POVIJESNA MJESTA
Mjesto Alacahöyük
Nalazište Alacahöyük nalazi se 45 km južno od Çoruma i 17 km sjeverozapadno od okruga Alaca. Nalazi se unutar područja naselja Alacahöyük koje je udaljeno 34 km od Boğazköya i 210 km od Ankare.
Humak je svijetu znanosti prvi put predstavio 1835. WC Hamilton i od tada je postao često posjećeno mjesto za znanstvenike koji putuju u središnju Anatoliju. G. Perrot došao je do humka 1861. godine tijekom svojih putovanja Anatolijom i otkrio nacrt tornja s četiri kuta s lijeve i desne strane vrata i jednog od ortostada. Nakon ovog otkrića Perrot je postao prva osoba koja je ustvrdila da ovi reljefi pripadaju hetitskom razdoblju.
W. Ramsley, koji je dao značajan doprinos povijesnoj geografiji Anatolije, također je proučavao humak s Wilsonom 1881. i dodao neke nove reljefe onima koji su već poznati. Kada je C. Chanter 1893. godine došao u Anatoliju, prvi je put posjetio humak i iznio na vidjelo četvrtasti prolaz između Sfingi i drugog ulaza iza njih i okvira vrata. Chanter, koji je napravio odljeve reljefa, polazeći od tema koje su prikazivali, tvrdio je, poput Perrota, da su ovo vjerojatnije vrata hrama, a ne palače. Nakon Ramseyeva istraživanja, Chantre, koji je također proučavao lavove južno od vrata sa Sfingom, potvrdio je činjenicu da su natpisi na jednom od njih bili frigijski.
Kasnije je H. Winckler, koji je radio u Boğazköyu od 1906. godine, zajedno s Makridi Beyem odlučio provesti istraživanja na humku slijedeći prijedlog Halil Ethem Beya koji je bio direktor Istanbulskog arheološkog muzeja. Godine 1907. Makridi Bey je gotovo 15 dana radio na vratima sa Sfingom i na kraju je pronašao nekoliko novih ortostata ispred vrata. Nakon nekog dosadnog rada na nekoliko mjesta na humku, ugledao je uzorak na sjevernim rubovima brda i usporedio ga s onim u Boğazköyu.
Prva sustavna iskopavanja u pravom smislu na humku započela su 1935. kada je Atatürk započeo razdoblje nacionalnih iskapanja nakon uspostave republike, u ime Udruge za tursku povijest od strane Hamita Zübeyra Koşara, Remzija Oğuza Arıka i Mahmuta Akoka, koja su se nastavila do 1983. Iskopavanja su tada prekinuta, ali ih je ponovno započeo 1997. prof. dr. Aykut Çınaroğlu.
Kao rezultat istraživanja i iskapanja utvrđena su 4 kulturna sloja u gomili koja je bez prekida bila poprište naseljavanja od kalkolitika do danas. Ovi slojevi koji pokrivaju razdoblje kalkolitika, stare bronce, hititsko i frigijsko razdoblje podijeljeni su u 15 arhitektonskih razina između njih prema kojima:
Kalholitičko doba: 4000. – 3000. pr. Kr. na glavnim temeljnim slojevima 15-9
Staro brončano doba: 3000 – 2000 prije Krista slojevi 8-5
Hetitsko razdoblje: 1800. – 1200. pr. Kr. Slojevi 4-2
Frigijsko razdoblje: iz 750. godine prije Krista na sloju 1
Prvo naselje humka izgrađeno u kalkolitskom dobu bilo je na komadu zemlje koji je na sjeveru bio zaštićen malim brežuljcima i koji se nalazio iznad razine vode, ali nije napredovao dalje od statusa malog sela. Arhitektura tog razdoblja sastojala se od kamenih temelja i zidova od opeke iznad njih, a krovovi su bili prekriveni trskom i stisnuti ravnim zemljanim krovom.
