Mîrata Misrê ya Xirîstiyanên Koptî jî bi têkiliyek kûr û berfereh bi çanda Faraonî re tê xuyang kirin ku bi wekheviyên di huner û ziman de tê xuyang kirin.
Texmînên hejmara Kiptiyên ku li hundurê Misrê dijîn ji sedî 10 û 20 diguhere, li gorî, wekî metran Angaelos, metranê giştî yê Dêra Ortodoks a Kiptî li Keyaniya Yekbûyî, destnîşan dike, "hûn biryar didin ku bawer bikin." Ev nezelalî ji ber dijminatiya di navbera piraniya misilman û komên hindikahiyên xiristiyan de ye, ku mirovên her du aliyan jî hejmaran kêm û zêde dinirxînin. Tiştê ku dikare bê guman be, lêbelê, ev e ku Koptî civakek cihêreng û bêkêmasî ne ku hewl didin ku nasnameya xwe biparêzin.
Civaka Kiptî ya li Brîtanyayê bi 20,000 tê texmîn kirin, ji bilî 5,000-10,000 Kiptiyên ku girêdayî Dêra Ortodoks a Brîtanî ne, û ew li civatên diyasporayê li seranserê Keyaniya Yekbûyî belav bûne. Civata Kiptî ya derbider li Brîtanyayê bi nefeseke girtî temaşe kir ku Bihara Erebî û paşê xwenîşandan û aloziya siyasî di hundurê Misrê de derketin. Ew ji encamên demdirêj ên şoreşê ditirsiyan; ango, ku Xirîstiyanên Misrê dê bi sedema kiryarên tundrewan û têkbirina qanûn û nîzamê rûbirûyê çewsandinê bibin. Rola destpêkê ya şoreşê ya yekkirina Xiristiyan û Misilmanan di bin yek ala Misrê ya "nasnameya neteweyî ya ku nû hatiye dîtin" de niha dest bi têkçûnê kiriye, Metran Angaelos dibêje. Zêdebûna tundûtûjîya mezhebî, beşek ji alîyê Birayên Misilman ên dîrokî, partiyek siyasî ya bi rehên kûr ên Îslamî, û her weha radîkalên serbixwe ve tê tawanbar kirin. Bi vî awayî tê pêşbînîkirin ku namzedê muxalefetê Ehmed Şefîk ji sedî 75ê dengan di nav hilbijêrên sirgûnkirî yên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê de, ku bi giranî ji civaka Kiptî ya derbider in, wergirtiye.
Vê aloziyê civaka Xiristiyanên Kiptî yên li Brîtanyayê pir bi fikar hiştiye, bi kêmanî. Metran Angaelos yekemîn salvegera xwenîşandanan bi rêze duayan ji bo kesên di dema şoreşê de û ji wê şûnde mirine nîşan da û banga yekîtiyê û bidawîkirina tundiyê kir. Digel ku "derketineke girseyî" ya Xirîstiyanan ji Misrê nebûye, berevajî welatên din ên Rojhilata Navîn, pevçûnên domdar dikarin bêtir xiristiyanan ji Misrê ber bi civakên mezin ên diyasporayê li çaraliyê cîhanê ve bibin, Angaelos destnîşan dike. Tewra di nav civakên dîasporayê yên têkildar de, civaka Kiptî bi cûdaxwaziyê re rû bi rû maye. Hin dêrên Kiptî yên li Ewrûpayê piştî teqînên Skenderyayê yên 2011-an tehdîd werdigirin, ku tirsa êrîşan dubare dike, her çend ev tehdîd heya nuha bêbingeh bûne. Tevî vê yekê, dibe ku Brîtanya di pêşerojê de bêtir koçberên Kiptî bibîne, heke tundûtûjiya mezhebî ya li dijî Xirîstiyanan pirsgirêkek berdewam bike. Di hevpeyvînekê de bi Sunday Zaman re, metran Angaelos van mijaran ligel komek mijarên din nîqaş dike.
Di Gulana 2011’an de we got, “Di Bihara Ereban de an jî di jiyana me ya giyanî de, ji hilweşandina zulmê girîngtir ew e ku em azadiya xwe ya nû bi dest xistine.” Zêdetirî salek şûnda, hûn çawa bawer dikin ku rastiya li Misrê bi vê dîtinê re tê berhev kirin?
