រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ មានអគារបន្ថែមទៀតនៅជុំវិញម៉ាដ្រាសា ដែលត្រូវបានប្រើជាបន្ទាយ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 1980 អគារបន្ថែមទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយជុំវិញរបស់វាត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ។ ម៉ាដ្រាសា ដែលការស្ដារឡើងវិញបានបន្តពីឆ្នាំ 1984 ដល់ឆ្នាំ 1994 ត្រូវបានបើកជាសាធារណៈក្នុងនាមជាសារមន្ទីរការងារ និងជនជាតិភាគតិចទួរគី-អ៊ីស្លាម នៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ឆ្នាំ 1994 ជាអង្គភាពដែលតភ្ជាប់ទៅនាយកដ្ឋានសារមន្ទីរ Erzurum ។
ស្នាដៃជនជាតិភាគតិចទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ និងសិល្បៈក្នុងតំបន់កំពុងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរ។
ផ្នែកនៅក្នុងសារមន្ទីរ
1- ផ្នែកគ្រឿងអលង្ការ និងសំលៀកបំពាក់ស្ត្រី មួក ចិញ្ចៀន ម្ជុលសក់ ចិញ្ចៀន ក្រវិល ប្រអប់គ្រឿងអលង្ការ សំលៀកបំពាក់bindallı ។ល។
២- ផ្នែកឧបករណ៍សង្គ្រាម៖ ឧបករណ៍សង្គ្រាមដែលប្រើក្នុងសម័យអូតូម៉ង់ និងក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋដំបូងគេ ដូចជា កាំភ្លើង កាំភ្លើងខ្លី ដាវ ប្រអប់ម្សៅ កែវយឹត ធុងប្រេង ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។
3- ផ្នែកនៃខ្សែក្រវាត់ និងគ្រឿងអលង្ការរបស់បុរស និងគ្រឿងអលង្ការសម្រាប់ភាពរីករាយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យអូតូម៉ង់ និងឆ្នាំដំបូងនៃសាធារណរដ្ឋ ប្រអប់ថ្នាំជក់ ខ្សែនាឡិកា ចិញ្ចៀន និងដៃជើងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។
4- ផ្នែកការងារដែក Tombak វែង spouted ewer និង washtub, មាស inlaided តុបតែង ewers spouted វែង, pots ងើបឡើងវិញ, ចាន, ការងារលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងផ្នែកនេះ។
5- ផ្នែកតម្បាញ សម្លៀកបំពាក់ធម្មយាត្រាត្រូវបានណែនាំជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មថ្មីរបស់ពួកគេក្នុងគោលបំណងកែលម្អ និងផ្សព្វផ្សាយការផលិតក្រណាត់ធម្មយាត្រាដែលជាសិល្បៈដៃប្រពៃណីរបស់តំបន់ ហើយដែលកំពុងបាត់បង់ដោយសារតែតំបន់ប្រើប្រាស់ធ្លាក់ចុះ។
6- ផ្នែកកំរាលព្រំ និងគីលីម គំរូនៃកំរាលព្រំ និងតម្បាញគីលីម ដែលជាសិល្បៈដោយដៃណែនាំដល់ពិភពលោកដោយជនជាតិទួគី ដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃតំបន់អាណាតូលៀនខាងកើតត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។
7- ផ្នែកការងារដែលសរសេរដោយដៃ ការសរសេរដោយដៃដែលសរសេរលើមុខវិជ្ជាផ្សេងៗដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យអូតូម៉ង់ កន្លែងដែលប្រឈមមុខក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន និងឈុតសរសេរត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។
8- ផ្នែកឧបករណ៍ថ្លឹងទម្ងន់ Tariqa ក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងនេះដែលផ្តល់ទៅឱ្យសារមន្ទីរដោយការទិញមានពែងអ្នកសុំទានរាងជាទូក ម្ជុលស្រោប និង Rufai, tambourine, mace, ពូថៅប្រយុទ្ធ និងឧបករណ៍ថ្លឹងទម្ងន់ ជញ្ជីងដៃផ្សេងៗ ជញ្ជីងប្រអប់។ល។
9- ផ្នែកសេរ៉ាមិច Seljuk នៅក្នុងផ្នែកនេះ ដែលជាកន្លែងដែលគំរូតែមួយគត់ដែលភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យ Seljuk និងនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ មានចាន ទៀន rythons និងសេរ៉ាមិចស្រដៀងគ្នា។