Staro brončano doba koje slijedi nakon kalkolitika predstavljeno je s 4 građevna sloja. Dobio je na važnosti u Alacahöyüku otkrićem 13 kraljevskih grobova. Grobovi za koje se tvrdi da pripadaju slojevima 5 i 7 izgrađeni su tako da im je određeno posebno mjesto u gradu i jedinstveni su primjeri u Anatoliji, pa čak i u Maloj Aziji. Pripadaju odraslim mužjacima i ženkama. U tim grobovima nisu pokopana djeca ili bebe niti su naišli na višestruke ukope. Za razliku od drugih tipova grobova u središnjoj Anatoliji, u Alacahöyüku postoji jedinstvo orijentacije i grobova i mrtvih. Grobni su darovi najbogatiji i najraznovrsniji u usporedbi s onima poznatima u agejskom i maloazijskom području u starijem brončanom dobu. Ponudili su se sunčani satovi, kipovi bikova i jelena, sve vrste ukrasnih predmeta, ratno oružje kao što su noževi, bodeži i sjekire od pečene zemlje, kamena, zlata, srebra, bronce, bakra i elektrona. Arhitektonski sustav Alacahöyüka tijekom starijeg brončanog doba imao je tehniku gradnje specifičnu za Anatoliju, to jest, zidove od opeke od blata na vrhu kamenih temelja, ožbukane zidove i podove, ravne stropove i zemljane krovove.
Hetitski slojevi koji čine trenutno vidljivi dio Alacahöyüka sastoje se od tri građevna sloja. Tada je oko gomile izgrađen obrambeni sustav u obliku kruga promjera 250 metara. Pronađena su dvoja glavna vrata koja su omogućavala ulaz u grad kroz obrambeni sustav. Jedna od tih vrata su vrata sa Sfingom na jugozapadu, a druga su vrata s portenom u zapadnom dijelu humka.
Dvije su sfinge na jugoistočnim vratima koja čine vjerski ulaz vjerojatnog grada u humku. Glave su istaknuta obilježja protoma Sfinge koje su isklesane na monolitnim kamenim dovratnicima i više su od dva metra. Kod obje Sfinge, Hotor stil kose počinje od čela i spušta se do ramena, a kosa završava helozonskim kovrčama. Sfinge imaju naduto tijelo istureno naprijed i stoje na kratkim i razmaknutim nogama. Na unutarnjoj strani Sfinge na istoku može se vidjeti dvoglavi orao koji u pandžama nosi zeca, a iznad njega stopala moguće božice u dugim haljinama, okrenuta prema gradu, i dio njezine suknje koji je sačuvan .
Reljefi koji se nalaze ispod kula istočno i zapadno od vrata sa Sfingom oblikovani su u osnovnom reljefu. Samo su blago oblikovani, a detalji su dati plastično. Gotovo svi ortostadi zapadne kule mogu se pratiti kao kontinuirani friz. U ovom odjeljku vidimo kultne teme lijevanja na dnu i scene lova na vrhu. U obredima svetih dana koji su se slavili u čast boga oluje i koji su također poznati iz hetitskih tekstova, kralj i kraljica koji su bili glavni svećenik i svećenica ovdje su prikazani u molitvenom položaju ispred bika i sljedeći reljefi opisuju ostale dijelove ceremonije. Narod koji se moli pred božicom koja sjedi na istočnoj kuli također pokazuje nastavak kultnog obreda.
Ulazeći kroz vrata sa sfingama i prolazeći kroz ulazni kompleks, s desne strane vide se temelji velike hetitske građevine definirane kao hram-palača. Ova zgrada se sastoji od raznih skladišta i drugih sklopova.
Iskopavanja Alacahöyüka imaju važno mjesto u svjetskoj arheološkoj literaturi budući da je to jedinstveno središte koje pruža kontinuiranu stratigrafiju sjevernog područja središnje Anatolije i rasvjetljava staro brončano doba s 13 kraljevskih grobova i hetitsko razdoblje s njegovim ruševinama monumentalnih arhitektonske građevine.
