Confondere l’Islam con l’Islamismo ha innescato un discorso pericoloso in cui la maggioranza dei musulmani, che non sono islamisti, ne sopporta il peso.
L’attacco al concorso delle vignette su Maometto a Dallas nel 2015 e i successivi suggerimenti da parte di esperti e politici, tra cui il legislatore olandese Geert Wilders, secondo cui l’Islam dovrebbe essere bandito in Occidente, hanno riacceso una domanda ricorrente negli ultimi dieci anni: l’Islam è incompatibile con l’Occidente? ?
Tuttavia, tale domanda si fonda su un presupposto fondamentalmente sbagliato. L’Islam non è Islamismo. L'Islam è una fede; L’islamismo è un’ideologia estremista e talvolta violenta, astorica, che cerca di fondare la propria legittimità nell’Islam e concentra i suoi sforzi di reclutamento sui musulmani. L’islamismo mira a creare un nuovo ordine mondiale illiberale radicato nel passato immaginario e austero dei deserti del VII secolo.
Il rapporto tra Islam e Islamismo è simile al rapporto tra la classe operaia e il comunismo durante la Guerra Fredda. L’ideologia comunista ha tentato di trarre la sua legittimità dalla classe operaia e ha cercato di parlare a suo nome. Gli islamisti cercano di fare lo stesso. Tuttavia, proprio come il comunismo non rappresentava i milioni di uomini e donne della classe operaia che non si identificavano con i comunisti, oggi l’islamismo non rappresenta i musulmani.
Le attuali manifestazioni dell'islamismo includono una varietà di movimenti islamici, come i Fratelli Musulmani, al-Qaeda e lo Stato islamico dell'Iraq e del Levante (ISIL). Sebbene questi gruppi utilizzino tattiche diverse, fondamentalmente condividono un’ideologia illiberale comune che non rispetta né adotta valori universali.
All’estremità estrema dello spettro islamista ci sono gli islamici jihadisti, come al-Qaeda e l’ISIL, che usano la violenza per diffondere il loro messaggio e terrorizzare le popolazioni fino alla sottomissione. L’ISIS, ad esempio, usa brutalità e ferocia per costringere milioni di persone in Siria e Iraq a sottomettersi alla sua ideologia distorta e al suo stile di governo totalitario.
Dall’altro lato ci sono i Fratelli Musulmani che, sebbene non violenti, non esiteranno a usare il potere politico per imporre la loro ideologia austera alle masse riluttanti. Dopo l'elezione del presidente egiziano dei Fratelli Musulmani Mohamed Morsi nel 2012, il gruppo ha lanciato una campagna per imporre la sua ideologia non egualitaria alla popolazione egiziana; la Fratellanza ha preso il controllo dei media e dei tribunali e ha segnalato la sua intenzione di attuare la legge della Sharia. Ciò ha provocato massicce manifestazioni nella maggior parte delle principali città del paese, mentre gli egiziani si ribellavano contro quella che giustamente vedevano come una fiorente autocrazia islamista.
La questione è ancora aperta su come l’Occidente dovrebbe interagire con i movimenti islamici non violenti e autoritari. Il modello tunisino, ad esempio, è incoraggiante. Sulla scia della rivoluzione tunisina del 2011, il principale movimento islamico del paese, Ennahda, ha ricevuto la maggioranza dei voti alle elezioni dell'Assemblea costituente del paese. Ma la costituzione laica della Tunisia, i potenti blocchi elettorali laici, i sindacati e le lobby imprenditoriali hanno aiutato il partito a evitare il rapido declino di Morsi e della Fratellanza in Egitto, e nel gennaio 2014 il partito si è dimesso dal governo.
In Turchia, il Partito islamico per la giustizia e lo sviluppo (AKP), salito al potere nel 2002, ha realizzato un decennio di crescita economica fenomenale e, così facendo, ha costruito una forte base popolare.
A parte questa domanda, una cosa è chiara: che si tratti della Fratellanza o dell’ISIS, gli islamisti non rappresentano l’Islam. Confondere l’Islam con l’Islamismo ha innescato un discorso pericoloso in cui la maggioranza dei musulmani, che non sono islamisti, ne sopporta il peso. Le caustiche affermazioni degli esperti secondo cui l'Islam e i musulmani sono intrinsecamente imperfetti hanno una somiglianza troppo simile ai messaggi radicalmente bigotti dell'ISIL sull'ebraismo e sul cristianesimo.
Attaccare l’Islam, e non l’islamismo, è pericoloso e non fa altro che alimentare la narrativa dello “scontro di civiltà” sostenuta da gruppi come al-Qaeda e ISIL che sfruttano tali divisioni. Etichettando tutti i musulmani come islamisti, diamo credito alla loro visione del mondo solo nel suggerire che gli islamisti sono gli unici rappresentanti dell’Islam. L’Occidente non può e non deve abbassarsi al loro livello.
Vorrei che ci fosse un termine diverso per riferirsi all’ideologia dell’islamismo, che eviterebbe parte di questa confusione. Ma non c'è. In sua assenza, dobbiamo identificare.
Immaginate cosa sarebbe successo durante la Guerra Fredda se esperti e politici avessero suggerito che tutta la classe operaia fosse comunista e noi avessimo preso di mira tutta la classe operaia in Occidente. Fortunatamente, ciò non è avvenuto. Invece, gli Stati Uniti hanno lavorato con i socialdemocratici, i socialisti e i sindacati rispettosi della democrazia, allontanando le maggioranze della classe operaia dal comunismo. Prendere di mira l’Islam non è la cura per l’islamismo.
