महान तुर्की विचारक "हसी बेकतास-ए वेली" सहित खुरासान दरवेश, एक ही संस्कृति में घुलमिल गए थे, ईसाई समुदाय अनातोलिया में रहने वाले तुर्कमेन समूहों के साथ आप्रवासन द्वारा आए थे, शिक्षा और पुनर्निर्माण की गतिविधियों के माध्यम से और उन्होंने अनातोलिया में सांस्कृतिक अखंडता और केंद्रीय प्राधिकरण के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई थी। आप्रवासन के माध्यम से अनातोलिया आए कई दरवेश सुनसान सड़क जंक्शनों पर बस गए, वहां लॉज (ज़ाविए) खोले और अशांत क्षेत्रों में स्थापित इन संस्थानों को समय के साथ संस्कृति, पुनर्निर्माण और धर्म के केंद्रों में बदल दिया गया। इस प्रकार धार्मिक समुदाय हर जगह फैल गए थे; नैतिकता, शालीनता, व्यवहार, विश्वास के नियमों को मानकीकृत किया गया था, इन केंद्रों में युग की उपलब्धता के ढांचे के भीतर ज्ञान और विज्ञान का उत्पादन और विस्तार किया गया था। यह कि ये दरवेश गाँवों में बस गए थे और खेती-किसानी और शिक्षा का काम करते थे, शासकों द्वारा इसका समर्थन भी किया गया था और दरवेशों को कई विशेषाधिकार दिए गए थे। परिणामस्वरूप अनातोलिया के सबसे दूरस्थ कोनों में भी लॉज स्थापित किए गए थे और प्रदान की गई शिक्षा की बदौलत एक सामान्य सांस्कृतिक संरचना का निर्माण शुरू हुआ था। अनातोलिया में आने वाले खुरासान दरवेशों में से एक “हकी बेक्तास-ए वेली” हैं। “हकी बेक्तास-ए वेली” का जन्म 1248 ईसा पूर्व ईरान के खुरासान के निशाबुर शहर में हुआ था और उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था खुरासान में बिताई; “होका अहमत येसेवी” केंद्र में दर्शनशास्त्र, सामाजिक और तकनीकी विज्ञानों की शिक्षा ली और ईरान, इराक, अरब की यात्रा और अध्ययन करने के बाद 1275/80 ईसा पूर्व में अनादोलिया पहुंचे और हसीबेक्टास (जिसे पहले सुलुकाकराहोयुक कहा जाता था) में बस गए। ऐसी स्थिति में सुलुकाकाराहोयुक में बसने वाले "हसी बेक्तास-ए वेली" ने अपने दर्शन में सुधार किया और छात्रों को शिक्षित करना शुरू किया। सहिष्णुता और मानव के प्रति प्रेम पर आधारित उनकी विचारधारा जल्द ही कप्पादोसिया के महान लोगों तक फैल गई, जो ईसाई धर्म का एक प्रमुख केंद्र था और लोगों ने इसे अपनाया।
- विज्ञान की ओर न ले जाने वाले मार्ग का अंत अंधकारमय है,
- महिलाओं को शिक्षित करें,
- अपने हाथ, कमर, जीभ पर नियंत्रण रखें!
- पढ़ने लायक सबसे महान पुस्तक है मनुष्य
- ईमानदारी दोस्ती का द्वार है,
- आध्यात्मिक गुरु का गुण देना है, लेना नहीं।
- ब्रह्माण्ड आदम के भीतर है, आदम ब्रह्माण्ड के भीतर है,
- विज्ञान वास्तविकता की ओर जाने वाले मार्गों को रोशन करने वाला प्रकाश है,
- विज्ञान द्वारा निर्देशित न किए गए मार्ग का अंत अंधकारमय है,
- हमारा मार्ग विज्ञान, ज्ञान और मानव प्रेम पर आधारित है,
- अपने निवास स्थान को साफ करो, जो पैसा कमाओ उसके हकदार बनो,
- आइये हम सब मिलकर एकजुट हों, आइये हम विशाल बनें, जीवंत बनें,
- यदि आपको ठेस भी पहुंची हो तो भी दुख न पहुंचाएं,
- जो बात आपके अपने व्यक्तित्व के लिए भारी हो जाए, उसे किसी और पर लागू मत कीजिए,
- धन्य हैं वे लोग जो विचारों के अंधकार को प्रकाशित करते हैं,
- मध्यस्थ बनो,
- किसी व्यक्ति की पूर्णता उसके शब्दों की सुंदरता है,