Mjesto Boğazköy
Povijesno mjesto Boğazköy (Hattusas) nalazi se 82 km jugozapadno od Çoruma i 208 km od Ankare. Lokalitet Boğazköy (Hattusas) koji se nalazio u središnjem području hetitske države nalazi se na južnom kraju doline rijeke Budaközü, na nadmorskoj visini od 300 metara od ravnice okružen brojnim stijenskim masama i odvajanjima planinskih strana i dubokim rascjepima prema sjeveru i zapadu. Grad je otvoren prema sjeveru i okružen gradskim zidinama sa svih strana osim sa sjevera.
Povijesno mjesto Hattusas prvi je posjetio Charles Dexter 1834. godine i predstavio ga svijetu. Kasnije je Sayce napravio prvu vezu između ovih ruševina i Hetitske države sve dok se nije smatralo da je središte Hetita bilo u Siriji. Godine 1882. Carl Human došao je u Boğazköy s Ottom Puchsteinom i oni su po prvi put napravili sveobuhvatnu studiju planiranja. Također su napravili odljevke Yazılıkaye koja se trenutno nalazi u muzeju u Pergamonu. Tijekom godina 1893.-1894. E. Chantre izveo je prva istraživačka iskapanja, a 1905. Makridi i H. Winckler posjetili su Boğazköy i izvršili iskapanja koja su nastavljena do 1917. Sustavna iskapanja koja je 1932. započeo Kurt Bittel u ime Njemački arheološki institut nakratko je zaustavljen tijekom Drugog svjetskog rata, a rad je kasnije nastavljen i nastavljen pod istim voditeljem iskapanja do 1978. Iskopavanja koja se provode pod vodstvom dr. Petera Nevea od 1978. do 1993. još uvijek napreduju. u ime iste ustanove dr. Jurgen Seer.
Naselja su postojala na lokalitetu Boğazköy (Hattusas) od 3. tisućljeća prije Krista. Mala i utvrđena naselja iz tog razdoblja bila su u Büyükkaleu i njegovoj okolici. U 19. i 18. stoljeću prije Krista naselja iz doba asirskih trgovačkih kolonija vidljiva su u Donjem gradu, a ime grada je prvi put otkriveno iz pisanih dokumenata tog doba.
Prvo razdoblje razvoja u Hattusasu završilo je velikim požarom, a krivac za ovaj požar mora biti kralj Kushara Anitta. Prema dokumentima, odmah nakon ovog uništenja, oko 1700. godine prije Krista, Hattusas je ponovno naseljen i postao je prijestolnica Hetitske države 1600-ih, a njen graditelj je bio Hattusilis I. koji je bio podrijetlom Kushara baš kao i Anitta.
Nakon što je Hattusas postao prijestolnica, monumentalni građevinski razvoj mogao se vidjeti na najudaljenijoj točki naselja koje se širilo, a grad je poprimio svoj oblik u 13. stoljeću prije Krista s 2 km širokim četvrtima palača i hramova. U drugom razvojnom razdoblju Hattusa tri važna hetitska kralja odigrala su značajnu ulogu, kako pozitivnu tako i negativnu tijekom posljednjih godina Carstva Hattusilis III., njegov sin Tudhaliyas IV., i njegov sin Suppiuliumas II. Kada je hetitska država uništena zbog ekonomskih poteškoća i unutarnjih sukoba tijekom posljednjih godina vladavine Suppiuliumasa II. (1190. pr. Kr.), Boğazköy je bio napušten na razdoblje od 4 stoljeća, a prva naselja viđena nakon ove praznine su frigijska (sredina 8. stoljeće prije Krista) Tijekom helenističkog i rimskog doba (3. stoljeće prije Krista – 3. stoljeće nove ere) Hattusas je središte feuda okruženo malim zidom, a pojavljuje se kao selo tijekom bizantskog razdoblja.
