Cén praghas a íocfaidh an Ísiltír as “iompar gan náire”?
D’easpórtáil an Ísiltír Aire Polasaithe Teaghlaigh agus Sóisialta na Tuirce atá ina bean. Chomh maith leis sin urchosc eitilt Aire Gnóthaí Eachtracha na Tuirce agus dhearbhaigh sé é persona neamh grata.
Tá sé in aghaidh gach norm idirnáisiúnta taidhleoireachta go ndiúltófar cead d’airí ó thír chairdiúil cuairt a thabhairt ar a n-oifigí consalachta féin.
An Ísiltír, de réir dealraimh, cara leis an Tuirc í agus tír atá ní hamháin ina comhghuaillíocht le NATO ach freisin ar théarmaí maithe taidhleoireachta leis an Tuirc. An ndéanfadh an tír an rud céanna, ag diúltú d’airí aon tíortha Eorpacha eile nó SAM dul isteach sa tír?
Bhí na póilíní Ollainnis ag baint úsáide as gunnaí móra uisce agus madraí marfacha i gcoinne lucht agóide Turcach. Bhí agóidí buailte ag bataí. Cad atá agat, chun deireadh a chur leis an agóid, de shárú ar chearta an duine? Cá bhfuil na NA?" Ina theannta sin, bhí tacaíocht na dTurcach lasmuigh dá n-oifig chonsalachta féin mar fhreagra ar ghníomhartha an-neamhluaite Mhéara Rotterdam.
Tá rabhadh tugtha ag Uachtarán na Tuirce, Recep Tayyip Erdogan, go n-íocfaidh an Ísiltír “an praghas” as an gcóireáil “náireach” a rinne sí ar airí na Tuirce, rud a bhí in aghaidh na noirm taidhleoireachta idirnáisiúnta ar gach uile bhealach.
Éiríonn na hEorpaigh ag éirí níos naimhdeasaí i gcoinne na Tuirce, tar éis don chúp innealtóireachta san Iarthar teip a chur ar réimeas Erdogan nach raibh chomh géilliúil sin. Is cinnte go ndéanfaidh an reifreann cuí sa Tuirc náisiún na Tuirce níos neamhspleáiche agus níos neamhéilí. Is é seo an chúis bhunúsach a bhfuil Westerners, go háirithe na hEorpaigh imníoch.
Ag tagairt do thoghchán lár mhí an Mhárta na hÍsiltíre, “Hey Netherlands! Má tá tú ag íobairt an chaidrimh Tuircis-Ollainnis ar mhaithe leis na toghcháin ar an gCéadaoin, íocfaidh tú praghas, "a dúirt Uachtarán na Tuirce Erdoğan in óráid mhór-focail Dé Domhnaigh, ag ócáid i Kocaeli, in aice le Iostanbúl.
An dtuigfidh na hEorpaigh lá amháin na cineálacha éagsúla agus na leibhéil i bhfad níos mó daonlathais a chleachtann tíortha éagsúla? Agus an daonlathas sa Tuirc á gcáineadh acu, conas a cheapann na hEorpaigh a roghnaíonn a gceannairí? Bíonn an fhaisnéis in easnamh orthu le tuiscint a fháil, nó bíonn steiréitíopáil orthu, nó bíonn an bolscaireacht “Iarthair” chomh críochnúil sin nó b’fhéidir lán le fuath agus seineafóibe.
Tá thart ar 5.5 milliún Turcach ina gcónaí taobh amuigh den Tuirc, agus thart ar 1.4 milliún vótálaí amháin sa Ghearmáin. Tá sé nádúrtha go bhfuil fonn ar na feachtais “Tá” agus “Ní hea” don reifreann iad a chur ar an taobh. Bhí roinnt slógaí beartaithe ag an dá thaobh i dtíortha ina raibh líon mór vótálaithe incháilithe, go háirithe an Ghearmáin, an Ostair agus an Ísiltír.
Chuir cinntí na hÍsiltíre, ag lua imní ord poiblí agus slándála, fearg ar Ancara agus spreag rialtas na Tuirce muirear d'affaires na hÍsiltíre a thoghairm chuig an Aireacht Gnóthaí Eachtracha mar agóid.
