La politica è un gioco di pretese, dire qualcosa e intendere qualcos’altro. Il presidente Emmanuel Macron non sembra fare eccezione in una cultura politica ibrida fatta di strane coincidenze che incolpano l’Islam per gli atti criminali di un individuo. La decapitazione reazionaria di un insegnante di scuola francese non ha nulla a che vedere con la fede islamica e con l’armonia socio-economica e politica che abbraccia gli storici rapporti tra la Francia e il mondo musulmano. Due settimane prima, il presidente Macron aveva affermato che “l’Islam è in crisi” e cercava di mettere in ombra la libertà e la giustizia della Repubblica francese quando l’insegnante aveva mostrato ai suoi studenti una caricatura del profeta dell’Islam. Le sue osservazioni dipingevano un ritratto del degrado del Profeta dell'Islam e dell'indifferenza nel frenare il turbolento ingegno umano.
Simpatiosamente, la follia della derisione perpetua e degli intervistati reazionari non trova posto nel regno della ragione, della tolleranza religiosa e dell’unità umana del 21° secolo, come se noi, l’umanità, avessimo perso tutti i nostri valori e la cultura della maturità ragionata.
Di conseguenza, l’immaginario pubblico reazionario è tormentato da ritorsioni religiose, sociali ed economiche in molte parti del mondo musulmano. Il presidente Macron sapeva abbastanza dell’Islam e delle sue problematiche percepite in qualsiasi contesto politico? L’Islam non è in crisi ma i musulmani lo sono. Ciò in cui credono i musulmani e ciò che praticano sono spesso due fusi orari diversi e contrastanti.
Il mondo musulmano è controllato dagli imperialisti occidentali e la maggior parte dei leader autoritari sono burattini delle istituzioni militari occidentali. Molti leader in Medio Oriente e in altre nazioni musulmane non hanno alcun senso dei pensieri e dei valori islamici e fingono di essere saggi, ma in realtà sono privi di conoscenza, intelletto islamico e lungimiranza per il futuro. Se il presidente Macron sta contemplando lo scontro politico tra Turchia-Francia e i cosiddetti leader e le masse arabi, avrebbe dovuto chiarirlo.
La sgradita dichiarazione attribuita al presidente Macron denuncia un malocchio puntato su alcuni paradigmi preistorici di animosità religiose e politiche. Osservando lo schermo dei media globali, sembra che il passato non sia morto ma viva nella mente di pochi. Su entrambi i lati dello spettro politico-religioso, l’epoca di grande odio e instabilità globale arriva ad allarmare tutti gli interessati agli affari globali. Potremmo permetterci di trascurare, fratturare e amorfizzare tutte le monumentali conquiste esistenti nella coesistenza pacifica, nella pace reciproca e nell’armonia tra la Francia e il popolo islamico? Il presidente Macron ha attribuito il pensiero sbagliato al momento sbagliato settimane prima della folle uccisione di un insegnante di scuola.
Le false dichiarazioni danno origine a false impressioni e immagini che generano ulteriore confusione, conflitti e caratterizzazione insincera di credenze e valori sensibili in tutti gli episodi religiosi. In tutto il mondo molti falsi leader occupano posizioni di potere e influenza. Il mondo contemporaneo è già sopraffatto da problemi – che dire della pandemia di COVID-19 e dei suoi impatti disumanizzanti su tutta l’umanità, in tali momenti di crisi, non abbiamo bisogno di ulteriori sfide all’ignoranza e alla crudeltà nei confronti dei pensieri, delle credenze e dei valori umani. Coloro che indulgono nella crudeltà e terrorizzano le persone innocenti sono esseri pazzi tragicamente anormali che non trovano posto in nessuna società civilizzata. L’Islam non insegna né predica l’uccisione di persone innocenti. Quei terribili individui sono responsabili dei propri atti criminali, non della società.
Le società musulmane pensano in modo critico: chi sono e dove sono?
Nell'intervista odierna alla rete Al-Jazeera (31 ottobre 20), il presidente Macron sembra aver chiarito alcune delle sue osservazioni originali o forse ha ripensato ciò che lo ha portato a trarre una conclusione di valore sull'Islam. La dichiarazione ha generato sospetti persistenti e ha portato a una debacle che ha spazzato le catastrofiche conseguenze sociali reazionarie e le finalità politiche in tutto il teatro politico globale. Si potrebbe immaginare che tutti i leader intelligenti dovrebbero essere dotati di una comprensione basata sulla conoscenza e del coraggio di rispettare i valori morali e religiosi degli altri. I leader, a differenza delle dichiarazioni del presidente Trump su “Black Lives Matter”, dovrebbero essere sensibili e rispettosi verso tutti gli altri cittadini della società.
Ci sono circa più di cinque o sei milioni di musulmani che popolano la Francia. L'improvviso e inspiegabile tuffo nell'animosità religiosa potrebbe essere devastante per tutti i cittadini rispettosi della legge della Repubblica francese. Se si agisce in modo criminale, l’intera società non può essere tenuta in ostaggio per il crimine di un individuo: ciò rappresenta una minaccia mortale per la pace umana, l’unità e la sopravvivenza della società. Allo stesso modo, i presupposti e i comportamenti reazionari e volatili delle masse musulmane in molte parti del globo non toccano le questioni delicate dell’indifferenza umana, del pregiudizio politico e della discriminazione ossessiva.