Dio Hattusasa poznat kao Gornji grad je padina površine više od 1 četvornog kilometra. Ovo područje svjedočilo je razvoju grada tijekom kasnog razdoblja Carstva u 13. stoljeću prije Krista. Glavni dio Gornjeg grada sastojao se isključivo od hramova i svetih mjesta. Gornji grad je s juga okružen gradskim zidom koji iscrtava veliki luk i ima 5 vrata. Na najjužnijoj točki zida i na najvišoj točki grada nalaze se vrata sa sfingama čiji se bastion uzdiže iznad svega. Od ostala četiri vrata, dva okrenuta jedna prema drugima na južnom i zapadnom vrhu gradskih zidina su kraljevska vrata i vrata s lavom.
Graditeljski razvoj Gornjeg grada odvijao se u tri etape. Prva faza poklapa se s izgradnjom gradskih zidina. Druga faza je faza ponovne izgradnje i davanja konačnog oblika gradu hramu nakon prvog razaranja zidina. Tijekom posljednje faze započela je nova građevinska aktivnost uz popravke i obnove koje su izvršene na postojećim zgradama za druge namjene osim vjerskih. U Gornjem gradu, područje poznato kao četvrt hramova seže od vrata sa sfingama do Nişantepea i Sarıkalea. U ovom dijelu otkriveni su mnogi hramovi koji potječu iz različitih faza. Opće karakteristike tlocrta hrama definirale su skupine kultnih prostorija u koje se ulazi iz središnjeg dvorišta, a sastoje se od uskog predprostora i dubokog glavnog prostora. Materijal dobiven iz hramova podijeljen je u pet skupina:
1- Korištena keramika;
2- Korišteni alati;
3- Oružje;
4- Kultni predmeti;
5- Pisani dokumenti.
U Gornjem gradu značajne su posthetitske građevine u Nişantepeu i Güneykaleu, koje se nalaze ispred Büyükkalea, a to je frigijsko naselje koje je datirano u 6.-7. stoljeće prije Krista. Za hetitsko razdoblje ovo se područje proučava u tri dijela definiran prema topografiji. Prijevoj južno od Büyükkale (Viadukt), ranije naseljene visoravni koja se nalazi sjeverno od Nişantepea s obje strane cesta koje vode do Gornjeg grada i područja na mjestu Güneykale.
Cestovna mreža koja se preko vijadukta povezivala s Nişantepeom i Gornjim gradom doseže kompleks s unutarnjim dvorištem od kamena sa zgradama na sjevernoj, južnoj i istočnoj strani i vratima na četvrtoj.
Važne građevine osim sjeverne i južne građevine su zapadna zgrada i arhiv palače. Pretpostavlja se da je zgrada koja je stradala u velikom požaru imala dvije podrumske etaže na padini. U ova dva podruma pronađeno je gotovo 3300 anala i 30 ploča s hijeroglifima. 2/3 anala nose velike kraljevske pečate i predstavljaju kraljeve od Suppiuliuma I do posljednjeg kralja Hattusasa, njegovog velikog sina Suppiuliuma II kronološkim redom. Osim kraljevskih pečata, otkriveni su i matičnjaci.
Gradnju u Güneykaleu izveo je Suppiuliuma II. Oko njega je veliko umjetno jezero i tri zgrade na tri odvojene točke. Dvije od tih zgrada još uvijek stoje i nazivaju se soba 1 i 2; Soba 2 nalazi se zapadno od sjevernog ugla jezera. Ova soba ima jedan prostor i ima paraboličnu kupolu koja se smanjuje kako postaje uža prema unutra. Malo je ostataka pronađeno in situ u prostoriji 1. Sva tri zida prostorije 2 ukrašena su reljefima. Glavna slika na suprotnom zidu ima figuru u dugoj odjeći koja gleda ulijevo. Na okruglom oglavlju nalazi se sunčani sat s krilima, a figura u lijevoj ruci drži lotos, a u desnoj motiv luka. Na zapadnom zidu prema sunčanom satu nalazi se hijerografski natpis.
