Az időnek nincs dimenziója. Nincs múltja, jelene vagy jövője. Miért kötünk bármilyen mozgást, történést vagy eseményt az időhöz? Létezik-e az idő, vagy az emberi lények teremtése és az ő intellektuális ötletelésük?
Van az időnek eleje vagy vége? Ha van kezdete, mi vagy hogyan volt, és ha van vége, hogyan, miért és mikor fog megtörténni? Mi az elő és utáni idő? Amit időnek nevezünk, nem a föld és a nap mozgásában van-e benne? Amit nappalnak és éjszakának nevezünk, nem a Föld forgásának eredménye? Mit nevezünk évszaknak, nem a nap mozgása? Számolják-e az óráink a Föld és a Nap mozgását, forgását? Nem keverjük össze a csillagok mozgását az idővel? És az idő csupán két esemény vagy esemény közötti intervallum? Az idő a világegyetem alapvető szerkezete, vagy bármi, ami túlmutat a premisszin? Amit reggelnek, délnek, estének vagy éjszakának, vagy bármely időpontnak nevezünk, valójában nem a nappal és az éjszaka szakaszai? Nem a naplemente és a napkelte története-e mindez? És azokban az országokban, ahol hat hónap nap, hat hónap pedig éjszaka vagy a nappalok és éjszakák bármely más aránya, mi ez az egész? Nem a mozgás és a forgás története ez?
A hónapok, napok és évek kialakulása az emberek megnyilvánulása a nappalok, éjszakák, évszakok és időjárási viszonyokhoz való igazításra. Megint eljön egy nap és jön az éjszaka is. A nyár ismétlődik, ahogy a tél is. A tavasz úgy fordul, mint az ősz. A természet eseményeinek ismétlődése időszerű?
Több mint 6000 évvel ezelőtt a Hold volt a naptár forrása. Julius Caesar volt az, aki 45 évvel Krisztus születése előtt vette át először a naptárat. De voltak hibái, mivel minden évben 11 percet haladt előre. Ezt követően XIII. Gergely pápa 1582-ben helyesbítette Gergely-naptárrá, amely még mindig működik. A modern iráni naptár és a Gergely-naptár a szökőévekre vonatkozó korrekciókon alapul, amelyeket a középkori neves muszlim tudós, Omer al Khayyam végzett. A hónapok napokra osztása nem kapcsolódik a hold mozgásához?
Minden ókori civilizációnak megvan a maga hónaprendszere a Gergely-naptárral párhuzamosan. Az indiaiaknak, perzsáknak, japánoknak, kínaiaknak, muszlimoknak stb. megvannak a maguk évszázados változatai a hónapokról, az évkezdetről és a végéről, valamint az évszakokról. Kelet gazdagabb a naptárak sokféleségében, mint Nyugat.
Amit Kr.e. és Kr.u.-nak nevezünk, vagyis Krisztus előtt vagy Krisztus után (Anno Domini), azt jelenti, hogy egy eseményt tettünk alapjául, és valójában a csillagok mozgását számoljuk. Érdekes módon nincs nulla év. A Kr.u. 1. közvetlenül Kr.e. 1. után következik. A dátumok kategorizálása i.sz. 525-ben történt, ami csak 800-ban vált általánossá. Az a 33 év, amelyet Jézus élt, nem a Kr. u., sem a Kr. e., és még csak nem is nulladik év. Érdekes módon az ISO 8601 szabvány az AD 1-et 1. évnek jelöli, de az 1BC-t 0 (nulla) évnek, sőt nem nulla évnek.
Mi a kapcsolat a tér, az idő és az univerzum között? Egy dolog biztos, hogy a kis tárgyak a gravitációs húzás hatására mozognak a nagyok körül, és nem fordítva. Az Ősrobbanás tudósai úgy vélik, hogy az anyag, az energia, a tér és az idő valójában ennek eredményeként jött létre. Valaki látott vagy érzett már időt? Az energiát legalább egy élőlény érezheti. Az anyag mérlegelhető. Egy dolog, amit nem lehet sem látni, sem érezni, érezni, ízlelgetni, megtapintani és átvinni, az az idő.
Így az ősrobbanást az idő anyjának tekinthetjük. Amikor a tudósoknak nem sikerült nyomot találniuk az időről, az ősrobbanás eredményének nevezték el. Ha azt mondják, hogy az idő az ősrobbanás eredménye, akkor miért nem írják le az ősrobbanás óta? Miért olyan incidensből kezdik, mint Kr. e. vagy Kr. e.? Miért van most 2015? Miért nem az ősrobbanás epizódjából indult ki?
Az első ismert időmérő eszköz az egyiptomi gyártmányú T-négyzet volt, amely Kr.e. 1500-ból származik. Valójában a napfény alapján számította ki az eszköz árnyékát. Tehát alapvetően az árnyék mérése volt, nem az idő. A greenwichi csillagvizsgálót 1954 óta nem használják, de még mindig használjuk. 1928 óta a világ a Nemzetközi Csillagászati Unió által elfogadott egyetemes idő szerint halad egy nemzetközi teleszkóp-alapú rendszeren.
Csak azok mozognak, amelyeknek tömegük van. Az időnek nincs tömege. Így nem mozdul. Akkor mi az időutazás? A tömeg, az idő és a mozgás közötti dolog a tér. Az egyetlen fizikai dolog a tömeg. A tér nem fizikai és megfoghatatlan. Ilyen az idő is. Itt az a helyzet, hogy amit valójában időnek nevezünk, az nem idő. A könnyebbségünk érdekében egy megfoghatatlan dolgot „időnek” neveztünk el. Felosztottunk egy nem létező és hipotetikus dolgot másodpercekre, percekre, órákra és így tovább. Hogyan lehet megnevezni egy olyan dolgot, amelyet semmilyen érzéken keresztül nem lehet érzékelni, még a hatodik vagy a hetedik érzékszervekkel sem? Egy olyan dolgot, ami sehol, időnek nevezik. Így ha valaki hisz az időben, akkor miért nem hisz Istenben, akinek szinte ugyanazok a tulajdonságai, mint az időnek?