Presupposti violenti potrebbero affliggere con idee stravaganti e oltraggiose manifestazioni di reazione che non possono aiutare a risolvere il problema e non portano da nessuna parte negli affari politici globali. L’incendio della foto del presidente Macron, della bandiera francese e un comportamento terribilmente irrazionale lasciano impronte indelebili nelle menti e nei valori umani, come se i manifestanti avessero perso il senso della razionalità e del comportamento morale. Se il presidente Macron ha torto, come potrebbe un’altra azione sbagliata correggere il giudizio sbagliato? Non ci sono prove per immaginare una minaccia da parte della popolazione musulmana della Repubblica francese. La Repubblica francese avrà presto le elezioni e forse questo è il preludio al pantano politico.
Dall'inizio degli anni '1990, con la pubblicazione del paradigma “Lo scontro di civiltà” di Samuel Huntington, stiamo assistendo a crescenti episodi turbolenti di retorica antiislamica in molte parti della cultura politica occidentale. Negli affari globali del 21° secolo si pone una seria sfida all’intelletto e alla ragione umana. La Francia un tempo era un impero, una potenza coloniale che controllava gran parte del mondo musulmano. Ma quando la Francia ebbe bisogno di aiuto e manodopera per difendere la sua libertà e giustizia durante le due guerre mondiali e la prolungata guerra del Vietnam, diversi milioni di sudditi musulmani nordafricani dell’Impero francese combatterono per la sua difesa, libertà e gloria. È strano come il presidente francese abbia potuto ignorare i sacrifici di coloro che oggi sono l’epicentro del gioco delle colpe nella politica francese. Le tragiche tensioni della storia vengono rappresentate in un contesto politico irragionevole. Noi come società umane non dovremmo sottometterci a un momento di negligenza e al suo incidente criminale di un individuo. Ci sono stati molti episodi crudeli di uccisioni innocenti di civili in Francia che hanno aumentato la temperatura politica degli obiettivi, delle preoccupazioni e degli scoppi emotivi della leadership. L'ultimo accoltellamento avvenuto nella chiesa cattolica di Nizza, Bascila, è un altro folle atto criminale contro i fedeli. Il suo impatto potrebbe ampliare la portata dell’indignazione politica in molteplici dimensioni sensibili. Coloro che compiono tali atti criminali devono essere fuori dalla mentalità normale.
La vera conoscenza dell’Islam conferisce rispetto, uguaglianza e immenso senso di unità con la Gente del Libro: gli ebrei e i cristiani. Mentre viviamo i dolori, gli orrori e le impensabili vittime umane in un momento di pandemia di COVID-19 in Francia e nel mondo, non possiamo cercare un dogmatismo religioso spaventoso e feroce. La vera conoscenza della Fede è benevola, non crudeltà e ritorsione. Tutte le persone veramente civili non possono sopportare la deviazione dalla realtà e l’uccisione di civili e fedeli innocenti. Si osservano tracce di ignoranza e sofferenza emotiva quando i musulmani reagiscono a tali dichiarazioni politiche di insulto, indottrinate e dispotiche. Le situazioni di crisi dovrebbero innescare un sano ripensamento secondo cui bisogna essere razionali ed esercitare la dignità del carattere umano, dell’anima e del temperamento ragionato. Le società musulmane hanno urgentemente bisogno di persone pensanti e di leader con integrità morale e intellettuale proattiva, non di leader coscienti e certamente non di manifestazioni e denunce pubbliche per incolpare gli altri. Apparentemente, le persone pensanti non possono essere sconfitte; possono far fronte a diversi problemi e trasformare situazioni difficili in risultati plausibili. Se i musulmani fossero forti nella fede e praticassero codici di condotta morali e spirituali, potrebbero gestire la maggior parte degli attuali problemi di indifferenza e assurda politica globale. Le manifestazioni pubbliche e le partite rumorose assorbono energie e prosciugano qualità positive delle persone civili e, certo, non aiutano a risolvere le criticità. L’unità umana, la pace e la tranquillità sociale risiedono nella concezione del bene. C’è molto male e molto bene nel credo dell’ottimismo. Gary Wills (What the Qur'an Meant and Why it Matters. NY, 2019), uno studioso americano tenta di spiegare la realtà convergente della politica odierna:
Vivere con la paura è corrosivo. Esaurisce la pazienza necessaria per risolvere le minacce e calibrare le risposte. Meno sappiamo della realtà dell'Islam, più combatteremo le ombre e le false emanazioni della nostra comprensione. L’ignoranza è l’alleata naturale della paura. È tempo per noi di conoscere il vero Islam, a cominciare dal suo libro di origine: il Corano.
Il Dott. Mahboob A. Khawaja è specializzato in affari internazionali: sicurezza globale, pace e risoluzione dei conflitti, con spiccati interessi nelle culture e civiltà comparative islamico-occidentali e autore di numerose pubblicazioni tra cui l'ultima: One Humanity and the Remaking of Global Peace, Security and Risoluzione del conflitto. Pubblicazioni accademiche Lambert, Germania, 12/2019
Fonte: Pravda.Ru