Iskapanja provedena u Büyükkaleu, koji je izgrađen na brdu prirodnog kamenog područja južno od samog grada, otkrila su zgrade palače hetitskih kraljeva iz 13. – 14. stoljeća prije Krista i karakteristike zidnih sustava koji su bili za njihovu obranu. Zidovi kaštela čija su ulazna vrata na jugozapadu izgrađeni su na ležištima uklesanim u stijenu na sjeveru i jugu te na nasipanoj zemljanoj razini na jugu tehnikom sanduka. Iz Büyükkalea se zgrada palače ne može vidjeti kao cjelina. Građevine različitih tipova i veličina, veliki unutarnji prostori povezani s dvorovima i galerije sa stupovima unutar dvorca otkrivene su iskopavanjima. Dvorac ima arhivske i skladišne prostorije, veliku dvoranu za primanja, objekte vezane uz kult vode i sakralne prostore. Nakon Hetita u dvorcu su pronađeni ostaci frigijskih građevina.
Jedno od najvažnijih arhitektonskih mjesta u Boğazköyu je Veliki hram (Hram br. 1). Veliki hram koji je činio središte sjevernog grada u Hattusasu izgrađen je kao dom boga oluje Hattija i božice sunca grada Arinna. Hram ima dva dodatka, a oko njega su kamenom popločani putevi i trgovi, a iza hrama nalaze se skladišta koja im se otvaraju u sva četiri smjera. Veliki hram je zidom odvojen od četvrti Donjeg grada. Veliki hram koji je izgrađen na kamenoj terasi očito je služio kao gospodarsko, ali i vjersko središte prema naznakama velikih vrčeva otkrivenih in situ u trgovinama. Opet, ploče pronađene u istočnim trgovinama hrama pokazuju postojanje arhiva.
Veliki hram je okružen zgradama od sekundarnog značaja. Najvažnija među njima je Slope House. Zaslužuje pozornost zbog svoje veličine, tlocrta i činjenice da je katnica.
Iskapanja na povijesnom lokalitetu Hattusas provode se u Büyükkayi od 1993. godine. Otkrivena keramika pokazuje da je malo naselje koje je prvo izgrađeno tijekom kalkolitika još uvijek bilo naselje u razdoblju poznatom kao mračno doba. Međutim, istraživanja su pokazala da su u doba Carstva postojali veliki silosi s kamenim podovima. U Büyükkayi, koja je također svjedočila frigijskom razdoblju, definirana su naselja iz ranog frigijskog razdoblja.
Svetište na otvorenom Yazılıkaya
Yazılıkaya koja se nalazi 2 km sjeverozapadno od povijesnog mjesta Hattusas bila je svetište na otvorenom Hetitskog Carstva. Sastoji se od prirodne stijene, dvije sobe i hetitskog hrama ispred nje koji odražava karakteristike hetitske arhitekture.
U svetištu na otvorenom Yazılıkaya postoji velika galerija nazvana soba A i mala galerija nazvana soba B, a obje su ugrađene u prirodnu stijenu.
Zapadni zid Velike galerije (soba A) ukrašen je reljefima božica, dok je istočni zid ukrašen reljefima božica. Likovi na oba zida okrenuti su prema dijelu s glavnom scenom, a istočni i zapadni zid spajaju se sa sjevernim zidom. Bogovi općenito imaju šiljaste šešire, kratke haljine opasane u struku, cipele s izvrnutim vrhovima i naušnice. Većina ih nosi zakrivljeni mač ili buzdovan. Sve božice nose cilindrične haljine na glavama i duge suknje. Na sjevernom zidu gdje se susreću istočni i zapadni zid nalaze se glavni bogovi koji čine glavnu scenu. Ovdje možemo vidjeti planinskog boga Teshupa kako stoji iznad zračnih bogova, njegovu ženu božicu Hepatu, njihovog sina Sharrumu i dvoglavog orla. Reljef kralja Tutalije IV nalazi se na istočnom zidu i najveći je reljef galerije.