Bêguman li Misrê guhertinek heye. Di rêveberiyê de guhertinek heye; guherînek di hizirê de heye. Ez difikirim ku hîn zû ye ku em encamên rastîn ên serhildanê bizanibin ji ber ku, dema ku me diyardeyên berbiçav ên demokrasiyê hene, ew hîn ne demokrasî ye. Niha parlamentoya me nîne. Meclîs betal dibe. Hîn kabîneyeke me ya tam tuneye. Serokkomarekî me heye û hîn jî li dora xwe hikûmet û rêveberiyê ava dike. Ji ber vê yekê heya ku em rêveberiyek bi tevahî avabûyî, û hukûmetek bi tevahî bikêrhatî bibînin, ez difikirim ku tenê wê hingê hûn dikarin bi rastî biryar bidin ka tiştê ku gel dixwest pêk hat an na. Tişta ku gel dixwest şefafîbûn, dilsozî, durustî, hikûmetek ku li pêşiya berjewendiya gel be, hikûmetek xwedî berjewendiyên welat bû. Û ji bo wê, em ê li bendê bin û bibînin.
Hûn di wê baweriyê de ne ku rewşa siyasî ya niha li Misrê berdewam e?
Ez wisa difikirim ku rewşa siyasî ya niha li Misrê hîna sivik e. Hîn ne dawî ye, bi temamî pêk nehatiye. Dema ku bi temamî pêk hat, wê demê em ê bibînin ka ew domdar e yan na, lê di rewşa niha de, wek min got, parlamento tune, kabîne tune, rêveberiyek tam tune ye, helbet di vê qonaxê de ne domdar e. ji ber ku welatê di hikûmetê de ji serokkomar bêtir e, lê ez hatim rêkirin ku bawer bikim, em hemî têne bawer kirin ku ev di pêvajoyek pêşkeftinê de ye, û ez difikirim ku wê hingê domdar be, divê ew zelal be, ew divê berpirsiyar be. Tiştekî ku di rejîma dawî de kêmasiya me bû berpirsiyarî bû, û çi 30 salên din be yan jî sê salên din, ez bawer nakim ku gelê Misrê bi qasî wan bêdeng be û ew ê ji kîjan hukûmetê tê hesabê hesab bikin.
Ma hûn bawer dikin ku Bihara Erebî aloziyên mezhebî yên li Misrê zêde kiriye an sivik kiriye?
Ez difikirim ku di destpêka xwe de serhildanê hesta yekîtiyê afirand. Û eger hûn wan dîtinên ecêb li Meydana Tehrîr bînin bîra xwe, ku hemû welat li wir bû: Xiristiyan, Misilman. Ji bilî alayên Misrê pê ve tu tişt nedît. Ez bi xwe li wir bûm. Ez di destpêka Sibata 2011an de çûm, û ew hestek nasnameyek neteweyî ya nû hat dîtin, mirovên li hev rawestiyan, mirovên bi hev re şa bûn. Hema piştî wê, mixabin, qanûn û nîzam dest bi hilweşandinê kir, êrîşên nû li ser dêr û civatên Xiristiyan hatin dîtin. Tenê di van çend rojên dawî de ev yek zêde bûye. Ez difikirim ku mirov li serokatiyê digerin. Ger kesek biçe sûcekî bike û neyê darizandin, dê dîsa heman sûcê bike. Ger ez biçim û êrîşî dêrê bikim û hesab ji min neyê pirsîn, ez ê êrîşî yekî din bikim. Bi heman awayî bi mizgeftek [û] bi kinîştê re. Û ez difikirim ku pirsgirêk ji serhildanê vir ve ye, hîn jî berpirsiyarî tune. Dêrên me bi buldozeran hatin şewitandin, dêr hatin şewitandin, mesîhî hatin kuştin, gund hatin şewitandin û hema hema wekî berê ye. Tu kes nehatine darizandin, tu mehkûmî û ji ber vê yekê qet edalet tune.
Divê ol di siyasetê de û bi taybetî di siyaseta Misrê de çi rola xwe bilîze?
Ez difikirim ku ev pirsek pir barkirî ye, di navbera ol û siyasetê de. Helbet divê di biryargirtinê de girêdana ol û siyasetê nebe. Lê divê ol û îman bibe kumpasa exlaqî ya siyasetê. Ji ber vê yekê, wekî rêberên olî, divê em bikaribin ji bo edalet, wekhevî, maf, van hemî tiştên ku bingeha baweriya me ne, û tiştên ku divê bi rastî dema ku biryar têne girtin û polîtîka têne kirin, biaxivin. Lêbelê, divê em vê yekê bikar neynin ku bandorê li olê bikin an siyaset bikin. Ji ber vê yekê ez bawer nakim ku ol tevlî partiyên siyasî yên taybetî bibin an jî partiyên siyasî hebin. Em dikarin daxwaza dadmendiya civakî ya giştî û wekhevî û çaksaziyê bikin, lê ez bawer nakim ku em tevlî biryarên rojane bibin.
