Անատոլիական հովիվ

Ազգերի միջև երկկողմ հարաբերությունները քննարկելիս առնվազն «չորսը շքամուտքում» են: Իսկ ներկայիս աշխարհաքաղաքական միջավայրում, թերեւս, չկա ավելի անմիջական կարիք, քան ԱՄՆ-ի և Թուրքիայի Հանրապետության միջև ամուր և համահունչ քաղաքական կոնսենսուսի պահպանումը:

Ինչու՞ եմ ես օգտագործում «չորսը պատշգամբում» անալոգիան: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեր երկկողմ համաձայնագրերի ցանկացած քննարկման ժամանակ կա նվազագույնը չորս հեռանկար։

• Ինչպես է միջին թուրքը վերաբերվում ԱՄՆ քաղաքականությանն իր ազգի և արժեքների նկատմամբ.
• Ինչպես է միջին ամերիկացին նայում թուրքական քաղաքականությանը մեր ազգի և արժեքների նկատմամբ։
• Ինչպե՞ս է թուրքը վերաբերվում իր ազգի ներքին քաղաքականության նպատակներին:
• Ինչպե՞ս է ամերիկացին նայում իր ազգի ներքին քաղաքականության նպատակներին:

Մենք չենք կարող առանձնացնել այն, ինչ ապրել ենք հայրենի հողում, երբ թռիչք ենք կատարել դեպի արտաքին քաղաքական ճակատ։ Այսպիսով, նույնիսկ երբ երկու անհատներ լրջորեն երկխոսության մեջ են մտնում արտաքին քաղաքականության վերաբերյալ, ներքին քաղաքականության նրանց ըմբռնումը նույնպես նստած է շքամուտքում:

Մենք ստեղծված ենք ամենաբարձր կարգի էակներ: Կենդանիների թագավորությունում մեր հիերարխիկ գերազանցության մի մասը հիմնված է մեր դիտարկումները ֆիքսելու և մշակելու մեր ունակության վրա, որոնք զգալիորեն գերազանցում են մեր փոքր գործընկերներին: Անատոլիական հովիվը կարող է հասկանալ, որ նա իր խաղի գագաթնակետին է գերազանց արագությամբ, ճարպկությամբ և տեսողությամբ: Բայց Անատոլիական հովիվը չի տեսնի՝ նա ոչխարներն է արածեցնում Թուրքիայում, թե՞ պաշտպանում հոտը Արևմտյան Տեխասում: Նա անատոլիական հովիվ է և հասկանում է, որ տիրույթի ամիր է: Բայց նա չի արտասանում Հավատարմության ուխտը կամ Շահադան:

Մենք և՛ զորացած ենք, և՛ ծանրաբեռնված մեզ տրված նվերներով: Մենք գիտենք, թե որտեղ ենք ծնվել, մեր ծագումնաբանությունը և կոնկրետ ինչ ենք մտածում ներկայիս քաղաքական մթնոլորտի մասին: Սողոմոն թագավորը «Առակաց» գրքի առաջին գլխում ընդունեց մեր եզակիությունը։ Նա նշեց, որ մենք ընդունակ ենք իմաստության, խորաթափանցության, խոհեմության և առաջնորդություն փնտրելու։ Մենք կարող ենք հասկանալ հանելուկները և ցատկ կատարել ասացվածքներից դեպի հայեցակարգային կամարներ: Նասրեդին Հոջայի աշխարհին ինձ ծանոթացրել է թուրք ընկերը, և պատմությունները լսելիս ես մի փոքր ավելի եմ հասկանում Օսմանյան կայսրության մշակույթի մասին: Այսպիսով, մենք բոլորս գալիս ենք սեղանի շուրջ մեր նվերներով: Բայց մենք նաև առաջարկում ենք մեր անհաջողությունները:

Կանտյան էթիկայի ընդունումը, իհարկե, ամեն ինչ լավ է և լավ: Այս դեոնտոլոգիական տեսությունը, որն առաջացել է Լուսավորության ժամանակաշրջանում, բազմակողմանի է կիրառման մեջ: Բարոյական օրենքի խարիսխով, որը կամրջում է դեպի մարդկությունը, որը ընդունում է, որ մարդկանց երբեք չպետք է վերաբերվել որպես նպատակին հասնելու միջոց, այլ միշտ որպես ինքնանպատակ, կանտյան կեցվածքը ներկայացնում է բոլոր աշխարհներից լավագույնը: Այն, ինչ սկսվում է բարոյական հրամայականից, հաճոյախոսում է մարդու ինքնավարության ասպեկտները: Օրենքն անհրաժեշտ է, քանի որ օրենքը մարդու ազատության սկզբնակետն է: Իմանալով, թե ինչպես է մեր կառավարությունը աշխատում մեր անունից թե՛ անվտանգության, թե՛ բարեկեցության համար, մենք կարող ենք շարունակել մեր աշխատանքի և ժամանցի գործունեությունը:

