De ferklearring fan 'e Tredde Ried sammele yn Konstantinopel lêst as folget:
"Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria" - "Details fan it libben en dea fan 'e hillige Faam Marije binne ûnwis nettsjinsteande har twa freonen Sint Lukas en Sint Jan, om't de twa manlju ferskillende relaasjes hawwe. ferhalen oer har libben." Yn 'e Hillige Bibel beskriuwt Sint Lukas de Faam Marije as in figuer dy't de takomst mei grutte hope tegeart. Alle apostels, benammen Sint Paulus, hienen in sterk leauwen yn Jezus en droegen by oan de fersprieding fan de nije religy. Sint Jehannes hie dêroer in oare opfetting. Hy tocht dat it begjin fan in nije tiid en de groei fan 'e nije religy pynlik wêze soe. En dochs wist it nije leauwen in protte minsken binnen in koarte perioade te berikken, nettsjinsteande tal fan bedrigingen fan pine, geweld en dea foar de leauwigen. Yn 'e midden fan dizze ûnrêst wie it Maria dy't tsjûge wie fan it bloed sipel út' e wûnen fan 'e krusige Jezus. Dit wie de hillige jierdei fan in nije mienskip. De faam Marije en Jezus waarden beide wurdearre troch de tsjerke, mar dochs hie se lêst fan grutte pine. Se gong fuort nei in iensum plak. Dêr makke God in ûnderdak foar har. De hillige Jehannes, dy't de faam Marije koe, liet har nea allinne en stie hjir altyd mei. It hie gjin sin dat se yn Jeruzalem bleau neidat har soan krusige wie. By it ferlitten fan 'e stêd naam se in beslút dat alle kristenen yn 'e kearn skodde. It slagge har lykwols om frede te finen op it plak dêr't se har nei wenjen sette yn Panayu-Kapulu, in gebiet by Efeze. Har hûs lei yn in delling omjûn troch bosken. Op dat stuit soene minsken ien kear yn 't jier gearkomme om de hear Salmisos te klimmen en seremoanjes út te fieren om de Grykske goadinne Artemis te earjen, mar se wisten net te realisearjen dat it Maria wie dy't se besykje moatten hawwe. Ien algemien akseptearre tradysje fertelt dat Sint Jan wist oer de ballingskip fan Marije. Yn in artikel yn it Dútske tsjerkesjoernaal Schweizerissche Kirchenzeitung seit de hear F. Stricher: "Betel jo respekt foar de Hillige Maria yn Efeze, net Rome."
DE TSJOCHT FAN JOUF MARY YN EFESE
Foar de earste 300 jier bleau Mary's ûngelok en dea in geheim. Miskien wie dit de wil fan God. De âlde wrâld hat nea erkend wa't se wie. Oan 'e oare kant respektearre de stêd Efeze har folslein. De earste kristlike tsjerke mei in grutte binnenhôf en klassike kolommen waard boud yn in prachtige, ferrassende styl. Gjin besiker fan Efeze kin fuortgean sûnder de ruïnes fan dizze tsjerke te sjen, dy't sawol in godlike as arsjitektoanyske betsjutting hat. Guon âldere gidsen neame twa tsjerken op it plak, mar dit is net wis. Doe't it lot fan 'e stêd kearde, feroare de tsjerke dêrmei, trije kear. De klassike rjochthoekige tsjerke wie in basilyk omjûn troch rigen fan kolommen, folslein 260 meter lang mei in doopkeamer deryn. In kristlike ried dy't yn 449 byinoar kaam, ferklearre dit plak ta it sintrum fan it kristendom. It westlike part fan de tsjerke waard restaurearre as in basilyk mei in koepel. De doopkeamer is it bêst bewarre eksimplaar yn hiele Anatoalje. Dit plak hat belang foar skiednis, argeology en religy en it wurdt besocht troch in protte minsken.
"Dit plak docht ús tinken oan de kristlike lieders lykas St. John, St. Timothy en benammen de Faam Maria, dy't libbe har libben yn meditaasje en noch mear, it instills kristlike lear yn 'e hollen fan hjoeddeiske minsken fan leauwe." Dit lytse, beskieden kleaster fan Marije op 'e berch Panaya-Kapulu is de bêste natuerlike side dy't jo ea kinne foarstelle.