Ma nasyonalîzma li Misrê di ronahiya Bihara Erebî de xizmet kir ku mirovên ji ol û mezhebên cihê bike yek an ji hev cuda bike?
Ez difikirim ku neteweperestî têgehek balkêş e ji ber ku ez bawer nakim ku me di van 30 salên borî de li Misrê pir neteweperwerî hebûye, û ger hûn ji mirovan bipirsin ka hesta wan a sereke ya endambûnê çi bû, ew ê ji komên wan ên olî re bûya. Hevpeyvînek bi yek ji rayedarên herî bilind ên Birayên Misilman re piştî teqînên li Îskenderiyeyê tê bîra min, û jê hat pirsîn, "Gelo hûn ê xwe nêzî Xiristiyanek Misrî ya Kiptî bikin an bi misilmanek Endonezyayî re?" Û bersiva wî ev bû, "Na, helbet, ez ê xwe nêzî misilmanekî Endonezyayî bibînim" ji ber têgeha Ummeta Misilman, neteweya Îslamê.
Niha ev ne tenê nêrîna wî ye, û ji ber ku ev bû dîtina piraniyê, hindikahiya xiristiyan jî dest pê kir ku nasnameya xwe di baweriya xwe de hîs bike, ji ber ku ew ji her tiştî dûrketî bû. Xirîstiyanan nikarîbûn postên hukûmetê yên payebilind, postên bibandor bigirin, û ji ber vê yekê wan dest pê kir ku baweriya xwe bêtir nas bikin. Ji ber vê yekê ev tiştek e ku dê di şevekê de nehêle.
Weke ku min got, di dema serhildanê de me çend şitlên wê jî dîtin, ji ber ku gel bi rastî wê dixwaze. Lê heta ku hikûmetek ku bixwaze hesta nasnameya netewî û neteweperestî û hevgirtina civakî û tevlêbûnê pêk bîne nebe, wê demê ew bi serê xwe pêk nayê. Divê hukûmet li welatên xwe berpirsiyariyê hilgirin, û divê rêberiya gel bikin. Gel serokatiyê dixwaze. Divê serokatiyek dilsoz û serokatiyek rast û serokatiyek zelal be. Ji ber vê yekê ez difikirim ku hukûmeta nuha, gava ku were damezrandin û gava ku ew bi tevahî dest bi kar bike, pêdivî ye ku bi rastî li ser çespandina hestek nasnameya neteweyî binêre, ji ber ku heya ku mirov ji hev cuda bin, ew ê berdewam bin ji hev cuda, û helbet tenê bersiva wan ew e ku bibin misilmanên baş û xirîstiyanên baş, lê pêşî ew bibin Misiriyên baş û paşê jî tiştek hevpar li wan heye.
Pêşeroja hindikahiyên olî li Misrê, û bi taybetî xiristiyanan çawa ye?
Hûn dizanin em xwe kêmnetewe nabînin. Em tenê ji hêla demografîk ve hindikahiyek in ji ber ku hûn dizanin, ji kê bawer bikin, di navbera 10 û 15 ji sedî de hene. Em gelê xwecî ne; em zêdetirî 2,000 sal in li wir in. Me gelek çewisandin dîtin û me ji gelek çewisandinan derbas kir. Ji sedî XNUMXê Xirîstiyanên Kiptî hîn jî li Misrê dijîn. Ji ber vê yekê weke li welatên din ên Rojhilata Navîn koçeke girseyî çênebûye. Misir hîn jî mala mezintirîn civaka Xiristiyan a Rojhilata Navîn, Xiristiyanên Kiptî ye.
Bê guman xirîstiyanên din jî hene, civakên piçûk ên Katolîk, Evangelîst, Anglicans, mezhebên cihêreng. Ez nafikirim ku Xirîstiyan dê herin deverek, ez difikirim ku ew ê her dem li wir bin, ne ji ber ku ew dixwazin rûbirû bibin, lê ji ber ku ev mala wan e, mîrata wan e. Li wir dest pê kir: Qiptî neviyên Firewn in, ji ber vê yekê em ji sedsala yekem ve, wekî dêr, li wir in, û em hêvî dikin ku em li wir bimînin, bi kerema Xwedê.
Û ez difikirim ku heke hukûmet biaqil be, ew ê bixwaze ku xiristiyan li wir bimînin, ew cihêrengiya hewce ya civatek pêşkêşî bike, ji ber ku, ez we piştrast dikim ku heke Xiristiyan ne li wir bûna jî, dê êrişî kesên din jî were kirin, û heke hûn paşde bifikirin. heta destpêka serhildanê, yekem êrîşên selefî ne li ser Xirîstiyanan bûn; ew li ser misilmanên sûfî bûn. Û ji ber vê yekê, heta ku Xirîstiyan herin, ew ê alîkariya kesî neke. Lê niyeta me tune ku herin cihekî.
