महान लेखक रोजर गारौडी ने इस्लाम अपनाया

1982 में खोले गए गेट के माध्यम से रोजर गारौडी, यूरोप में लेखकों के प्रसिद्ध व्यक्ति, कस्टो, महासागरों के कप्तान ने अपने जहाज का रुख इस्लाम की ओर मोड़ दिया, बेजार्ट, बैले जगत की जानी-मानी हस्तियों में से एक ने मुस्लिम समुदाय में कदम रखा। महान विद्वान एवं लेखक रोजर गरौडी 8 अप्रैल, 1983 को बेंगाज़ी में गैर्यून्स विश्वविद्यालय के एक सम्मेलन हॉल में कहा गया:

“यह सच है कि मैंने इस्लाम अपना लिया है। आप पूछते हैं कि मैंने इस्लाम क्यों चुना; इस्लाम को चुनकर मैंने आधुनिक युग को चुना।”

ये वैसा ही था रोजर गारौडी, 70 वर्ष की आयु में, जिन्होंने दशकों तक फ्रांस के लिए साम्यवादी व्यवस्था का उत्साहपूर्वक बचाव किया था। विश्वविद्यालयों और राजनीतिक मंचों पर, उन्होंने बार-बार फ्रांसीसी लोगों और पश्चिम को मार्क्सवाद की व्याख्या की थी, यह सोचकर कि पुरुषों की मुक्ति उस अनूठी प्रणाली में निहित है। वह के नाम से जाना जाता था 'आध्यात्मिक वास्तुकार' आधुनिक फ्रांसीसी साम्यवाद का. जहाँ भी कम्युनिस्टों द्वारा कोई बैठक, सम्मेलन या सेमिनार आयोजित किया जाता था गरौडी. उन्होंने अपने विचारों, कलम और बयानबाजी से कैथोलिक धर्म और ईसाई धर्म के खिलाफ गंभीर संघर्ष किया।

एक दिन पश्चिम की कला, पत्र और राजनीति की दुनिया के बीच में एक बम विस्फोट हुआ: "रोजर गारौडी ने इस्लाम अपनाया!" समाचार एजेंसियों के टेलीक्स के माध्यम से यह खबर पूरी दुनिया में फैलने से क्रेमलिन को बहुत झटका लगा, क्योंकि क्रेमलिन फ्रांसीसी कम्युनिस्टों के अपने सबसे बड़े गुरु को खो रहा था; गरौडी एक सुप्रसिद्ध विद्वान थे, जिनकी कलम से पिछले वर्षों में मार्क्सवाद का प्रसार हुआ था।

यह महान व्यक्ति अब सच कह रहा था: “इस्लाम वह धर्म है जो युगों को अपने पीछे खींचता है। हालाँकि, अन्य धर्मों को युगों से पीछे खींच लिया गया। अर्थात् इस्लाम को छोड़कर सभी धर्मों में समय के अनुसार परिवर्तन और सुधार किये गये और उनकी पवित्र पुस्तकों को समय की परिस्थितियों के अनुरूप विकृत किया गया। हालाँकि, कुरान अल-केरीम अपने अवतरण के बाद से सदियों से हावी रहा है। कुरान अल-केरीम नहीं, बल्कि समय पीछे चला गया। जैसे-जैसे समय बड़ा होता गया, वह जवान होता गया। यह युगों से परे घटित होने वाली घटना है। यह इतिहास में इतने सारे युद्धों के बाद आई सभी भयानक सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक आपदाओं से कहीं अधिक बड़ी घटना है। इस्लाम न केवल भौतिकवाद या प्रत्यक्षवाद के ख़िलाफ़ है, बल्कि अस्तित्ववाद के भी ख़िलाफ़ है। हालाँकि, उनमें से कोई भी इस्लाम पर हावी नहीं हुआ।

“इस्लाम के महान पैगंबर (अलैहि स-सलाम) कह कर सब कुछ समझा दिया. 'अगली दुनिया के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम्हें कल मरना है, और इस दुनिया के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम कभी नहीं मरोगे!' इस्लाम का न केवल भौतिक बल्कि आध्यात्मिक पर भी नियंत्रण है। इसलिए इन दोनों को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता. उन्हें कैसे अलग किया जा सकता है क्योंकि इस्लाम कहता है: 'ज्ञान सीखो भले ही वह चीन में हो,' और 'वैज्ञानिक ज्ञान आस्तिक की खोई हुई संपत्ति है; उसे इसे जहाँ भी मिले, प्राप्त कर लेना चाहिए!' इस्लाम में ज्ञान और काम करना सीमित नहीं है। दुनिया को हतप्रभ करने वाले इन दो तथ्यों के संबंध में कोई सीमा न रखते हुए, इस्लाम ने दुनिया को हतप्रभ कर दिया है।

“मनुष्य को 'सर्वश्रेष्ठ और सबसे सम्माननीय प्राणी' के रूप में परिभाषित करके, इस्लाम का अर्थ है कि उसका शोषण नहीं किया जाना चाहिए। यह प्रणालियों का एक समूह है जो फिजूलखर्ची, आडंबर और विलासिता को अस्वीकार करता है, आय को किसी के पसीने से प्राप्त कमाई के रूप में परिभाषित करता है, एक अच्छी तरह से संतुलित और नैतिक नियम के माध्यम से गरीबों को बढ़ती पूंजी हस्तांतरित करता है, ब्याज पर प्रतिबंध लगाता है, जो कि एक कारण है आलस्य, और इस प्रकार अवैध धन को नष्ट कर देता है। इस्लाम ने यह अनिवार्य कर दिया है कि खलीफा और गुलाम को समान अधिकार प्राप्त होंगे। 'ऊंट' का मामला था जो वास्तव में एक राजा की तलवार से भी तेज है: हज़रत उमर और उनके गुलाम एक शहर से दूसरे शहर तक यात्रा करते समय बारी-बारी से ऊंट पर सवार होते थे, लगाम खलीफा और खलीफा के पास होती थी। बारी-बारी से गुलाम...यहाँ न्याय और कानून के क्षेत्र में इस्लाम की क्रांति है।

“मार्क्सवाद और पूंजीवाद दोनों ही मनुष्य का शोषण करने वाली प्रणालियाँ हैं। उनके विपरीत, इस्लाम एक स्वर्गीय धर्म है जो मानवता को मानवीय प्रतिष्ठा बहाल करता है।