સમયને કોઈ પરિમાણ નથી. તેનો કોઈ ભૂતકાળ, વર્તમાન કે ભવિષ્ય નથી. શા માટે આપણે કોઈપણ આંદોલન, ઘટના કે ઘટનાને સમય સાથે જોડીએ છીએ? શું સમય ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે કે તે મનુષ્યની રચના અને તેમના બૌદ્ધિક મંથન છે?
સમયની કોઈ શરૂઆત કે અંત છે? જો તેની શરૂઆત છે, તો તે શું અથવા કેવી રીતે હતું અને જો તેનો અંત છે તો તે કેવી રીતે, શા માટે અને ક્યારે થશે? પૂર્વ અને પછીનો સમય શું છે? જેને આપણે સમય કહીએ છીએ, શું તે પૃથ્વી અને સૂર્યની ગતિમાં નથી? જેને આપણે દિવસ અને રાત કહીએ છીએ, શું તે પૃથ્વીના પરિભ્રમણનું પરિણામ નથી? આપણે જેને ઋતુઓ કહીએ છીએ, શું તે સૂર્યની ગતિ નથી? શું આપણી ઘડિયાળો અને ઘડિયાળો પૃથ્વી અને સૂર્યની ગતિ અને પરિભ્રમણની ગણતરી કરે છે? શું આપણે સમય સાથે તારાઓની હિલચાલને મૂંઝવતા નથી? અને શું સમય માત્ર બે ઘટનાઓ કે ઘટનાઓ વચ્ચેનો અંતરાલ છે? શું સમય એ બ્રહ્માંડનું મૂળભૂત માળખું છે કે તેના પરિસરની બહાર કંઈપણ છે? જેને આપણે સવાર, બપોર, સાંજ કે રાત્રિ અથવા કોઈપણ સમયે કહીએ છીએ, શું તે ખરેખર દિવસ અને રાત્રિના વિભાગો નથી? શું આ બધી સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદયની વાર્તા નથી? અને તે દેશોમાં જ્યાં છ મહિના દિવસો હોય છે અને છ મહિના રાત હોય છે અથવા દિવસો અને રાતનું બીજું કોઈ પ્રમાણ હોય છે, આ બધું શું છે? શું આ બધી ચળવળ અને પરિભ્રમણની વાર્તા નથી?
મહિનાઓ, દિવસો અને વર્ષની રચના એ દિવસો, રાત, ઋતુઓ અને હવામાનને સમાયોજિત કરવા માટે મનુષ્યનું અભિવ્યક્તિ છે. એક દિવસ ફરી આવે છે અને રાત પણ આવે છે. ઉનાળો શિયાળાની જેમ પુનરાવર્તિત થાય છે. પાનખરની જેમ વસંત પણ વળે છે. શું કુદરતની ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન સમય છે?
6000 વર્ષ પહેલાં, ચંદ્ર કેલેન્ડરનો સ્ત્રોત હતો. તે જુલિયસ સીઝર હતા જેમણે સૌ પ્રથમ ખ્રિસ્તના જન્મના 45 વર્ષ પહેલા સૌર કેલેન્ડર અપનાવ્યું હતું. પરંતુ તેમાં ખામીઓ હતી કારણ કે તે દર વર્ષે 11 મિનિટ આગળ વધતો હતો. તે પછી 1582 માં પોપ ગ્રેગરી XIII દ્વારા ગ્રેગોરીયન કેલેન્ડર તરીકે સુધારેલ હતું જે હજુ પણ કાર્યરત છે. આધુનિક ઈરાની કેલેન્ડર અને ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર મધ્યયુગીન સમયના પ્રખ્યાત મુસ્લિમ વૈજ્ઞાનિક ઓમર અલ ખય્યામ દ્વારા કરવામાં આવેલા લીપ વર્ષ પરના સુધારા પર આધારિત છે. શું મહિનાઓનું દિવસોમાં વિભાજન ચંદ્રની હિલચાલ સાથે સંકળાયેલું નથી?
દરેક પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરની સમાંતર મહિનાઓની પોતાની સિસ્ટમ હોય છે. ભારતીયો, પર્સિયન, જાપાનીઝ, ચાઈનીઝ, મુસ્લિમો વગેરે પાસે મહિનાઓ, વર્ષની શરૂઆત અને અંત અને ઋતુઓની પણ પોતાની સદીઓ જૂની આવૃત્તિઓ છે. પશ્ચિમ કરતાં પૂર્વ કેલેન્ડરની વિવિધતામાં સમૃદ્ધ છે.