Mala galerija (soba B) koja ima zaseban ulaz zaštićena je krilatim duhom s lavljom glavom i ljudskim tijelom koji se nalazi s obje strane ulaza. Dvanaest bogova ide udesno na zapadnom zidu sobe B i Bog mača i kralj Tuthalia IV koji je pod zaštitom boga Sharruma na istočnom zidu. Osim dobro očuvanih reljefa, ovaj dio ima tri niše uklesane u stijenu za koje se pretpostavlja da su služile za neke darove ili pepeo hetitske kraljevske obitelji.
Sa svim tim značajkama i dodatkom prostora izgrađenih na prednjoj strani, Yazılıkaya je preživjela do naših vremena kao hetitsko svetište.
Mjesto Ortaköy
Ortaköy je 53 km jugoistočno od pokrajine Çorum i sjeveroistočno od ravnice Alaca na tjesnacu gdje se spajaju ravnice Göynücek, Zile i Amasya. Povijesno nalazište Ortaköy nalazi se na lokaciji Tepelerarası i Ağılönü koja je udaljena 2.5 km od središta okruga u smjeru jugozapada.
Iskopavanja na lokalitetu Ortaköy započela su 1990. pod vodstvom Uprave muzeja Çorum i nastavljena su tijekom 1991. Iskopavanja koja se pod nadzorom prof. dr. Aygül Süela provode od 1992. još uvijek napreduju s istim timom.
Područje je naseljeno od davnina do danas zahvaljujući značaju zemljopisnog položaja i visokom poljoprivrednom potencijalu. Dosadašnja su iskapanja otkrila kompleks hrama-palače izgrađen velikim kamenjem koji je datiran u razdoblje Carstva, te drugo mjesto koje se nalazi 150 m jugozapadno od ove građevine i definirano kao tri skladišta od cigle od blata koja su građena istom tehnikom . Unutar razdoblja Hetitskog Carstva pronađeni su kameni sarkofazi iz rimskog razdoblja. Ovi grobovi nemaju jasno definiran raspored i nema višestrukih ukopa.
Iskapanja su također otkrila hetitske arhive s više od 3000 dokumenata s hijeroglifima unutar monumentalnog kompleksa hrama i palače koji će, nadamo se, dodati nove informacije o hetitskoj povijesti i kulturi. Osim ploča koje su zaštićene u Muzeju Çorum i za koje je poznato da uključuju vjerske i političke teme, među značajnim nalazima nalaze se mnoga pisma, keramika različitih oblika, metalni alati, trokutasti predmeti te opsežni ukrasi i žigovi.
Prema početnom radu na dokumentima s hijeroglifima dobivenim tijekom iskapanja nalazišta Ortaköy koji još uvijek napreduju, vođa tima za iskapanja objavio je da je Ortaköy u hetitskom razdoblju dobio ime Shapinuva.
Mjesto Pazarlı
Povijesno mjesto Pazarlı nalazi se u selu Çikhasan koje se nalazi 30 km sjeverno od Alaca. Tijekom godina 1937. – 38. istraživali su ga dr. Hamit Zübeyr Koşar i Mahmut Akok u ime Turske povijesne udruge, a iskapanja su pokazala da je naseljeno tijekom kalkolitika, stare bronce, hetita, frigijskog i klasičnog razdoblja. Sloj frigijskog razdoblja predstavlja najvažnije razdoblje Pazarlija. Iskapanja su otkrila ruševine dvorca i reljefne ploče koje su očito korištene kao fasadni ukrasi na dvokatnim zgradama od blatne opeke s kamenim temeljima. Ploče iz ovog razdoblja ukrašene su ratnicima koji hodaju, borbama lava i bika, kentaurima i planinskim jarcima koji se penju na stabla života s ukrasima od grifona, a ove arhitektonske terakote (ploče od pečene zemlje) čine najbolje primjere anatolske arheologije 7.-6.st. pr.
Umanjeni model područja naselja Pazarlı iz frigijskog razdoblja i dvorca koji okružuje ovo naselje te keramika i drugi nalazi koji su ovdje otkriveni sada se nalaze u muzejima Çorum i Alacahöyük, dok su obojene pločice od pečene zemlje izložene samo u Muzeju Çorum i Frigijskom muzeju dio Muzeja anadolskih civilizacija nalazi se u Ankari.