FREINLIKE EILANDEN
Of it Hûs fan Marije yn Efeze
In protte jierren binne d'r twa ferskillende akkounts west fan 'e dea fan Mary en it lêste rêstplak yn' e kristlike mienskip:
Guon histoarisy sizze "Dormito Hietosoymitana" betsjut: "Se stoar yn Jeruzalem dêr't Jezus berne en stoar."
Noch oare boarnen sizze "Dormito Ephesian" dat betsjut "Se ferstoar yn Efeze." Se stoar krekt foar de eagen fan Sint Jan. (Evangeelje fan Johannes 19:26-27) Wat de Romeinen oanbelanget, neamde Johannes dat hy mei syn gemeente yn itselde hûs bleau. Sa, blykber, hy libbe, waard biskop en stoar dêr.
It grêf fan Sint Jan waard yn opdracht fan de Romeinske keizer Justinianus op in grutte basilyk pleatst en stiet dêr stil. Yn dizze perioade oant de sânde iuw wennen yn Efeze wichtige skriuwers lykas Cornelius, Lapide, Serri, Tillemont, Baillet en Benoit. Paus [Benedictus XIV] (1740-58) joech in ferklearring út dy't sei: "St. John hat syn plicht op 'e bêst mooglike manier ferfolle." In protte teologen wiene it iens dat Maria har lêste dagen yn Efeze libbe hie.
Lipsius seit dat er gjin twifel hat dat Maria nei Efeze nei Jehannes kaam. De teolooch Ernst Gurius giet fierder en skriuwt: “St. Mary waard begroeven yn Efeze yn 'e earste ieu nei Kristus" Hy lêst dit rapport foar foar in groep hearen dy't gearkommen binne yn Berlyn om in sesje oer Efeze by te wenjen op 7 maart 1874. In protte dingen kinne sein wurde oer har dea en lêste rêst plak. De earste offisjele kristlike earetsjinsten fûnen hjir plak en de earste tsjerke en basilyk waarden boud yn Efeze. De Spiritual Council sammele earst op 'e prachtige ruïnes. Foar in protte jierren is der in jierlikse fiering op 15 augustus, en de Panaya-Kapulu Peaske wurdt fierd tichtby de Hillige Fontein. Katarina Emmerich fan Barvaria bewearde ien Peaske dat Maria yn Efeze stoarn wie, net yn Jeruzalem, en dat de ruïnes fan har grêf 500 meter ûnder de grûn te sjen wiene. Dit godlik ynspirearre berjocht soarge foar in protte diskusjes. Yn 1982 kamen ûndersikers Poulain en Young nei it gebiet om de fisy fan de frou te ûndersykjen. Se begûnen fan Mountain Nightingale en sochten oeral wêr't se tinke koenen. Mar dizze frou hie yn har libben noch gjin ûnderwiis noch nei it bûtenlân reizge. De ûndersikers wisten net hokker rjochting se folgje moasten. Der lei net iens in paad nei de berch. Se seagen sels de boskjes goed yn. Uteinlik ûntdutsen se op 'e tredde dei fan har sykjen it plak dat Emmerich bedoeld hie. Yn 'e skoarstien fan it hûs fan Maria yn Panaya-Kapulu fûnen se godlike jiske, dy't neamd waard. Sawol it hûs as de ruïnes waarden doe erkend troch de kristlike wrâld. Spitigernôch koenen se it grêf dêr't Emmerich it oer hie net fine. Fierder ûndersyk oangeande dit grêf moat wurde útfierd troch teologen en argeologen op in ynformearre, wittenskiplike wize. Sa'n ûndernimming soe in hege opdracht wêze. Mar identifikaasje en ferkenning fan it grêf is in projekt yn it belang fan sawol kristenen as moslims, dy't beide in djip respekt hawwe foar Sint Marije. In protte sura's (haadstikken) yn 'e Hillige Koran sprekke fan 'e Faam Maria, en fan 'e miraculo.
adres: Kuşadası Cad. Selçuk/İzmir
Tel: (232) 892 60 10
Fax: (232) 892 70 02