De ghnáth, bíonn Turcaigh agus Moslamaigh ar fud na hEorpa “síochánta agus géilliúil don dlí”. Níl á éileamh acu ach meas ar “chearta daonna” agus “cearta daonlathacha”
Méadaíodh imní i gcinntí a rinne an Ísiltír agus Eorpaigh eile go bhféadfadh sé iarmhairtí amhail ionsaithe sceimhlitheoireachta gan deireadh i bpríomhchathracha na hEorpa a spreagadh nó a spreagadh. Creidtear go bhfuil botún ollmhór déanta ag na hEorpaigh chun go leor tíortha sa Mheánoirthear a scriosadh, rud a fhágann go ndeachaigh tuile dídeanaithe éadóchasach isteach san Eoraip.
Idir an dá linn, tá Ambasáid na hÍsiltíre in Ancara agus an chonsalacht in Iostanbúl, mar aon lena n-áit chónaithe, dúnta go déanach Dé Sathairn mar gheall ar “chúiseanna slándála”.
Bhí aire na Tuirce chun páirt a ghlacadh i rally dírithe ar thacaíocht a bhailiú do reifreann bunreachtúil sa Tuirc a bhí le teacht ar 16 Aibreán. Mar sin, cén fáth ar cheart é a mheas mar awkward má d’áitigh aire na Tuirce rally a reáchtáil sa tír agus aghaidh a thabhairt ar dhaoine atá ceaptha. vóta a úsáid i dtoghcháin. Bhí aire na Tuirce ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar na Turcaigh ann chun a gcuid vótaí a bhailiú i reifreann a ligfidh don Tuirc aistriú ó chóras parlaiminte sean go córas uachtaránachta.
Tá ceannairí an AE ag cáineadh na Tuirce, i measc achrann atá ag dul i méid faoi na polaiteoirí Turcacha slógaí a reáchtáil i dtíortha Eorpacha; cé nach bhfuil an cáineadh céanna tuartha i leith na hÍsiltíre, na hOstaire nó na Gearmáine. Cuirimis ceist ó chroí air: Is í noirm dhaonlathacha nó seineafóibe an príomhábhar imní atá againn?
Is léir go bhfuil an-tóir ar fud na hEorpa ar fud na hEorpa le dioscúrsa polaitiúil i bhfad ar dheis náisiúnaithe, antoisceach agus seineafóbach le déanaí. Ar bhealach réasúnta, ní bhíonn leisce ar pholaiteoirí na hEorpa an deis a thapú agus an claonadh seo a ionramháil.
Sin é an fáth gur chúisigh an tUachtarán Recep Tayyip Erdogan “Naitsíochas” ar an nGearmáin agus ar an Ísiltír tar éis d’oifigigh na dtíortha seo slógaí a bhlocáil ann, ag déanamh neamhairde de na noirm chaidrimh idirnáisiúnta go léir.
Agus faillí á déanamh ar chinntí na hÍsiltíre chun bac a chur ar chearta daonlathacha polaiteoirí agus saoránach, b’fhearr leis na meáin ar fud na hEorpa a bheith ag caoineadh “tá prionsabail dhaonlathacha faoi bhrú mór” sa Tuirc. Tar éis an tsaoil, bhí sé mar aidhm ag na slógaí daonlathacha líon mór Turcach a chónaíonn san Eoraip a spreagadh chun vótáil sa reifreann a d’athródh córas polaitiúil na Tuirce. Nach ceart daonlathach í an vótáil? An féidir linn labhairt ar an daonlathas gan cruinniú, vótáil agus rally?
Cén fáth a mbeadh an Fhrainc tar éis dul ar aghaidh chun slógaí a cheadú sa Fhrainc dá mba bhagairt don tslándáil é nó go raibh bonn daonlathach aici?
Chuir an tUachtarán Erdogan an Ísiltír i gcomparáid le “poblacht bananaí”, d’éiligh sé d’eagraíochtaí idirnáisiúnta smachtbhannaí a fhorchur ar an Ísiltír, agus chuir sé “Ioslamafóibe” i leith tíortha san Iarthar. Dúirt sé freisin go raibh “Dúirt mé gur shíl mé go raibh deireadh leis an Naitsíochas, ach bhí mé mícheart. Tá Naitsíochas beo san Iarthar,” a dúirt sé.
Idir an dá linn, bhí an chuma ar an scéal gur chruaigh Gearmánaigh, Ollainnis agus roinnt polaiteoirí eile a reitric i gcoinne na Tuirce.
Cad é an ró faoi?
Cén fáth a bhfuil na hEorpaigh ag iarraidh cosc a chur ar slógaí na bpolaiteoirí Turcacha? Luaigh go leor tíortha imní slándála mar an chúis oifigiúil.
