ដំណាក់កាលនៃការរៀនសីលធម៌

ការ​រៀន​វិទ្យាសាស្ត្រ​សីលធម៌​អាស្រ័យ​លើ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ការអនុវត្តគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ រាល់សកម្មភាពស្រេចចិត្ត (ihtiyârî) អាចសម្រេចបានជាពីរដំណាក់កាលនៃការទទួលបានចំណេះដឹងបឋម។ ជាដំបូង ខ្លឹមសារនៃបញ្ហាគួរតែត្រូវបានយល់។ ទីពីរ ចំណេះ​ដឹង​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​គួរ​តែ​ត្រូវ​ទទួល​បាន​អំពី​អ្វី​ដែល​នឹង​ទទួល​បាន​ដោយ​ការ​ធ្វើ​វា។ នៅមានមួយភាគបីទៀត ដែលវាបានក្លាយជាវិធីសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមមួយ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានបឋមមួយចំនួន ដែលនឹងជួយរៀនវិទ្យាសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ។

ដំណាក់កាលដំបូង៖ សីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម ចែកចេញជាបីប្រភេទគឺ

១- ចំណេះដឹងអំពីសីលធម៌ (អ៊ីល អាល់អាឃ្លិក)ទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដែលល្អ ឬអាក្រក់ អាស្រ័យទៅលើថាតើមនុស្សម្នាក់នៅម្នាក់ឯង ឬជាមួយអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើចរិតរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលមានចរិតស្លូតបូត ឬមានចិត្តទូលាយ ឬមានភាពអៀនខ្មាស់ នោះគាត់នៅម្នាក់ឯង ក៏ដូចជាពេលនៅជាមួយអ្នកដទៃដែរ។ ចំណេះដឹងនៃក្រមសីលធម៌បង្រៀនយើងនូវចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទាំងនេះដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។

2- ប្រភេទទីពីរនៃក្រមសីលធម៌និយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ នេះ​គេ​ហៅថា​របៀប​គ្រប់គ្រង​គ្រួសារ (tadbîr al-manzil).

3- ប្រភេទទីបីនៃចំណេះដឹងនៃក្រមសីលធម៌បង្រៀនពីទំនួលខុសត្រូវសង្គមរបស់បុគ្គល កំណត់គោលការណ៍អាកប្បកិរិយា និងណែនាំពីរបៀបមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ វា​ហៅថា siyâsat-i-medînaឬ សីលធម៌សង្គម.

ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅ Akhlâq-i-Nâsirî ដោយ Nasîr-ud-dîn Muhammad Tûsî នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយ ទោះល្អ ឬអាក្រក់ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ ហេតុផល​នេះ​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ ឬ​ជា​បញ្ញត្តិ ឬ​ច្បាប់។ អ្វី​ដែល​គាត់​ធ្វើ​ដោយ​គិត​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់​គឺ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​គំនិត ការ​គិត និង​បទពិសោធន៍​របស់​គាត់។ ទង្វើ​បែប​នេះ​របស់​គាត់​មិន​ប្រែប្រួល​តាម​ពេល​វេលា ហើយ​ក៏​មិន​អាច​ពឹង​ផ្អែក​លើ​បរិយាកាស​សង្គម​របស់​គាត់​ដែរ។ ប្រភេទទីពីរនៃហេតុផល ច្បាប់ ឬបញ្ញត្តិ ទាំងបញ្ហាដែលកើតចេញពីការគិតរួមដែលចែករំលែកដោយសហគមន៍ ឬដោយប្រជាជាតិទាំងមូល ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានគេហៅថា រូស្ម ឬ 'ដាត (ទម្លាប់); ឬវាត្រូវបានចាត់តាំងដោយអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកអនុញ្ញាត ឬអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ ដូចជាព្យាការី វ៉ាលî ព្រះមហាក្សត្រ ឬជនផ្តាច់ការ។ ប្រសិនបើវាជាបញ្ញត្តិរបស់ Allâhu ta'alâ ដែលត្រូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយព្យាការី 'alaihim-us-salawât-u-wat-taslîmât' ហើយពន្យល់ដោយ Awliyâ ឬដោយអ្នកប្រាជ្ញឥស្លាម វាអាចជាក្រុមមួយក្នុងចំណោមបីក្រុមខាងក្រោម៖ ក្រុមទីមួយមានបទបញ្ញត្តិដែលត្រូវគោរពតាមបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា អាខេម (ច្បាប់) ឬ 'ibâdât (ថ្វាយបង្គំ)។ ក្រុមទី XNUMX បន្តប្រតិបត្តិការសង្គមនិងអាជីវកម្មដូចជា munâkahâtពោលគឺបញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ និង mu'âmalâtពោលគឺបញ្ហាដូចជាការលក់ និងការទិញ។ នៅក្នុងក្រុមទីបី គឺបទបញ្ញត្តិដែលគ្របដណ្តប់ប្រទេស និងសង្គម និងពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហាច្បាប់ និងនយោបាយ (hudûd)។ វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ញត្តិ និង​ក្បួន​ទាំង​បី​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា ហ្វីក. ការរៀនសូត្រទាក់ទងនឹងបញ្ហា fiqh ក៏ដូចជាគោលការណ៍គ្រប់គ្រងបញ្ហាទាំងនោះ និងការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ ផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលា និងអាស្រ័យលើប្រទេស និងប្រទេសជាតិដែលពួកគេត្រូវអនុវត្ត។ Allâhu ta'alâ គឺជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់ដើម្បីកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរ។ ការលុបចោល និងការផ្លាស់ប្តូរដែល Allâhu ta'alâ បានធ្វើនៅក្នុងសម័យកាលអតីតកាល ទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺនៅក្នុងក្រុមនៃបញ្ញត្តិនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលវេលាដែល Âdam 'alaihis-salam' រស់នៅតម្រូវឱ្យមានការរីកដុះដាលនៃមនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ​វា​ជា​ច្បាប់​តាម​ច្បាប់ និង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បុរស​រៀបការ​ជាមួយ​បងស្រី​របស់​គាត់។ ដោយសារភាពចាំបាច់របស់វាត្រូវបានលុបចោលជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងដំណើរការនៃពេលវេលា ដូច្នេះហើយបានជាច្បាប់ Canonical អនុញ្ញាតឱ្យវាត្រូវបានដកហូតវិញ។