- हमेशा याद रखो कि तुम्हारा दुश्मन भी इंसान है,
- सबसे बड़ा चमत्कार है काम करना,
- प्रेम की भाषा में नर, नारी से प्रश्न नहीं किया जाता।
ईश्वर द्वारा निर्मित प्रत्येक वस्तु व्यवस्थित रूप से रखी गयी है।
हमारे अनुसार महिला और पुरुष अलग नहीं हैं।
कमी, लघुता आपके विचारों में है।
उनका दार्शनिक चिंतन मानव अस्तित्व और मानव प्रेम पर आधारित रहा है। यह विचार 1948 के मानवाधिकार सार्वभौमिक घोषणापत्र के साथ उसी समझ को दर्शाता रहा है। “हसी बेक्तास-ए वेली” के विचारों को लगभग 1923 साल बाद 600 में एम. केमल अतातुर्क ने ध्यान में रखा और एक ऐसा गणतंत्र स्थापित किया जो धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक और मानवाधिकारों का सम्मान करता है। इतना लंबा समय बीत जाने के बावजूद, उनके विचार अपनी प्रभावशीलता को बनाए रखते हुए मानवता के मार्ग को आलोकित करते रहे हैं।
- तापमान आग में होता है, लोहे की चादर में नहीं,
- चमत्कार कोट में है, मुकुट में नहीं,
- जो भी तुम खोजो, अपने भीतर ही खोजो
- यरूशलेम, मक्का, तीर्थयात्रा में नहीं।
“धर्म में भेद अनावश्यक है। वस्तुतः सभी धर्मों का उद्देश्य विश्व में शांति और भाईचारा स्थापित करना है” ऐसा कथन करने वाले “हची बेक्ताश-ए वेली” ने अपने सभी विचारों को “वेलायतनामे” नामक अपनी कृति में प्रस्तुत किया है। “हची बेक्ताश-ए वेली” की ऐसी विचार प्रणाली के आधार पर स्थापित “बेक्तासिलिक” (बेक्तासी के विचारों का अनुसरण) का प्राथमिक उद्देश्य “ब्रह्मांड-ईश्वर-मानव” की एकता को समझना है, जो मूलतः प्रेम से निर्मित है। मनुष्य प्रेम का प्राणी है। मनुष्य को ईश्वरीय (ईश्वर-जैसी) योग्यताएँ प्रदान की गई हैं। सफलता का प्रारंभिक चरण यह है कि मनुष्य स्वयं को जाने और स्वयं से प्रेम करे; क्योंकि मनुष्य स्वयं में ईश्वरीय सार रखता है और जो व्यक्ति स्वयं से प्रेम करता है, वह ईश्वर से भी प्रेम करता है। “बेक्तासिलिक” में ईश्वर के प्रति प्रेम की उत्तम अभिव्यक्ति निम्न चौपाइयों में सर्वोत्तम रूप में पाई जाती हैः
- उनके प्रशिक्षु पत्थर तोड़ते हैं
- चिपिंग के बाद इसे अपने मालिक को पेश करें
- “परमेश्वर” का नाम लें
- उस पत्थर के हर टुकड़े में.
मनुष्य अपने जीवन में एक स्वतंत्र प्राणी है। उसका कर्तव्य है कि वह शालीनता से पेश आए, अपने हृदय को शुद्ध रखे, परिपक्व बने, दिखावे से दूर रहे और ईश्वर के प्रति प्रेम से भरपूर रहे। मनुष्य के लिए शरीर केवल एक लक्ष्य की प्राप्ति का साधन है। इसलिए लोगों को स्त्री और पुरुष के रूप में विभाजित करना या उनकी सामाजिक स्थिति या उनकी जाति के अनुसार उनका तिरस्कार करना सबसे बड़ा दोष है। स्त्री और पुरुष, सभी मनुष्य समान हैं। हसी बेक्तास-ए वेली के विचार आज भी प्रचलित हैं और हर साल 15-16-17 अगस्त की तारीखों को नेवशेहिर प्रांत के हसीबेक्तास कस्बे में बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अनातोलिया की सांस्कृतिक एकता प्राप्त करने में प्रभावी रही संस्थाओं में से एक है अखी (अहिलिक) का संगठन। “येसेवी” दरवेशों के साथ अनातोलिया में आए अखी ग्रामीण इलाकों की बजाय शहरी इलाकों में बस गए क्योंकि उनके पास काम करने के लिए एक पेशा था। अखी का संगठन, एक पेशेवर संगठन