TT Opinyon : Asma Barlas
Desizyon magazin franse Charlie Hebdo a pou l te reimprime desen anime pwofèt Muhammad nan mwa septanm nan te ensite yon lòt vag vyolans an Frans, yon repetisyon nan sa ki te pase lè imaj sa yo te pibliye orijinèlman an 2015. Fwa sa a, gouvènman an te reponn a atak yo nan pwojeksyon. desen anime yo sou bilding piblik yo, pandan y ap Prezidan Emmanuel Macron te deklare Islam se "an kriz" epi li te pwomèt pou elimine "separatis Islamis" an Frans.
Byen bonè nan mwa septanm nan, mwen te diskite nan yon op-ed ke li ta dwe posib yo kondane Mizilman ki touye moun sou karikatura yo nan pwofèt la, pandan y ap rekonèt tou yo gen entansyon montre metriz epistemik sou Mizilman, yon minorite deja vilnerab an Frans ak an Ewòp. Mwen te kesyone tou ke bezwen an ensasyabl kontinye resikle imaj sa yo se vre yon egzèsis nan libète lapawòl.
Gen kèk kritik li redaksyon mwen an kòm tolere touye moun pa Mizilman ak kondane oswa pa konprann konsèp nan lapawòl libète. Se konsa, nan liy sa yo, mwen pral adrese de pwoblèm ki gen rapò: Ki jan Mizilman yo vin nan yon defans nan libète lapawòl ak referans twonpe Macron nan "separatis Islamik".
Libète lapawòl baze sou prensip ke moun gen dwa pwofese ide yo ak kwayans yo san yo pa pè rechanjman. Sepandan, byenke konsèp lib lapawòl se klèman eksklizyon, modèn, ak Lwès, prensip sa a li menm se pa. Koran an tou afime dwa moun yo pou yo kwè nan ak pwofese diferan verite san yo pa fòse yo sou lòt moun. Li prekosyon tou kontrent an fas abi, enkwayans, ak atak vèbal, epi li entèdi meprize divinite yon lòt relijyon. Koran an vini nan pozisyon sa yo paske li ankouraje divèsite relijye ak rasyal.
Revelasyon an dekri divèsite kòm yon siy favè Bondye. Gen kèk vèsè ki di ke pami mèvèy Bondye yo se ... divèsite lang ak koulè nou yo: paske nan sa a, gade, gen mesaj tout bon pou tout moun ki posede konesans [antènèl]” (30:22). Lòt vèsè klarifye ke “pou chak pami [nou, Bondye] preskri yon Lwa ak yon chemen ouvè. Si Bondye te vle sa [Bondye] ta fè nou yon sèl pèp” (5:48). Olye de sa, menmsi Bondye te kreye nou nan menm pwòp tèt ou (nafs), Bondye te fè nou tou nan diferan "nasyon ak branch fanmi, pou [nou] ka vin konnen youn lòt". Pi bon nan mitan nou, koran an di, se pa yon gwoup espesifik men "moun ki pi pwofondman konsyan de [Bondye]" (49:13).
Natirèlman, diferans yo ka sèlman pèmèt konpreyansyon mityèl si moun yo vle yo sivil ak toleran nan fè fas ak lòt moun. Pou rezon sa a, koran an repete avèti Mizilman yo pou yo pa diskite ak moun k ap kritike lòt pase "nan fason ki pi jantiyès la", epi pou yo reponn atak yo "sèlman nan limit atak ki fèt kont [nou]" epi "pou kenbe tèt nou ak pasyans". se vre wi pi bon” (16:125-128).
Li entèdi tou Mizilman yo pase bondye lòt moun nan betiz pou yo pa pran revanj nan betiz bondye nou yo. Men, si yo fè sa, koran an pa otorize nou fè yo mal, ni li pa entèdi pinisyon pou enkredilite, apostazi oswa blasfèm. An reyalite, mo arab pou blasfèm, tajdif, ki manke nan koran an. Li enpòtan pou sonje isit la ke lwa blasfèm nan kèk peyi Mizilman yo te enpòte soti nan Ewòp pandan oswa apre kolonyalis.
Si Mizilman antre nan diskisyon ak "patizan revelasyon pi bonè" - jwif ak kretyen - koran an konseye nou asire yo ke nou kwè nan sa ki "te akòde soti nan syèl la sou nou, osi byen ke sa ki te akòde sou ou: paske Bondye nou an ak Bondye nou an se yon sèl ak menm bagay la tou.” (29:46).
