Уақыттың өлшемі жоқ. Оның өткені де, бүгіні де, болашағы да жоқ. Неліктен біз кез келген қозғалысты, оқиғаны немесе оқиғаны уақытпен байланыстырамыз? Уақыт шынымен бар ма, әлде адамның жаратылысы және олардың интеллектуалды ми шабуылы ма?
Уақыттың басы немесе соңы бар ма? Егер оның басы бар болса, ол не немесе қалай болды және соңы болса, ол қалай, неге және қашан болады? Алдын ала және кейінгі уақыт дегеніміз не? Уақыт деп отырғанымыз жер мен күннің қозғалысында емес пе? Күн мен түн деп жүргеніміз жердің айналуының нәтижесі емес пе? Жыл мезгілдерін қалай атаймыз, олар күннің қозғалысы емес пе? Біздің сағаттарымыз бен сағаттарымыз жер мен күннің қозғалысы мен айналуын есептей ме? Жұлдыздардың қозғалысын уақытпен шатастырмаймыз ба? Ал уақыт тек екі оқиға немесе оқиға арасындағы аралық па? Уақыт ғаламның іргелі құрылымы немесе оның үй-жайларынан тыс нәрсе ме? Таңертең, түсте, кеште немесе түнде немесе кез келген уақытта деп атайтын нәрсе күн мен түннің бөліктері емес пе? Мұның бәрі күннің батуы мен шығуы емес пе? Ал алты ай күн, ал алты ай түн немесе күн мен түннің басқа пропорциясы бар елдерде мұның бәрі не? Мұның бәрі қозғалыс пен айналудың тарихы емес пе?
Айлардың, күндердің және жылдың қалыптасуы – адамның күнді, түнді, жыл мезгілдерін және ауа райын реттеу көрінісі. Күн тағы келеді, түн де келеді. Қыс сияқты жаз да қайталанады. Көктем де күз сияқты айналады. Табиғат құбылыстарының қайталануы уақыт па?
6000 жылдан астам уақыт бұрын ай күнтізбенің көзі болды. Мәсіхтің туылуына 45 жыл қалғанда күн күнтізбесін алғаш рет қабылдаған Юлий Цезарь болды. Бірақ оның кемшіліктері болды, өйткені ол жыл сайын 11 минут алға жылжыды. Содан кейін оны 1582 жылы Рим Папасы Григорий XIII Григориан күнтізбесі ретінде түзетіп, әлі де жұмыс істеп тұр. Қазіргі Иран күнтізбесі мен Григориан күнтізбесі ортағасырлық әйгілі мұсылман ғалымы Омер әл-Хаямның кібісе жылдардағы түзетулеріне негізделген. Айлардың күндерге бөлінуі айдың қозғалысымен байланысты емес пе?
Әрбір ежелгі өркениеттің Григориан күнтізбесіне параллель айлар жүйесі бар. Үнділердің, парсылардың, жапондардың, қытайлардың, мұсылмандардың және т.б. айлардың, жыл басы мен соңының, сондай-ақ жыл мезгілдерінің ғасырлар бойы қалыптасқан нұсқалары бар. Шығыс күнтізбелердің алуандығына Батысқа қарағанда бай.
BC және AD деп атайтынымыз, яғни Мәсіхтен бұрын немесе Мәсіхтен кейінгі (Анно Домини) біз оқиғаны негізге алғанымызды және шын мәнінде біз жұлдыздардың қозғалысын санап жатқанымызды білдіреді. Бір қызығы, нөлдік жыл жоқ. AD1 бірден BC 1-ден кейін келеді. Күндердің жіктелуі 525 жылы жасалды, ол біздің заманымыздың 800 жылға дейін кең тараған. Иса өмір сүрген 33 жыл біздің эрамызға да, біздің эрамызға да, тіпті нөлдік уақытқа да жатпайды. Бір қызығы, ISO 8601 стандарты AD 1-ді 1 жыл деп белгілейді, бірақ 1BC-ті 0 (нөл) жыл деп белгілейді, тіпті нөлдік жыл емес.
Кеңістік, уақыт және ғалам арасында қандай байланыс бар? Кішкентай заттар гравитациялық күштің әсерінен үлкен заттардың айналасында қозғалатыны анық, ал керісінше емес. Үлкен жарылыс ғалымдары материя, энергия, кеңістік және уақыт шын мәнінде соның нәтижесінде пайда болды деп есептейді. Уақытты көрген немесе сезген адам бар ма? Энергияны ең болмағанда тірі адам сезіне алады. Заттарды өлшеуге болады. Көруге де, сезінуге де, сезінуге де, дәмін татуға да, қолмен ұстауға да, тасымалдауға да болмайтын нәрсе – уақыт.
Осылайша, Үлкен жарылысты уақыт анасы деп санауға болады. Ғалымдар уақыт туралы ешқандай анықтама таба алмаған кезде, олар оны Үлкен жарылыс нәтижесі деп атады. Егер олар уақытты Үлкен жарылыстың нәтижесі десе, онда олар неге Үлкен жарылыстан бері оны жылнамайды? Неліктен олар оны AD немесе BC сияқты оқиғадан бастайды? Неліктен қазір 2015 жыл? Неліктен ол Үлкен жарылыс эпизодынан басталған жоқ?
Алғашқы белгілі уақытты өлшейтін құрал Египетте жасалған Т-квадрат болды, ол біздің дәуірімізге дейінгі 1500 ж. Ол шын мәнінде күн сәулесінің негізінде құрылғының көлеңкесін есептеу үшін пайдаланылды. Осылайша, бұл негізінен уақыттың емес, көлеңкенің өлшемі болды. Гринвич обсерваториясы 1954 жылдан бері пайдаланылмаған, бірақ біз оны әлі де пайдаланамыз. 1928 жылдан бастап әлем халықаралық телескопқа негізделген жүйе негізінде Халықаралық астрономиялық одақ қабылдаған Дүниежүзілік уақыт бойынша жылжуда.
Тек массасы бар заттар ғана қозғалады. Уақыттың массасы жоқ. Осылайша ол қозғалмайды. Сонда уақытқа саяхат деген не? Масса, уақыт және қозғалыс арасындағы нәрсе - кеңістік. Жалғыз физикалық нәрсе - бұл масса. Кеңістік физикалық емес және материалдық емес. Уақыт та солай. Бұл жерде айта кететін жағдай, біз уақыт деп атайтын нәрсе уақыт емес. Оңай болу үшін біз материалдық емес нәрсені «уақыт» деп атадық. Біз жоқ және гипотетикалық нәрсені секундтарға, минуттарға, сағаттарға және т.б. Ешбір сезім арқылы, тіпті алтыншы немесе жетінші сезім арқылы да сезілмейтін нәрсені қалай атауға болады? Еш жерде жоқ нәрсе уақыт деп аталады. Олай болса, уақытқа сенетін болса, уақытпен бірдей дерлік сипаттарға ие Құдайға неге сенбейді?