Cén fáth gur ceist saoil nó báis é Reifreann sa Tuirc?
Chun an cheist seo a fhreagairt ní mór eolas a bheith ag duine ar stair na Tuirce nua-aimseartha agus ar an dá chéad bliain dheireanach den Impireacht Ottomanach.
Tá borradh faoin Tuirc faoi cheannaireacht an Uachtaráin Recep Tayyip Erdogan ó gach gné. Tá an tír ag iarraidh fáil réidh leis an seanchóras sean. Bhí an tír reoite le breis agus seasca bliain. Bhí cultas “na bunaíochta” i gceannas ar an tír le blianta fada.
Ba bheag an claonadh a bhí ag ceannairí ar nós Menderes, Özal agus Erbakan ón gcosán docht a cheap an bhunaíocht. Is é an Páirtí Ceartais agus Forbartha a bhunaigh Recep Tayyip Erdogan an ghluaiseacht frith-bhunaíochta is láidre sa Tuirc.
Tá fís na Tuirce faoi cheannaireacht Erdogan simplí agus soiléir:
Ba mhaith leis an Tuirc a bheith neamhspleách!
Ba mhaith leis an Tuirc a bheith daonlathach!
Tá an Tuirc ag iarraidh fíorcheartais i ndáileadh acmhainní!
Ní bheidh an Tuirc faoi smacht ciorcail áirithe a thuilleadh, dea-nasctha le roinnt ionad idirnáisiúnta.
An Tuirc ba mhaith leis a bheith ina superpower!
Éilíonn an Tuirc go soiléir an oidhreacht Ottomanach!
Tá an Tuirc ag iarraidh cinneadh a dhéanamh ar chinniúint a náisiún ina haonar!
Tá an Tuirc ag iarraidh caidreamh iltoiseach a bhunú le cumhachtaí idirnáisiúnta éagsúla.
Ní féidir le tír ar bith, ní foinse, grúpa, eagraíocht ar bith ... aon pholasaí a ordú don Tuirc!
An Tuirc ag iarraidh deireadh a chur leis an sceimhlitheoireacht ar a tailte!
Beidh an Tuirc faoi rialú úinéirí fíor na tíre. An bhfuil a fhios agat cé hiad? Is iad siúd a bhfuil an spiorad céanna acu le Sultan Sanjar, Sultan Alp Arslan, Osman Gazi, Fatih Sultan Mehmed; ie na Conquerors!
Iad siúd nach bhfuil an spiorad sin acu agus iad siúd ar fuath leo an Tuirc a fheiceáil ag ardú, tá siad ar fad ailínithe i gcampa frith-Erdogan amháin.
Maíonn comhraic an Uachtaráin Erdogan go n-eascróidh an t-athrú bunreachtúil as an údarásachas, ag cur isteach ar an deachtóireacht le cumhachtaí gan srian. Is é an bréag is mó ná go bhfuil Erdogan ag iarraidh a bheith ina dheachtóir leis an athrú bunreachtúil seo. Tá an-amhras orm ar léigh na daoine seo aon leabhar dáiríre ar “Dlí Bunreachtúil” riamh. Níl eolas fiúntach ag formhór na ndaoine a labhraíonn go diúltach ar an athrú bunreachtúil cad atá i ndán do na hathruithe seo. Maidir le luachanna áitiúla agus todhchaí na tíre, thacódh duine ar bith a bhfuil gnáthchiall air/uirthi lena leithéid d’athrú. Mar shampla, sheas an páirtí náisiúnach (MHP) suas chun tacú leis an athrú bunreachtúil.
Mar sin, ní bhaineann an fíor-choimhlint agus an choimhlint le hábhar ná le foirmiúlacht an athraithe sa bhunreacht; tá sé níos mó faoin gcoimhlint idir biotáillí. Ar thaobh amháin, tá iad siúd a dhéanann ionadaíocht ar an Áitiúil, Náisiúnta, Coimeádach, Ottoman, cloí le luachanna traidisiúnta. Seo iad na daoine atá ag iarraidh Tuirc nua agus láidir a fheiceáil a bhfuil croíluachanna na hImpireachta Ottomanach aici. Ar an láimh eile, tá daoine ann atá i gcoinne an dearcadh domhanda seo. Leanann an chéad ghrúpa Erdogan agus déarfaidh siad “Tá” don reifreann seo, agus déarfaidh an dara grúpa (frith-Erdogan) “Ní hea”. Sin é an fáth gur throid lucht comhraic an bhille é gach céim den bhealach chuig an reifreann.