Epi si moun ki pa kwayan yo fè presyon sou nou oswa atake nou, nou ta ka suiv konsèy koran an bay pwofèt la: “Di: ‘O nou menm ki rejte lafwa, mwen pa adore sa n ap adore a. Epi, mwen p ap adore sa nou te konn adore. Nou pa p adore sa m ap adore a. Se pou ou chemen pa w la, se pou mwen chemen pa m '” (109: 1-6).
Men, malerezman, ansèyman sa yo pa nan prèv pami Mizilman yo e gen anpil rezon konplèks ki fè moun li ekriti yo jan yo fè sa. Youn nan se ke pratik nan Islam tèt li te vin politize. Sa a se sitou konsa nan Ewòp kote minorite Mizilman yo santi yo sènen ak kote, kòm yon konsekans, pratike Islam yo te redwi a yon pozisyon defansiv politik ak / oswa militè kont Ewopeyen yo. Mizilman, nan kou, yo te nan Ewòp depi yo te konkeri Espay nan uityèm syèk la men konkèt yo pa janm elve "kalite Islam" sa a.
Paradoksal, pi gwo viktim nan rediksyon sa a nan relijyon an nan politik nan rezistans te Islam tèt li, an patikilye, etik koran an nan tolerans, akseptasyon ak mityalite. Kontèks istorik pou fòm sa a nan politizasyon se kolonyalis Ewopeyen an, ki kont tou pou prezans nan Mizilman ki soti nan ansyen koloni Ewòp yo nan peyi "kay la" jou sa yo.
Si, pa egzanp, Aljeryen yo an Frans jodi a, se paske Lafrans te yon fwa nan Aljeri. Se pa sèlman sa, men Lafrans te / responsab tou pou lanmò plis pase yon milyon Aljeryen pandan règ li. Epi sa a se jis dosye li nan yon ansyen koloni majorite Mizilman yo.
Sepandan, piske fransè yo sanble antere istwa sordid ak kriminèl sa a, yon moun pa ka fè remake ke Lafrans ap kontinye viktim moun li te deja viktim nan tan lontan, san yo pa akize li kòmkwa Mizilman yo tolere vyolans.
Rayisans pou Islam nan peyi a pa sanble yo dwe jis yon fenomèn zèl dwat. Li se souskripsyon pa fòm eksepsyonèl ak entractably fondamantalis li yo nan sekularis, laïcité. Lòt peyi eksklizyon bay libète ekspresyon relijye lè yo rete net nan relijyon. Men, pa Lafrans, ki gen mak nan eksklizyon se etnonasyonalism ak ostil pou Islam; li menm mande ki jan fanm Mizilman yo ta dwe abiye an piblik, menm jan ak kèk eta Mizilman fè.
Patipri enstitisyonèl sa a kont Mizilman yo te mete yo ghettoised, se poutèt sa, pou Mizilman yo, ak moun Nwa yo, Lafrans se anpil yon eta kolonyal apartheid. Kidonk, lè yon mizilman franse fè yon krim, leta pa trete moun nan kòm yon sitwayen men kòm yon "islamis", yon epitèt ki vle di koupab kolektif e ki jistifye pinisyon kolektif. Pou yon Mizilman franse jodi a se, Se poutèt sa, pote "mak pliryèl la", pou nou site entelektyèl jwif Tunisian Albert Memmi, ki te obsève tandans kolonizatè franse yo pou konsidere Tunisyen yo kòm yon "kolektif san figi ak anonim".
Si se separatis Macron trakase, li ta ka kòmanse pa demantèlman laïcité/leta ap kreye a. Olye de sa, li konpòte li tankou ansyen koloni fransè yo, sou yo Memmi te ekri: “Lè lwanj tèt li ak parèy yo, afimasyon repete, menm serye, nan ekselans nan fason yon moun ak enstitisyon yo, siperyorite kiltirèl ak teknik yon moun pa efase fondamantal la. kondanasyon ke chak kolonyalis pote nan kè l."
Si gen yon leson Macron te kapab aprann nan tan lontan kolonyalis Lafrans, se ke "si kolonizasyon detwi kolonize yo, li tou pouri kolonizatè yo."
Sous: aljazeera.com