Կանտյան էթիկայից և ընտրության ազատության և ինքնորոշման իրավունքի համար մարդկային ցանկության շրջանակից դուրս են Պետդեպարտամենտը երկու շատ յուրահատուկ ազգերի համար. երկրներ, որոնք կազմակերպվել են կառավարման տարբեր սկզբունքների ներքո և, իհարկե, իրենց սեփական գունեղ պատմություններով:

Իրականում ԱՄՆ-ի և Թուրքիայի միջև բարեկամություն է, որը տևում է մոտ երկու դար։ Մենք դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատեցինք Օսմանյան կայսրության հետ 1831 թվականին: Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո մենք ամրապնդեցինք դիվանագիտական ​​հարաբերությունները Թուրքիայի Հանրապետության հետ 1927 թվականին: Մենք համաձայնագրեր կնքեցինք Թրումենի դոկտրինի հովանու ներքո, և ձեր ազգը դարձավ ՆԱՏՕ-ի դաշնակիցը 1952 թվականին:

Թուրքիայի Հանրապետությունում ներքին քաղաքականության հետ կապված իրադարձություններից այն կողմ ձեր ազգի և նրա ամուր դաշնակցի (շունչդ ծծիր) կարևոր երկկողմանի շարժումներն են՝ ԱՄՆ-ը։ Միջազգային մակարդակով երկու ազգերն էլ աշխատում են օրենքի սահմաններում: Մենք կատարում ենք քաղաքականության ծանր աշխատանքը իրավական շրջանակների, առևտրային համաձայնագրերի և պայմանագրերի մանդատների ներքո: Գործարկվում են նաև ավելի փոքր գործիքներ, ինչպիսիք են Փոխըմբռնման հուշագիրը: Թեև իրավաբանորեն պարտավորեցնող չեն, Փոխըմբռնման հուշագրերը հիմնված են փոխադարձ հարգանքի վրա: Դրանք «ջենթլմենական պայմանավորվածություններ» են՝ գեղեցիկ կարված կոստյումով։ Այս ըմբռնումները ներկայացնում են կամքի սերտաճում կողմերի միջև՝ համատեղ գործելու համար նախատեսված գործողությունների գծի համար: Պարզապես որպես օրինակ, երբ ես մեկնեցի Գանա, Արևմտյան Աֆրիկա, որպես զինվորական սպա, որն աջակցում էր համատեղ ռազմական առաքելությանը, իմ մուտքը երկիր կախված էր փոխըմբռնման հուշագրից:

Հիմնական պայմանագրերից բացի, որոնց մասին մեզանից շատերը տեղյակ են, կա տեղեկատվության «ամպ» հասանելի ազգերի անդամություն ունեցող հապավումային կազմակերպությունների վերաբերյալ: Թուրքիայի Հանրապետությունը ԱՀԿ-ի, ԵԱՀԿ-ի, ԻՀԿ-ի, ՍԾՏՀ-ի, ԱՄՀ-ի, Համաշխարհային բանկի անդամ է և Շանհայի համագործակցության կազմակերպության երկխոսության գործընկեր:
Կան թուրք քաղաքացիներ, ովքեր, հավանաբար, կցանկանային Միացյալ Նահանգների ավելի ակտիվ դերակատարումը ձեր ներքին ճակատում: Մենք բոլորս ցանկանում ենք, որ Բարի փերին գավազան թափահարի և մեր դդումը վերածի երկնային կառքի: Բայց, ի վերջո, ներքին քաղաքականությունն ու կառավարումը պատկանում է հայրենի հողում բնակվողների ձեռքին։ Թուրքիայի Հանրապետությանը կանգնած են բազմաթիվ մարտահրավերներ. Ազգը խուսափեց «արաբական գարունից». մեծ մասամբ ձախողված մոդել, որը ձեր նախագահն ու վարչապետն անկեղծորեն հույս ունեն, որ չեն կրկնվի հայրենի հողում: Անհաջողությունը վերելքի մեջ չէր. Անհաջողությունը միշտ էլ փաստից հետո «նստելու» մեջ է։ Բոլորն էլ ունակ են իրարանցման։ Բայց ոչ բոլորն են ունակ վերականգնելու հանգստությունը։

Ձեր ազգը նույնպես վիթխարի մարտահրավերների է բախվում սիրիական մարտադաշտից սփյուռքի պատճառով: Ռեսուրսները հարկվում են, բերանները պետք է սնվեն, զգոնությունը պահպանվի։ Անատոլիական հովիվը վերջերս զգալի հոտ է ձեռք բերել: Իսկ ձեր սահմանները հատող մարդկային գաղթական նախիրը շարունակում է օգնության կարիք ունենալ: Երկկողմ պայմանավորվածությունների բնույթի վերաբերյալ մեր պարզ հույսերի, երազանքների և խոսակցությունների հետևում ավելի մեծ իրականություն է թաքնված։ Հսկայական շրջանակներ կան: Նրանք թելադրում են մեր հարաբերությունների սահմանները։