होने के नाते, एक आंतरिक (बतिनी) प्रतिष्ठान है। “अही एवरान वेली”, खोरासन दरवेशों में से एक “हची बेकतास-ए वेली” ने सुनिश्चित किया कि अनातोलिया के अखी एक संगठित शक्ति बनें। “अही एवरान” की पत्नी “फातमा बासी कदीन अना” के नाम से जानी जाती थीं और उन्होंने “बाकियन-ए रम” संगठन की स्थापना की जो दुनिया का पहला महिला संगठन था। अखी जो 13th अंकारा और किरशेहर में “अही इवानन” की शेखशिप के तहत शताब्दी जल्द ही सेल्जुक शहरों तक फैल गई। ओटोमन साम्राज्य की नींव में अखिस ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और कुछ स्रोतों के अनुसार उन्होंने “ओस्मान गाजी” जो ओटोमन साम्राज्य के संस्थापक थे, उनके बेटे “ओरहान गाजी” और मुराद-I को शामिल किया था।rd सुल्तान को अपने पक्ष में कर लिया।
अखीवाद (अहिलिक) में सामान्य बुनियादी सिद्धांत यह है कि संगठन के सदस्य पूर्ण रूप से समान हैं। सभी सदस्य एक दूसरे के भाई हैं। हालांकि, युवा से लेकर वृद्ध सदस्यों तक में एक शाश्वत सम्मान है। सदस्यता के लिए उम्मीदवार का नाम संगठन के किसी एक सदस्य द्वारा प्रस्तावित किया जाना चाहिए। जो लोग अपमानजनक कार्यों में लगे हैं, जिन्हें आस-पास के लोग प्रतिकूल मानते हैं, संगठन के खिलाफ़ अपमानजनक शब्द बोलते हैं, वे अखी नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए जिन्होंने किसी की हत्या की, जानवरों (कसाई) को मारा, चोर, जिनका व्यभिचार सिद्ध हो गया, वे संगठन में भाग नहीं ले सकते। संगठन में प्रवेश एक विशेष समारोह के माध्यम से किया जाता है जैसे "बेक्तासिलिक" संगठन की सदस्यता। इस समारोह में अखी के उम्मीदवार द्वारा एक विशेष प्रकार की बेल्ट (Þed) पहनी जाती है और सलाह दी जाती है कि उसे सभी मानवता के प्रति प्रेम और सम्मान दिखाना चाहिए, और सच्चा और ईमानदार होना चाहिए। संगठन की आवश्यकता है कि सभी सदस्य संगठन के प्रति पूर्ण निष्ठा और अंतहीन आज्ञाकारिता रखें। नास्तिक कभी भी संगठन के सदस्य नहीं हो सकते, हालाँकि समर्पित धार्मिक व्यक्तियों को भी संगठन में भाग लेने की अनुमति नहीं है। जैसा कि "बेकतासी" संगठन में हुआ था, सदस्यों को ज्ञान, धैर्य, आत्मा की शुद्धि, निष्ठा, मित्रता, सहिष्णुता आदि जैसे चरणों से गुजरना पड़ता है। ऐसी विशेषताओं के अलावा अख़िज़म के छह महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं:
1. अपना हाथ खुला रखो,
2. अपनी खाने की मेज खुली रखो,
3. अपना दरवाज़ा खुला रखो,
4. अपनी आँखें बाँधे रखो,
5. अपनी कमर पर नियंत्रण रखें,
6. अपनी जुबां पर नियंत्रण रखो।
जो कोई भी ईश्वर में भक्ति के साथ धैर्य से प्रार्थना करता है
हमारे पास आया हमारा सदस्य है।
जो भी बुद्धि और नैतिकता के साथ काम करता है
हमसे आगे निकल गया हमारा सदस्य.
अखिलवाद में कुछ चरण लागू होते हैं। इन चरणों में शिष्य को व्यावसायिक कौशल, रहस्यवाद और धार्मिक जानकारी, पढ़ना और लिखना, तुर्की, अरबी, फ़ारसी, संगीत, गणित और सैन्य के बारे में जानकारी के साथ-साथ संगठन के गठन के रूप में प्रकृति के "फ़ुटुवेटनामे" की शिक्षा दी जाती है। संगठन के नौ रैंकों वाली एक प्रणाली है, अर्थात्:
1- मूल्यवान,
2- सहायक,
3- शिक्षु,
4- फोरमैन,
5- गुरुजी,
6- अखी,
7- खलीफा,
8- शेख,
9- शेखुलशेख.