ដំណាក់កាលទីពីរ៖ ចំណេះដឹងនៃក្រមសីលធម៌គឺចាំបាច់សម្រាប់ការពន្យល់ពីអត្ថប្រយោជន៍ និងការអនុវត្តក្រមសីលធម៌។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សិក្សាបរិយាកាសរបស់គាត់ ដូចជាផែនដី និងផ្ទៃមេឃ ឬសញ្ជឹងគិតអំពីតុល្យភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសកលលោក នោះគឺជារបៀបដែលផ្កាយរាប់លាននៅក្នុងលំហ បន្តផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងរបស់ពួកគេដោយមិនប៉ះទង្គិចគ្នាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ឬដោយរបៀបណា។ សំណង់ ចលនា និងបរិមាណនៃសម្ពាធបរិយាកាស សីតុណ្ហភាព ខ្យល់ និងទឹកមានតុល្យភាពល្អ ដើម្បីឱ្យជីវិតមានការរីកចម្រើននៅលើផែនដី ឬនៅពេលដែលគាត់សង្កេតមើលលំដាប់ដ៏ឆ្ងាញ់ពិសាក្នុងការសាងសង់មនុស្ស សត្វ រុក្ខជាតិ វត្ថុគ្មានជីវិត អាតូម កោសិកា។ ឬនិយាយឱ្យខ្លី សត្វជាច្រើនដែលត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងវគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍បង្ខំឱ្យជឿលើអត្ថិភាពនៃអ្នកបង្កើតដែលមានសមត្ថភាព និងគ្រប់ចំណេះដឹងទាំងអស់ ដែលបង្កើតប្រព័ន្ធ និងសត្វដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ទាំងអស់។ . បុគ្គលដែលមានភាពវៃឆ្លាតនឹងយល់ និងពេញចិត្តចំពោះតុល្យភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងសកលលោក ហើយនឹងឆាប់ជឿលើអត្ថិភាពរបស់ Allâhu ta'alâ ហើយក្លាយជាមូស្លីម។ នៅពេលដែលសាស្រ្តាចារ្យទស្សនវិជ្ជាមកពីប្រទេសស្វីសដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមនៅឆ្នាំ 1966 ត្រូវបានសួរដោយអ្នកសារព័ត៌មានអំពីការបំប្លែងរបស់គាត់ គាត់បានឆ្លើយថា "ដោយការសិក្សាសៀវភៅអ៊ីស្លាម ខ្ញុំបានយល់ពីផ្លូវពិត (Haqq) និងភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាម។ ប្រសិនបើសាសនាឥស្លាមនឹងត្រូវបានលាតត្រដាងក្នុងលក្ខណៈត្រឹមត្រូវ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលដែលមានបញ្ញានឹងទទួលយកវាដោយក្តីស្រឡាញ់ និងដោយឆន្ទៈ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមូស្លីមដោយសិក្សាពីធម្មជាតិ និងខ្លួនគាត់ បន្ទាប់មកសិក្សាសៀវភៅដែលសរសេរដោយអ្នកប្រាជ្ញឥស្លាម ហើយរៀនពីដំណើរជីវិត និងសីលធម៌ដ៏ល្អរបស់ Muhammad 'alaihis-salam' នោះជំនឿរបស់គាត់នឹងកាន់តែរឹងមាំ។ ជាងនេះទៅទៀត តាមរយៈការសិក្សាចំណេះដឹងអំពីសីលធម៌ គាត់នឹងយល់អំពីនិស្ស័យល្អ និងអាក្រក់ រឿងមានប្រយោជន៍ និងគ្រោះថ្នាក់។ ដោយ​ការ​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ នោះ​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចាស់ទុំ និង​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​លោក។ កិច្ចការ​លោកិយ​របស់​លោក​នឹង​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​សម្រេច​បាន​យ៉ាង​ងាយ។ គាត់នឹងរស់នៅក្នុងភាពសុខស្រួល និងសន្តិភាព។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងស្រឡាញ់គាត់។ Allâhu ta'alâ នឹងពេញចិត្តនឹងគាត់។ ម្យ៉ាង​ទៀត ទ្រង់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គាត់​ដោយ​ចិត្ត​មេត្តា ហើយ​នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ជា​ច្រើន​ដល់​គាត់​ក្នុង​ថ្ងៃ​បរលោក។ យើង​ចង់​បញ្ជាក់​ម្តង​ទៀត​ថា មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ការ​របស់​ពីរ​យ៉ាង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​សុភមង្គល។ ទីមួយនៃទាំងពីរនេះគឺថាគាត់គួរតែមានចំណេះដឹងនិងជំនឿត្រឹមត្រូវដែលអាចទទួលបានដោយការរៀនចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តនិងការអានរឿងជីវិតនិងសីលធម៌របស់លោក Muhammad 'alaihis-salam' ។ ទីពីរ​គឺ​គាត់​គួរ​តែ​ជា​មនុស្ស​ស្លូតបូត មាន​ចរិត​ល្អ។ របស់ទាំងនេះអាចទទួលបានដោយការរៀនចំណេះដឹងនៃ "Fiqh" និង "Ethics" និងដោយការអនុវត្តន៍វា។ អ្នកណាទទួលបានវត្ថុទាំងពីរនេះ នឹងទទួលបានការយល់ព្រម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ពីអល់ឡោះ តាអាឡា ព្រោះអល់ឡោះដឹងអ្វីៗទាំងអស់ដោយចំណេះដឹងមិនចេះចប់។ ប្រសិនបើបុគ្គលបរាជ័យក្នុងការសម្រេចនូវជំនឿពិតក្នុងលទ្ធផលនៃការលះបង់របស់ខ្លួនក្នុងការសិក្សាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការសង្កេតធម្មជាតិ មានន័យថា ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនពង្រឹងជំនឿរបស់គាត់ដោយទទួលបានចំណេះដឹងពិតប្រាកដអំពី Muhammad 'alaihis-salam' នោះគាត់នឹងចូលរួមជាមួយអ្នកដែលនឹងរស់នៅក្នុងភាពវិនាសនិងទុក្ខព្រួយដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើគាត់សម្រេចបាននូវជំនឿពិត ហើយមិនព្រមធ្វើតាមពួកណាហ្វរបស់គាត់ ហើយគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់អល់ឡោះ តាឡាឡា ហើយជៀសវាងការហាមឃាត់ដែលគាត់បានបង្គាប់នោះ គាត់នឹងមិនបាត់បង់នូវសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអត់ទោសរបស់អល់ឡោះឡើយ។ គាត់នឹងមិនត្រូវបានដកហូតសុភមង្គលទេ។