જેને આપણે BC અને AD કહીએ છીએ, જેનો અર્થ થાય છે ખ્રિસ્ત પહેલા અથવા ખ્રિસ્ત પછી (Anno Domini), તેનો અર્થ એ છે કે આપણે એક ઘટનાને આધાર બનાવી છે અને વાસ્તવમાં આપણે તારાઓની ગતિની ગણતરી કરી રહ્યા છીએ. રસપ્રદ વાત એ છે કે ત્યાં કોઈ શૂન્ય વર્ષ નથી. AD1 તરત જ 1 બીસીને અનુસરે છે. તારીખોનું વર્ગીકરણ AD 525 માં કરવામાં આવ્યું હતું જે 800 AD સુધી સામાન્ય બની શક્યું ન હતું. ઈસુ જે 33 વર્ષ જીવ્યા તે ન તો એડીનો ભાગ છે કે ન તો બીસીનો અને શૂન્ય સમયનો પણ નથી. રમૂજી રીતે, ISO 8601 માનક એડી 1 ને વર્ષ 1 તરીકે નિયુક્ત કરે છે પરંતુ 1BC ને વર્ષ 0 (શૂન્ય) અને શૂન્ય વર્ષ તરીકે પણ નિયુક્ત કરે છે.
અવકાશ, સમય અને બ્રહ્માંડ વચ્ચે શું સંબંધ છે? એક વાત ચોક્કસ છે કે નાની વસ્તુઓ મોટી વસ્તુઓની આસપાસ ગુરુત્વાકર્ષણ ખેંચાણને કારણે ફરે છે અને ઊલટું નહીં. બિગ બેંગના વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે દ્રવ્ય, ઊર્જા, અવકાશ અને સમય વાસ્તવમાં તેના પરિણામ સ્વરૂપે રચાયા હતા. કોઈએ ક્યારેય સમય જોયો કે અનુભવ્યો છે? ઊર્જા ઓછામાં ઓછી જીવંત વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવી શકાય છે. બાબતનું વજન કરી શકાય છે. એક વસ્તુ જે ન જોઈ શકાય છે, ન અનુભવી શકાતી નથી, અનુભવી શકાતી નથી, ચાખી શકાતી નથી કે સ્પર્શી શકાતી નથી અને સ્થાનાંતરિત કરી શકાતી નથી તે સમય છે.
આમ, બિગ બેંગને સમયની માતા તરીકે ગણી શકાય. જ્યારે વૈજ્ઞાનિકો સમયનો કોઈ સંકેત શોધવામાં નિષ્ફળ ગયા, ત્યારે તેઓએ તેને બિગ બેંગનું પરિણામ નામ આપ્યું. જો તેઓ કહે છે કે સમય એ બિગ બેંગનું પરિણામ છે, તો પછી તેઓ તેને બિગ બેંગથી શા માટે બનાવતા નથી? શા માટે તેઓ તેને AD અથવા BC જેવી ઘટનાથી શરૂ કરે છે? હવે 2015 કેમ છે? તે બિગ બેંગના એપિસોડથી કેમ શરૂ નથી થયું?
પ્રથમ જાણીતું સમય માપવાનું ઉપકરણ ઇજિપ્તની બનાવટનું ટી-સ્ક્વેર હતું જે 1500 બીસીનું છે. તે વાસ્તવમાં સૂર્યપ્રકાશના આધારે ઉપકરણના પડછાયાની ગણતરી કરવા માટે વપરાય છે. આમ, તે મૂળભૂત રીતે પડછાયાનું માપ હતું, સમયનું નહીં. ગ્રીનવિચ વેધશાળા 1954 થી ઉપયોગમાં લેવામાં આવી નથી પરંતુ અમે હજી પણ તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. 1928 થી, વિશ્વ આંતરરાષ્ટ્રીય ટેલિસ્કોપ-આધારિત સિસ્ટમ પર આધારિત ઇન્ટરનેશનલ એસ્ટ્રોનોમિકલ યુનિયન દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા યુનિવર્સલ ટાઇમ પર આગળ વધી રહ્યું છે.
માત્ર તે જ વસ્તુઓ ફરે છે જેમાં દળ હોય છે. સમયનો કોઈ સમૂહ નથી. તેથી તે હલનચલન કરતું નથી. તો પછી ટાઈમ ટ્રાવેલ એટલે શું? સમૂહ, સમય અને ચળવળ વચ્ચેની વસ્તુ અવકાશ છે. એકમાત્ર ભૌતિક વસ્તુ સમૂહ છે. અવકાશ અભૌતિક અને અમૂર્ત છે. તેથી સમય છે. અહીં મુકવાનો કિસ્સો એ છે કે જેને આપણે સમય કહીએ છીએ તે સમય નથી. અમારી સરળતા માટે, અમે એક અમૂર્ત વસ્તુને "સમય" નામ આપ્યું છે. આપણે અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવી અને કાલ્પનિક વસ્તુને સેકન્ડ, મિનિટ, કલાક વગેરેમાં વિભાજિત કરી છે. છઠ્ઠી કે સાતમી ઇન્દ્રિયથી પણ નહીં, કોઈ પણ ઇન્દ્રિય દ્વારા અનુભવી શકાતી નથી એવી વસ્તુનું નામ કેવી રીતે રાખી શકાય? જે વસ્તુ ક્યાંય નથી તેને સમય કહેવાય છે. આમ, જો કોઈ સમયને માને છે, તો ઈશ્વરમાં કેમ માનતો નથી, જેની પાસે સમયની સમાન લાક્ષણિકતાઓ છે?