Mjesto Eskiyapar
Humak koji se nalazi 5 km zapadno od okruga Alaca na cesti Alaca-Sungurlu nalazi se 25 km sjeverozapadno od Boğazköya i 20 km jugoistočno od Alacahöyüka.
Prva iskopavanja u Eskiyaparu započela su 1968. u ime Muzeja anatolijskih civilizacija u Ankari pod vodstvom Raci Temizera i taj rad je nastavljen do 1983. Iskopavanja su prekinuta tog datuma i ponovno ih je započela Uprava muzeja Çorum tijekom 1989. – 1991. Iskapanja su pokazala postojanje neprekinutog naselja na humku i naišlo se na staro brončano, hetitsko, frigijsko, rimsko i dva etapna helenistička razdoblja.
Temelji gradskog zida iz razdoblja Hetitskog Carstva otkriveni su u sjeverozapadnom i zapadnom dijelu humka, a zgrade koje su imale pravokutne tlocrte i dvorišta popločana kamenom i građene u hetitskom stilu ne pokazuju nikakve razlike od onih pronađenih u Alacahöyüku i Boğazköyu . Velika količina zapečenog zemljanog materijala pronađena je u većini izgorjelih kuća starohetitskog razdoblja koje se prostire na velikom području u jugoistočnom dijelu humka. Reljefne kultne vaze koje su također pronađene u ovim krajevima učvrstile su mišljenje da je ovo bilo vjersko središte.
Tijekom radova na slojevima starijeg brončanog doba na humku koji se nalazio ispod hetitskih slojeva, ispod poda jedne od kuća pronađeno je zakopano blago zlatnih i srebrnih predmeta. Blago koje je sadržavalo srebrne vaze, sirijsku bocu, srebrnu ceremonijalnu sjekiru, razne vrste zlatnih igala, perli, naušnica i narukvica slično je nalazima iz Alacahöyüka, Kültepea kao i onima iz Troje, Poliochinija i Sjeverne Sirije- Mezapotamija. Ovi nalazi su izloženi u Muzeju anadolskih civilizacija u Ankari.
Yörüklü (brdo Hüseyindede)
Područje na lokaciji poznatoj kao brdo Hüseyindede u naselju Yörüklü u okrugu Sungurlu u provinciji Çorum privuklo je pozornost doc. Dr.Tunç Sipahi i Assist.Prof.Dr.Fayfun Yıldırım iz Odsjeka za prapovijest i maloazijsku arheologiju Fakulteta za jezike, povijest i geografiju Sveučilišta u Ankari budući da su uništeni ilegalnim iskapanjima, kratkoročno iskopavanje poduzeto je 1997. pod vodstvom Direkcije muzeja Çorum.
Na kraju ovog istraživanja dijelovi dviju odvojenih reljefnih vaza iz starohetitskog razdoblja pronađeni su u jednoj prostoriji koja je pripadala istom razdoblju. Restauratorski radovi na dobivenim komadima pokazali su da je jedan od njih bio u stilu İnandık, a drugi da je bila manja vaza koja je oko vrata imala ukrasnu traku koja prikazuje hetitske vjerske obrede u jednom frizu. Najvažnija scena na ovom opisnom bendu je akrobat koji se prevrće na biku. Na rubu otvora velike vaze u stilu İnandık nalaze se mala posuda i četiri bikove glave koje gledaju unutra, kao i četiri opisne trake. Predmeti opisnih traka ponovno su religijski obredi hetitskog razdoblja. Osim ovih reljefnih vaza, pronađene su i čaše u obliku pljoski iz starog hetitskog razdoblja čije smo oblike već poznavali te vrčevi okruglog grla i visokog grla. U istraživanjima 1998. godine praćena je arhitektura koja pripada starohetitskom razdoblju za koju se činilo da je izvedena u terasama, a iskopavanje će se nastaviti u narednim godinama.