ចំណេះដឹង​អំពី​សីលធម៌​គឺជា​សាខា​បង្រៀន​ពី​ភាព​ស្អាតស្អំ​នៃ​ចិត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ (qalb) និងព្រលឹង (រូហ). វា​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ចំណេះដឹង​ផ្នែក​វេជ្ជសាស្ត្រ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​អនាម័យ​សម្រាប់​រាងកាយ។ អំពើអាក្រក់គឺជាជំងឺនៃបេះដូងនិងព្រលឹងខាងវិញ្ញាណ។ អំពើអាក្រក់គឺជារោគសញ្ញានិងសញ្ញានៃជំងឺទាំងនេះ។ ចំណេះដឹងអំពីក្រមសីលធម៌ គឺជាចំណេះដឹងដ៏មានតម្លៃ និងចាំបាច់។ អំពើអាក្រក់ដែលរំខានដល់ដួងចិត្ត និងព្រលឹងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានគេកំចាត់ចោលបានតែជាមួយចំណេះដឹងនេះប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ពង្រឹង និង​ព្យាបាល​ចិត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ព្រលឹង​ដោយ​គុណធម៌​សីលធម៌ ការ​តុបតែង​ចិត្ត​និង​ព្រលឹង​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​សះស្បើយ​ដោយ​គុណធម៌​សីលធម៌​កាន់​តែ​ស្រស់​ស្អាត ហើយ​បង្កើត​ភាព​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ចិត្ត​ជា​និរន្តរ៍។ ព្រលឹង​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​ទទួល​បាន​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ និង​ចម្រាញ់​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ឡើង។

