Recep Tayyip Erdogan, forseti Tyrklands, er valdamesti lýðræðislega kjörni leiðtoginn í sögu landsins. Hann hefur stýrt Tyrklandi síðan 2002 í gegnum réttlætis- og þróunarflokk sinn (AKP), fyrst sem forsætisráðherra og síðan 2014 sem forseti. Eftir að hafa skipulagt þann 22. maí kynningu á clo hans
Sem bandamaður Binali Yildirim í embætti forsætisráðherra og formanns AKP hefur Erdogan safnað enn meiri völdum í sínar hendur: hann er nú þjóðhöfðingi, sem og (í raun) leiðtogi ríkisstjórnarinnar og leiðtogi stjórnarflokksins. Hvert vill hann fara með Tyrkland?
Síðan 2002 hefur Erdogan útrýmt arfleifð kemalismans, byltingarkennd-veraldlega hugmyndafræði Tyrklands á 20. öld, nefnd eftir stofnanda landsins Mustafa Kemal Ataturk. Gagnbylting Erdogans hefur verið lýðræðisleg „sensu stricto“. Þrátt fyrir að gagnrýnendur hans saki hann um að vera einræðishyggjumaður hefur Erdogan byggt upp mikinn stuðning meðal almennings og notað vindinn frá fjórum kosningasigrum síðan 2002 til að gjörbylta stjórnmálakerfi Tyrklands.
Á meðan Ataturk setti upp strangan eldvegg á milli trúarbragða og stjórnvalda og skilgreindi Tyrkland af festu sem vestrænt land, flæddi Erdogan yfir stjórnmál landsins, menntakerfi og utanríkisstefnu landsins með íslam. Tilhneiging Erdogans til að skoða heiminn með and-kemalistum linsu hefur í kjölfarið snúið Ankara í átt að Miðausturlöndum, þar sem Tyrkland hefur orðið aðili í eyðileggingu borgarastyrjaldar í Sýrlandi. Það er erfitt að trúa því að í dag styður Ankara róttæka íslamistahópa, eins og Ahrar al-Sham, sem hefur tengsl við al Qaeda, í Sýrlandsdeilunni.
Heima fyrir virðist gagnbylting Erdogans, þar sem hann hefur gert íslam að skjálftamiðju tyrkneskra stjórnmála, kafkaísk. Í kjölfar breytinga á veraldlegu menntakerfi landsins neyðist vaxandi fjöldi nemenda til að stunda nám í íslömskum framhaldsskólum. Nýlega var barnabarn yfirrabbína í Tyrklandi settur í íslamskan menntaskóla, ásamt mörgum kristnum, í stúdentsprófi sem stjórnað var af stjórnvöldum.
Íslamsvæðing Tyrklands, ásamt þátttöku Ankara í borgarastyrjöldinni í Sýrlandi og slæmir nágrannar, eins og ISIL, í næsta húsi, setja landið í alvarlega hættu. Samkvæmt skýrslu frá Global Policy and Strategy Institute, hugveitu í Ankara, hafa meira en 2,000 tyrkneskir ríkisborgarar farið yfir landamærin til að berjast fyrir ISIL. Undanfarna 10 mánuði hafa samtökin gert fjórar hryðjuverkaárásir í Tyrklandi og drepið meira en 150 borgara.
Þó að Tyrkland sé, því miður, enn að sjá það versta af ISIL-ógninni, kenna ég Ataturk óbeint um eyðileggingu Erdogans til að gera íslam að leiðarljósi allra stjórnmála í Tyrklandi. Ataturk var hershöfðingi í tyrkneska hernum áður en heimsveldið hrundi í lok fyrri heimsstyrjaldarinnar. Hann var afurð tyrkneska kerfisins og frelsaði Tyrkland og hélt síðan áfram að fullvelda landið. Hann var venjulegur millistéttarborgari sem hlaut veraldlega menntun í opinberum skólum í Ottómana. Sem ungur maður bjó Ataturk í heimsveldi sem hafði þegar mikið magn veraldlegra laga, dómstóla og stofnana, þar á meðal þing, og tilhneigingu til að líta á sig sem hluta af evrópska ríkiskerfinu. Sérstaða Ataturks er því ekki sú að hann gerði Tyrkland veraldarvætt heldur að hann tók ottómanska brautina til fulls. Hann festi veraldarhyggju í tyrknesku stjórnarskránni og staðfesti eindregið vestræna köllun Tyrklands.
Byltingar þurfa að sýna stjórnmálakerfin sem þær kollvarpa sem algerlega gagnslausar til að réttlæta sig og því varpaði Ataturk Ottomanum í allt annað ljós í byltingu sinni. Ataturk og kemalíska elítan lýstu vestrænu Ottómana sem trúarofstækismönnum sem voru helteknir af íslam og mistókst í kjölfarið og þar af leiðandi.
Kemalistarnir gerðu skopmynd af Ottomanum: Heimsveldið snerist allt um trúarlegt, and-vestrænt myrkur, nánast tyrknesk útgáfa af salafistum. Kemalismi, héldu þeir fram, snerist allt um framsækinn veraldarhyggju. Í 80 ár varð Tyrkland eitt veraldlega-hugmyndafræðilegasta ríki þar sem múslimar eru í meirihluta og slíkar fölsaðar hugmyndir um Ottómana voru kenndar kynslóðum nemenda og borgara, þar á meðal Erdogan, sem hafa innbyrðis þær.
Gagnbyltingar miða að því að spóla pólitískri skipan aftur til fortíðar og það er það sem Erdogan er að gera í Tyrklandi. Gagnbylting Erdogans beinist að því að gera íslam að miðpunkti tyrkneskra stjórnmála og lítur svo á að utanríkispólitískt hlutverk landsins sé fyrst og fremst and-vestrænt. Þannig heldur Erdogan að hann muni koma Ottomanum aftur. Kaldhæðnin er sú að á meðan hann er að reyna að endurlífga Ottómanaveldið fyrir Ataturk, er Erdogan í raun að reyna að endurvekja skopmyndina af Ottómana sem Kemalistarnir kenndu honum.
Ottomanar voru háþróaður hópur. Þeir voru múslimar, en ekki helteknir af íslam í utanríkisstefnu eða heima fyrir. Frá upphafi leit heimsveldið á sig sem evrópskt stórveldi og var svo djúpt vestrænt að á 19. öld veitti það konum menntun, rak veraldlega dómstóla og kenndi nemendum sínum, þar á meðal Ataturk, að taka trúarbrögð út úr stjórnmálum. Og í utanríkisstefnunni vonuðust Ottomanar alltaf til að vera múslimskt og evrópskt stórveldi, jafnvel þegar vald þeirra dvínaði á 19. öld. Síðasti Ottoman kalífinn sem Ataturk gerði í útlegð, Abdulmecid II, var þekktur málari sem þekktur var fyrir nektarmyndir.
Ef Erdogan nær að átta sig á arfleifð Ottómana umfram kemalíska skopmyndina sem mótar hugsun hans, hefur Tyrkland enn tækifæri til að ganga í burtu frá hrikalegri stefnu um íslamsvæðingu heima fyrir og ógn ISIL frá Sýrlandi.
