Ci sono almeno “quattro sotto il portico” quando si parla di relazioni bilaterali tra nazioni. E nell’attuale contesto geopolitico, forse non c’è bisogno più imminente del mantenimento di un consenso politico forte e coeso tra gli Stati Uniti e la Repubblica di Turchia.
Perché uso l'analogia di “quattro sotto il portico”? Questo perché in ogni discussione sui nostri accordi bilaterali ci sono almeno quattro prospettive.
- Come il turco medio vede la politica degli Stati Uniti nei confronti della sua nazione e dei suoi valori.
- Come l'americano medio vede la politica turca riguardo alla nostra nazione e ai nostri valori.
- Come vede il turco gli obiettivi di politica interna della sua nazione?
- Come vede l’americano gli obiettivi di politica interna della sua nazione?
Non possiamo separare ciò che abbiamo vissuto sul suolo nazionale quando facciamo il salto sul fronte della politica estera. Quindi, anche quando due individui intraprendono un dialogo serio sulla politica estera, anche la loro comprensione della politica interna resta in disparte.
Siamo esseri creati dell'ordine più elevato. Parte della nostra superiorità gerarchica nel regno animale si basa sulla nostra capacità di catturare ed elaborare le nostre osservazioni a livelli che superano di gran lunga le nostre controparti minori. Il pastore anatolico può capire di essere al top del suo gioco con velocità, agilità e vista superiori. Ma il pastore anatolico non discernerà se sta pascolando le pecore in Turchia o proteggendo un gregge nel Texas occidentale. È un pastore anatolico e capisce di essere un emiro della gamma. Ma non recita il Giuramento di Fedeltà o la Shahada.
Siamo entrambi rafforzati e gravati dai doni che ci sono stati conferiti. Sappiamo dove siamo nati, la nostra genealogia ed esattamente cosa pensiamo dell’attuale clima politico. Il re Salomone riconobbe la nostra unicità nel primo capitolo del libro dei Proverbi. Ha osservato che siamo capaci di saggezza, intuizione, discrezione e ricerca di guida. Possiamo comprendere gli enigmi e fare un salto dai proverbi agli archi concettuali. Sono stato introdotto al mondo di Nasreddin Hodja da un amico turco e ascoltando le storie capisco un po' di più sulla cultura dell'Impero Ottomano. Quindi veniamo tutti al tavolo con i nostri doni. Ma offriamo anche le nostre debolezze.
Naturalmente abbracciare l’etica kantiana è cosa buona e giusta. Questa teoria deontologica, esplosa durante il periodo dell'Illuminismo, ha molteplici sfaccettature nell'applicazione. Con un ancoraggio nella legge morale che collega a un’umanità che riconosce che gli esseri umani non devono mai essere trattati come un mezzo per raggiungere un fine ma sempre come un fine in sé, una posizione kantiana presenta il migliore di tutti i mondi. Ciò che inizia con l’imperativo morale integra aspetti dell’autonomia umana. Il diritto è necessario perché il diritto è il punto di partenza della libertà umana. Sapendo come il nostro governo opera per nostro conto sia per la sicurezza che per il benessere, possiamo perseguire le nostre attività lavorative e ricreative.
Al di là dell’etica kantiana e del regno del desiderio umano di libertà di scelta e diritto all’autodeterminazione si trova il Dipartimento di Stato di due nazioni davvero uniche; paesi organizzati secondo diversi principi di governance e, certamente, storie colorate di per sé.
In realtà, gli Stati Uniti e la Turchia hanno un’amicizia che dura da quasi due secoli. Abbiamo stabilito relazioni diplomatiche con l'Impero Ottomano nel 1831. Dopo la Prima Guerra Mondiale, abbiamo consolidato una relazione diplomatica con la Repubblica Turca nel 1927. Abbiamo stretto accordi sotto l'egida della Dottrina Truman e la vostra nazione è diventata un alleato della NATO nel 1952.
Al di là di ciò che sta accadendo con la politica interna della Repubblica di Turchia, ci sono gli importanti movimenti bilaterali della vostra nazione e del suo fermo alleato (riprendete il fiato!), gli Stati Uniti. A livello internazionale, entrambe le nazioni operano entro i confini della legge. Svolgiamo il duro lavoro politico secondo i mandati dei quadri giuridici, degli accordi commerciali e dei trattati. Vengono utilizzati anche strumenti minori, come il MoU (Memorandum of Understanding). Pur non essendo giuridicamente vincolanti, i MoU si basano sul rispetto reciproco. Sono “accordi tra gentiluomini” in un abito ben fatto su misura. Queste intese rappresentano una convergenza di volontà tra le parti di agire di concerto per una linea di azione prevista. Ad esempio, quando mi sono recato in Ghana, nell’Africa occidentale, come ufficiale militare a sostegno di una missione militare congiunta, il mio ingresso nella nazione dipendeva da un protocollo d’intesa.
Al di là degli accordi di base di cui molti di noi sono a conoscenza, esiste una "nuvola" di informazioni disponibili riguardanti le organizzazioni acronimi a cui appartengono le nazioni. La Repubblica di Turchia è membro dell'OMC, dell'OSCE, dell'OIC, della BSEC, del Fondo Monetario Internazionale, della Banca Mondiale e partner di dialogo dell'Organizzazione per la Cooperazione di Shanghai.
Ci sono cittadini turchi che forse desidererebbero un ruolo più attivo degli Stati Uniti nel vostro fronte interno. Tutti desideriamo che la Buona Fata agiti una bacchetta e trasformi la nostra zucca in una carrozza celeste. Ma alla fine, la politica e la governance interna appartengono alle mani di coloro che risiedono sul suolo natio. La Repubblica di Turchia deve affrontare molte sfide. La nazione ha evitato una “primavera araba”: un modello in gran parte fallito che il vostro presidente e primo ministro sperano sinceramente non venga replicato in patria. Il fallimento non è stato nella rivolta. Il fallimento risiede sempre nel “sedersi” a posteriori. Tutti sono capaci di tumulto. Ma non tutti sono capaci di riportare la calma.
Anche la vostra nazione deve affrontare sfide immense a causa della diaspora dallo spazio di battaglia siriano. Le risorse vengono tassate, le bocche devono essere nutrite e la vigilanza mantenuta. Il pastore dell'Anatolia ha recentemente acquisito un numeroso gregge. E il gregge migratore umano che attraversa i vostri confini continua ad aver bisogno di assistenza. Dietro le nostre semplici speranze, sogni e conversazioni sulla natura degli accordi bilaterali si nasconde una realtà più grande. Sono in atto vasti quadri. Dettano i confini della nostra relazione.