यद्यपि आज अखी संगठन का अस्तित्व समाप्त हो चुका है, फिर भी इसे आधिकारिक तौर पर हर वर्ष अक्टूबर माह के दूसरे सोमवार को “अखी सांस्कृतिक समारोह” सप्ताह के साथ मनाया जाता है।
अनातोलिया में मानवता को प्रबुद्ध करने वाले एक और महान विद्वान “मेवलाना सेलालदीन रूमी” हैं। “मेवलाना का जन्म 1207 में खोरासन में हुआ था, 1273 में कोन्या में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने अपने पिता “बहाउद्दीन वेलेड” से अपनी पहली शिक्षा प्राप्त की, जिन्हें “विद्वानों का सुल्तान” कहा जाता है। “मेवलाना” जो रहस्यवाद के विचारों के साथ बड़े हुए थे, “सेम्स तेब्रीज़ी” के संपर्क में आए, जो एक अखी थे और फिर उनके अपने विचार आकार लेने लगे। कविता के माध्यम से रहस्यवाद के अपने विचारों को व्यक्त करने की मेवलाना की क्षमता ने उन्हें आज भी दुनिया भर में प्रसिद्ध होने में मदद की।
- गैर-प्राथमिकता प्रेम की शाखा है, जिसकी जड़ अनंतता में है।
- यह महानता इस ज्ञान, नैतिकता के अनुरूप नहीं है।
- मिट जाओ, अपना अस्तित्व त्याग दो, तुम्हारा अस्तित्व ही अपराध है।
- प्रेम और कुछ नहीं, बल्कि सच्चा मार्ग खोजना है।
मेवलाना के अनुसार ईश्वर तक पहुँचने के लिए सबसे ज़रूरी चीज़ प्रेम है। किसी पौधे, जानवर से भी प्रेम किया जा सकता है; लेकिन, एकमात्र प्राणी जो अपने शरीर, चेतना, विचार, स्मृति से प्रेम करने में सक्षम है, वह है मनुष्य। मेवलाना ने स्त्री के प्रति महसूस किए जाने वाले प्रेम की प्रशंसा की; क्योंकि जो व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति से प्रेम करने में सक्षम है, वह खुद से, सभी मनुष्यों, ब्रह्मांड और ईश्वर से प्रेम करने में सक्षम है। और सभी प्रेमों में सबसे अच्छा प्रेम "वास्तविकता" का प्रेम है जो इस ज्ञान की प्राप्ति के बाद शुरू होता है। "सेमा" जिसे "मेवलवी" दरवेशों ने चक्कर लगाकर किया है, वह प्रेम में पूरी दुनिया के साथ समझौता करना है, उसके सार्वभौमिक चक्कर के साथ तालमेल रखना है। यह तथ्य कि एक हाथ आकाश की ओर और दूसरा पृथ्वी की ओर है, ईश्वर से प्राप्त प्रेम को पूरी दुनिया तक पहुँचाना है। आत्मा ईश्वर से निकलने वाला एक मूल है, यह अमर है। आत्मा अपने स्रोत, ईश्वर की ओर लौटने की इच्छुक है। "रीड" (नेय) से आने वाली आवाज़ आत्मा की उदासी से भरी आवाज़ है, जो मूल स्रोत की ओर लौटने की इच्छा रखती है। "मेवलाना" ने व्यक्त किया है कि ब्रह्मांड ईश्वर के अस्तित्व का अंतहीन क्षेत्र है और मानव एक पूरे के एक हिस्से के रूप में ईश्वर-जैसी गुणवत्ता रखता है, यह कहकर कि "अरे, जो कोई भी ईश्वर की तलाश करता है, वह आप ही हैं जिसे आप खोजते हैं ..."
जो भी हो आओ, आओ
चाहे आप नास्तिक हों, या अग्नि की पूजा करते हों,
चाहे तुमने हज़ार बार अपनी कसम तोड़ी हो
हमारा कॉन्वेंट (दरगाह) निराशा का कॉन्वेंट नहीं है,
जो भी हो आओ, फिर आओ
जैसा कि ऊपर दी गई आयतों में देखा जा सकता है, “मेवलाना” मानवता के भाईचारे में विश्वास करते थे और धर्मों के बीच का अंतर ईश्वर जैसी उपस्थिति से जुड़ा नहीं होता। “मेवलाना” महिलाओं को बहुत महत्व देते थे, उन्होंने कहा “जब तक आप चाहते हैं कि महिलाएं खुद को कपड़ों से ढकें, तब तक आप हर किसी में उन्हें देखने की इच्छा को उत्तेजित करेंगे। अगर किसी महिला का दिल अच्छा है, एक आदमी की तरह, तो आप जो भी प्रतिबंध लगाएंगे वह उसे अच्छाई के रास्ते पर ले जाएगी। अगर आपका दिल बुरा है, तो आप जो भी करें, आप उसे कभी प्रभावित नहीं कर सकते।” मेवलाना एक महिला को एक आदमी के बराबर की स्थिति में रखने की वकालत करते हैं। मेवलाना के छात्रों को “किताप-एल एसरार” (गुप्त क्लर्क) कहा जाता था, जिनमें मुस्लिम, यहूदी, ईसाई, यूनानी, ईरानी, अरब, आर्मीनियाई, तुर्क शामिल थे। मेवलाना की कविताओं को उनके छात्रों ने कई अलग-अलग धर्मों और राष्ट्रीयताओं से मिलकर संकलित किया था