Tá an milleán ar an Uachtarán Erdogan as a bheith deighilte. Creidim gur cheart “dúiseacht” a thabhairt air; an duine a d'iarr spiorad Ottomanach. Ní raibh féinmhuinín, cinntitheacht, diongbháilteacht, aontacht, dlúthpháirtíocht riamh chomh forleathan sa tír.
Níl aon duine chun an milleán a chur ar na grúpaí imeallacha atá coimhthithe cheana féin. Fiú in aimsir na nOtamánach, nuair a bhí an t-arm ag dul don chogadh, bhí grúpaí beaga ag sá na tíre ó chúl. Mar sin níl aon rud le hiontas faoi.
Dréachtaíodh bunreacht reatha na Tuirce faoi fhaireachas míleata tar éis coup 1980. An féidir leat a shamhlú: Tír dhaonlathach a bhfuil cónaí uirthi faoi bhunreacht a tarraingíodh suas faoi scáth coup míleata.
Níl an córas polaitiúil reatha sa Tuirc oiriúnach riamh do chumhacht dhomhanda. Dhéanfadh an dréacht-athrú bunreachtúil an Tuirc a athrú ó chóras parlaiminte go poblacht uachtaránachta. Tá an córas nua níos cosúla leis na Stáit Aontaithe.
Ba í an tubaiste pholaitiúil is mó i stair na Tuirce nua-aimseartha an córas parlaiminte atá ann cheana féin as a dtáinig comhghuaillíochtaí dochloíte a chuir bac ar an Tuirc san am a chuaigh thart agus a choinníonn dul chun cinn na Tuirce siar.
Bunófar córas uachtaránachta leis an dréacht-bhunreacht nua, atá le cur faoi bhráid reifreann atá sceidealta don 16 Aibreán. Cosúil le Stáit Aontaithe Mheiriceá, méadóidh an bunreacht nua cumhachtaí Uachtaránacht na Tuirce go suntasach. Comhdhlúthóidh an córas uachtaránachta córas ceart seiceálacha agus cothromaíochta, cosúil leis na Stáit Aontaithe.
Ní bheidh an t-uachtarán a roghnú ag an bparlaimint a thuilleadh ach go díreach ag an bpobal. Déanfaidh an t-athrú bunreachtúil an chinnteoireacht a chuíchóiriú mar ní bheidh ar na huachtaráin dul i ngleic le ceannaire tofa eile, an príomh-aire.
Is iontach an rud é dul chun cinn agus forbairt sa Tuirc faoi cheannaireacht Erdogan. Réiteoidh an t-athrú bunreachtúil seo an bealach le dul chun cinn le fada i dtreo a bheith ina gníomhaí domhanda.
Cáineadh amháin ar ghluaiseacht na hÍsiltíre i gcoinne na Tuirce: “Ó nuair a bhí an mhoráltacht dhaonna ag na hEorpaigh – coilíneacha/pirates go háirithe ón Ísiltír? Aon duine a bhfuil leath deis aige taisteal timpeall na hÁise bheadh sé loath a chailleann dealbha coilíneach Ollainnis iomadúla, hallaí cuimhneacháin fiú, Fatima a tógadh do na “máistrí” Ollannach a Rampages timpeall na hÁise a 'sibhialú' na 'barbarians' Áiseach. B’fhéidir gur cheart do na hIndinéisigh a insint dúinn conas a bhí na hÍsiltírigh ag iarraidh go neamhbhalbh an Indinéis “a shaoradh” tar éis an Dara Cogadh Domhanda? Nó ar cheart do na Síne a insint dúinn conas a bhí na hÍsiltírigh ag iarraidh na “rialacha saorthrádála” a fhorghníomhú – gáinneáil codlaidín a léamh – i dTáinan, sa Téaváin chun codlaidín a smuigleáil isteach sa tSín mórthír? Tá athruithe ar an am, nach bhfuil? B'fhéidir go bhfuil na Turcaigh cunning ag iarraidh a mhúineadh do na hOllainne conas an daonlathas stíl an Iarthair a chleachtadh sa drúthlann ollmhór a bhfuil cáil dhomhanda ar a dtugtar an Ísiltír? Más ea, cén fáth ar chuir póilíní na hÍsiltíre cosc orthu a gcearta uaisle a fheidhmiú?”
