorios, la capacidad total en Dabancheng aumentaría dramáticamente, sugiere GBA, con un límite exterior de aproximadamente 130,000.
Parece un lugar diseñado para agrupar a la mayor cantidad de personas en un área lo más pequeña posible.. También le mostramos las imágenes a Raphael Sperry, arquitecto y presidente de la organización estadounidense Architects/Designers/Planners for Social Responsibility. "Este es un centro de detención verdaderamente enorme y desolador", me dijo. “Parece un lugar diseñado para albergar a la mayor cantidad de personas en el área más pequeña posible con el menor costo de construcción. Creo que 11 000 es probablemente una subestimación significativa… A partir de la información disponible, no podemos determinar cómo está configurado el interior ni qué parte de los edificios se utiliza para detención en lugar de otras funciones. Aun así, su estimación de dormitorios de 130,000 personas parece, lamentablemente, bastante posible”. La falta de acceso al sitio significa que no hay forma de verificar de forma independiente este análisis. Pedimos a las autoridades de Xinjiang que confirmaran para qué se utiliza el sitio de Dabancheng, pero no hemos recibido respuesta. No todos los campos de internamiento de Xinjiang son iguales. Algunas de las instalaciones seguras no se han construido desde cero, sino que son conversiones de estructuras que antes se utilizaban para otros fines, como escuelas o fábricas. Suelen ser más pequeños y estar situados más cerca del centro de las ciudades. En el condado norteño de Yining intentamos visitar varios de estos campamentos. Habíamos visto documentos de contratación del gobierno local para un proyecto de creación de cinco “centros de formación en educación de habilidades vocacionales” con el fin de “salvaguardar la estabilidad”. En el centro de la ciudad nos detenemos frente a un gran grupo de edificios que solían ser la escuela secundaria Yining Número 3. Una valla alta y sólida de acero azul rodea ahora el sitio y hay una fuerte seguridad en la puerta principal. Hay una nueva torre de vigilancia junto al patio de juegos y otra junto a lo que solía ser el campo de fútbol. El campo ahora está completamente cubierto por seis largos edificios con techos de acero.
Ahora se cree que la escuela secundaria número 3 de Yining es un centro de detenciónAfuera, los familiares que están de visita hacen cola en el control de seguridad. Una vez más, dondequiera que vamos en la ciudad, dos o tres coches nos siguen. Cuando intentamos salir a filmar en uno de los campamentos, éste rodeado por una valla gris, nos detienen. Los oficiales, con las manos sobre los lentes de nuestras cámaras, nos dicen que hoy se está llevando a cabo un importante entrenamiento militar en la zona y tenemos instrucciones de retirarnos. Fuera de la antigua escuela vemos una familia, una madre y dos niños, de pie en silencio junto a la valla. Uno de los cuidadores intenta impedir que hablen, pero otro parece imponerle su voluntad. “Déjenlos hablar”, dice ella. Les pregunto a quién están visitando. Hay una pausa, antes de que el joven responda: "Mi papá". Las manos cubren nuestras lentes una vez más. En la ciudad de Kashgar, el alguna vez bullicioso y palpitante corazón de la cultura uigur, las calles estrechas están inquietantemente silenciosas. Muchas de las puertas están cerradas con candado. En una de ellas, vemos un aviso que indica a las personas cómo responder a las preguntas sobre dónde se han ido sus familiares. "Digan que están siendo cuidados por el bien de la sociedad y de sus familias", dice. La mezquita principal de la ciudad es más bien un museo. Tratamos de averiguar cuándo será la próxima hora de oración, pero nadie parece poder decírnoslo. "Sólo estoy aquí para tratar con los turistas", nos dice un funcionario. "No sé nada de las horas de oración". En la plaza, unos ancianos imberbes conversan. Les preguntamos dónde están los demás. Uno de ellos se señala la boca, apretando los labios para indicar que es demasiado arriesgado para él hablar con los periodistas. Pero el otro susurra: "Ya no viene nadie".
Un policía con casco, a cierta distancia, limpia las escaleras de la mezquita. En el silencio podemos oír el sonido del agua cayendo en el cubo y el chasquido de la fregona, resonando por toda la plaza. Los turistas chinos están tomando fotos. Salimos de Kashgar por la carretera, en dirección suroeste hacia una zona salpicada de aldeas y granjas uigures, y un gran número de campamentos sospechosos. Nos siguen como de costumbre, pero pronto nos topamos con un obstáculo inesperado. Delante de Para nosotros, parece que acaban de cerrar la carretera. Los agentes de policía que controlan el control de la carretera nos dicen que la superficie de la carretera se ha derretido bajo el sol abrasador. “No es seguro continuar”, dicen.
Nos damos cuenta de que los otros coches están siendo dirigidos a un aparcamiento en un centro comercial, y por la radio escuchamos instrucciones de mantenerlos allí "por un tiempo". Nos dicen que la espera podría ser de cuatro o cinco horas y Se recomienda dar la vuelta.
Buscamos rutas alternativas, pero siempre parece surgir otro obstáculo, aunque las explicaciones cambian. Una carretera está cerrada para “entrenamiento militar”. Cuatro veces, en cuatro carreteras distintas, nos damos la vuelta antes de que finalmente tengamos que admitir la derrota. A sólo unos kilómetros de distancia se encuentra otro campamento gigante que, según se dice, alberga a unas 10,000 personas. Hay uigures en puestos de autoridad en Xinjiang. Muchos de los funcionarios gubernamentales y policías que nos siguieron y detuvieron eran uigures. Si se sienten en conflicto de algún modo no pueden decirlo, por supuesto.
Un cartel en una pared en Xinjiang dice: “La estabilidad es una bendición, la inestabilidad es una calamidad” Pero aunque algunos han comparado el sistema de elaboración de perfiles y control con el apartheid, está claro que eso no es del todo exacto. Muchos uigures tienen intereses en el sistema. En realidad, se puede encontrar un mejor paralelo en el propio pasado totalitario de China. Como en la Revolución Cultural, a una sociedad se le dice que necesita ser desmantelada para poder salvarla. Shohrat Zakir, un uigur y, en teoría, el segundo político más poderoso de la región, sugiere que la batalla casi ha sido ganada.
Shohrat Zakir es el presidente de la provincia de Xinjiang y de etnia uigur. "En los últimos 21 meses no se han producido ataques terroristas violentos y el número de casos penales, incluidos los que ponen en peligro la seguridad pública, ha disminuido significativamente", habría dicho a los medios estatales. “Xinjiang no sólo es hermosa sino también segura y estable. ”Pero cuando los detenidos sean liberados, ¿entonces qué?
Los ex reclusos del campo con los que hablamos estaban todos ardiendo de resentimiento. Y el mundo aún no ha tenido noticias de nadie que haya pasado tiempo en instalaciones como Dabancheng, la instalación siniestra y secreta de proporciones tan inmensas. Nuestros informes se suman a la evidencia de que el programa de reeducación masiva es un internamiento con cualquier otro nombre: el encarcelamiento de muchos miles de musulmanes sin juicio ni cargos, de hecho, sin acceso a ningún proceso legal. China ya está proclamando que es un éxito. Pero la historia tiene muchos precedentes preocupantes sobre dónde podría terminar un proyecto de este tipo.