10- ផ្នែកថ្ម Oltu ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម្ភារៈដែលទទួលបាននៅក្នុងស្រុក Oltu នៃ Erzurum និងប្រើសម្រាប់ធ្វើអង្កាំអធិស្ឋាន ក្រវិល ខ្សែក និងទំនិញលម្អស្រដៀងគ្នាដែលមានឈ្មោះជា "Oltu taşı" ត្រូវបានពន្យល់ ហើយគំរូមួយចំនួនត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។
១១- ផ្នែកកាក់ កាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យទួរគី និងឥស្លាម និងគំរូក្រដាសប្រាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យអូតូម៉ង់ និងសម័យចុងក្រោយនៃសាធារណរដ្ឋត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញតាមកាលប្បវត្តិ។
Yakutiye Madrasa
យោងទៅតាមសិលាចារឹកនៅលើទ្វារមកុដនៃ madrasa វាត្រូវបានសាងសង់ដោយ Cemaleddin Hoca Yakut Gazani ក្នុងនាម Gazanhan និង Bolugan Hatun ក្នុងសម័យរបស់ Sultan Olcayto ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងİlhanlıក្នុងឆ្នាំ 710 យោងតាមប្រតិទិនអ៊ីស្លាម (នៅក្នុង ១៣១០)។
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសម្រាប់ការសាងសង់ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដែលមានគោលបំណងផ្សេងៗគ្នានៅអាណាតូលៀ ដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីជនជាតិទួគីមកដល់អាណាតូលីយ៉ា ត្រូវបានបន្តទោះបីជាមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ក៏ដោយ ហើយរចនាបថស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណីនៃសម័យកាលសេលជុកត្រូវបានបន្តនៅ Yakutiye Madrasa ហើយរចនាសម្ព័ន្ធវិមានមួយគឺ សាងសង់។
អគារនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមនៃ madrasas ដែលមានទីធ្លាបិទជិតនិង liwans បួន។ Liwan ខាងលិចត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងរចនាប័ទ្មខុសគ្នា និងសាងសង់ជាពីរជាន់។ Liwan ភាគខាងត្បូងត្រូវបានគ្រោងទុកជាវិហារអ៊ីស្លាម និងគ្រឹះថ្មម៉ាបត្រូវបានដាក់នៅលើជញ្ជាំងទាំងពីរនៃ liwan នេះ។ ទីធ្លាកណ្តាលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយដំបូលមានអគាររាងជារង្វង់ដែលតុបតែងដោយរូបភាព។ មានផ្នូរមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃ Liwan ខាងកើត។ មិនមានផ្នូរនៅក្នុងផ្នូរទេ។
សមតុល្យដែលផ្តល់ដោយទ្វារមកុដខាងក្រៅនៃម៉ាដ្រាសា និងអណ្តើកនៅជ្រុងពីរត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលដោយដាក់ផ្នូរនៅខាងមុខ។ នេះគឺមានសារៈសំខាន់ដើម្បីបង្ហាញថាស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានអនុវត្តជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងសម័យ Seljuk ។ ប៉ុន្តែអណ្ដូងមួយនៅជ្រុងម្ខាងត្រូវបានបំផ្លាញរហូតដល់យ៉រ ខណៈមួយទៀតត្រូវបានបំផ្លាញដល់មូលដ្ឋាន ហើយពួកគេទាំងពីរគ្របដោយកោណ។ សារៈសំខាន់ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យស៊ីមេទ្រីនិងតុល្យភាពនៅក្នុងរុក្ខជាតិនិងគំនូរធរណីមាត្រនិងតំណាងនិមិត្តសញ្ញានៅផ្នែកខាងមុខ។ ទាំងគ្រឿងតុបតែងលម្អនៅលើមកុដ និងទ្វារក្រឡា និងគ្រឿងតុបតែងលម្អក្រឡាក្បឿងនៅលើ minaret បង្ហាញពីចំណុចដែលឈានដល់ក្នុងសិល្បៈ និងសារៈសំខាន់នៃសិល្បៈក្នុងសម័យនោះ។
មានរាងចំហរ ដើមឈើជីវិត និងរូបខ្លារខិននៅសងខាងនៃទ្វារមកុដ ជារាងមូល ហើយមានឥន្ទ្រីក្បាលពីរនៅផ្នែកខាងលើ។ នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលយើងឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអគារផ្សេងៗជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាមួយចំនួន ហើយដែលរួមបញ្ចូលការបញ្ចេញមតិនៃជំនឿសាសនានៅក្នុងសម័យ Seljuk ។