ដំណាក់កាលទីបី៖ គ្រប់សាខានៃចំណេះដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រមានសាខាបន្ទាប់បន្សំមួយចំនួន។ ពេលខ្លះសាខាទាំងអស់ស្របគ្នាលើចំណុចមួយចំនួន។ នៅចំណុចទាំងនេះ សាខាទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រនោះក្លាយជាតែមួយ។ ចំណុចមួយនេះគឺជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រមានសាខាជាច្រើន ប៉ុន្តែគ្រប់សាខាទាំងអស់រួបរួមគ្នាក្នុងការសិក្សាអំពីជំងឺ និងសុខភាពរបស់រាងកាយ ហើយនេះគឺជាប្រធានបទនៃឱសថ។ ដើម្បីរៀនវិទ្យាសាស្ត្របានយ៉ាងងាយស្រួល ជាដំបូងយើងត្រូវយល់អំពីប្រធានបទរបស់វា។ ប្រធានបទនៃចំណេះដឹងសីលធម៌គឺជាព្រលឹងមនុស្ស។ វាបង្រៀនពីរបៀបសម្អាតគុណសម្បត្ដិអាក្រក់នៃព្រលឹង និងរបៀបបំពេញវាដោយគុណធម៌។ ជាដំបូង យើងគួររៀនអំពីព្រលឹង ហើយបន្ទាប់មកអំពើអាក្រក់ និងគុណធម៌។ Imâm ash-Shâfi'î បាន​និយាយ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

ខ្ញុំបានរៀនអំពើអាក្រក់ កុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់
នរណា​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី​នឹង​ធ្លាក់​ចុះ​ដឹង​ច្បាស់!

តើអ្វីជាបេះដូងខាងវិញ្ញាណ  (qalb) និងព្រលឹង  (រូហ)? តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់? យើងនឹងពន្យល់ពីបេះដូង និងព្រលឹងជាជំហានៗនៅក្នុងសម្រង់បន្តបន្ទាប់គ្នានាពេលអនាគត ដែលយកចេញពីប្រភពតែមួយ ដើម្បីសម្គាល់បេះដូង និងព្រលឹងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយពន្យល់ពីកម្លាំងជាក់ស្តែង និងលាក់កំបាំងរបស់វា ព្រមទាំងវត្ថុដែលនឹងបង្កឱ្យមានសុភមង្គលរបស់វា និងវត្ថុទាំងនោះ។ ដែលនឹងនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ទាំងដួងចិត្ត និងព្រលឹងវិញ្ញាណ ឬទេវតាមិនអាចរីកចម្រើន ឬទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់ជាងនេះទេ។ ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដូច​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ នៅពេលដែលចិត្តខាងវិញ្ញាណ និងព្រលឹងរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយ នោះពួកគេទទួលបាននូវគុណលក្ខណៈដែលអាចឱ្យពួកគេរីកចម្រើន ឬក្លាយជាអ្នកមិនជឿ ឬជាមនុស្សមានបាប ដែលក្នុងករណីនោះ បុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវទម្លាក់ថ្នាក់ទាប និងក្បាលសម្រាប់ការបំផ្លាញ។