Hûn bawer dikin ku tayînkirina Muhammed Mursî wek serokkomar dê bandorek çawa li ser civaka Xiristiyan a li Misrê bike?
Baş e, wek serokekî ku bi awayekî demokratîk hatiye hilbijartin, her çiqas piraniyek pir hindik be jî, tercîha gel e û dê bersiva gel bide. Ez difikirim ku em hewce ne ku dem bidin wî. Li gorî min divê em li polîtîkayên wî binêrin û binirxînin. Ez difikirim ku ew hewce dike ku fêm bike ku çavên Misrê dê li ser wî be. Wî heta nuha gelek tiştên ecêb li ser tevlêbûnê gotine, lê ew hîna pêk nehatine. Ji ber vê yekê, gava ku ew materyal bibin, di nav demê de, em ê pir kêfxweş bibin ku wî pîroz bikin. Ger ew pêk nehatin, em ê bipirsin çima.
Ma tayînkirina Şafik wek serok dê bandorek cûda li ser civata Xirîstiyanên Misrê hebe?
Ez difikirim ku ev pirsek hîpotetîk e. Ew nehat hilbijartin, nehat hilbijartin û em nizanin. Siyasetmedar siyasetmedar in. Ew sozan didin û tenê di rêveberiya wan de hûn fam dikin ka ew ê bi rastî bicîh bînin an na. Xuya bû ku ew mirovekî baş bû. Ew tenê ji sedî 50 dengan hebû, ji ber vê yekê pir nêzîk bû. Lê dîsa ev hîpotezî ye û dîrok e. Em tenê li pêşerojê dinêrin.
Hûn di wê baweriyê de ne ku îstifakirina Mursî ji Birayên Misilman girîng e?
Ez difikirim ku ew di warê sernavê de girîng e. Lê ez hêvî dikim ku wek mirovekî dilpak, endamtiya wî di Biratiyê de ji sernavekî wêdetir be. Ji ber vê yekê gelo ew bi rastî dikare pişta xwe bi tevahî bide laşekî ku ew çend sal endamê wê bû û ji ber wê hat girtin… Ez difikirim ku ew girtin-22 ye ji ber ku ger ew mirovek durust be, wê hingê ew nikare xwe bizivirîne. pişta xwe bide ser koka xwe, û ger pişta xwe bide koka xwe, wê demê çiqas durustiya wî heye?
Tiştê ku ez hêvî dikim, ew e ku zextek siyasî li ser biryarên wî wekî serokê hemî Misrê nebe. Û ez hêvî dikim ku ew ê cûda be. Ez îstifa bi xwe girîng nabînim, lê ez difikirim ku ya girîng ev e ku dibêje, “Niha ez ji endamekî Birayên Misilman wêdetir me; Ez serokek im ku bi awayekî demokratîk ji aliyê piraniya Misiriyan ve hatiye hilbijartin û ji bo xizmeta hemû Misiriyan bikim û biryarên min dê di vê çarçoveyê de bên dayîn.”
Li gor we gavên pêşeroj ji bo dabînkirina azadîya demokratîk û olî li Misirê divê çi bin?
Bi baweriya min pêwîste dezgehên ku di nava hikûmetê û di nava rêveberiyê de bên damezrandin ji bo dabînkirina azadiyên sivîl, dadmendiya civakî, wekhevî, ji holê rakirina xizaniyê û dabînkirina perwerdeyê. Ez difikirim ku diyariya herî bi nirx ji mirovan re hesta rûmetê, û perwerdehiya wan e, û hêzkirina wan e ku paşê debara jiyana xwe bikin. Lê ger mirov dijîn, pir xizan in, bêkar in, feqîr in, nexwendewar in, wê hingê ew ji destdirêjiyê - ji hêla îdeolojîk, aborî - ve metirsîdartir dibin û ew ê alîkariya kesî neke, ji ber vê yekê ez difikirim ku hûn van hemî tiştan piştrast bikin, divê hûn mirovan hêzdar bikin. yekem.
Û paşê, wekî min çend caran got, hukûmet û biryardar û siyasetmedaran ji biryarên xwe berpirsiyar bikin û li plana wan a demdirêj binêrin. Ma planek demdirêj ji bo yekkirina Misirê heye, an em ê tenê rêveberiya krîzê, û vemirandina agir bidomînin, û li pêş nenihêrin? Ger em tenê bi rêvebirina qeyranê û vemirandina agir bin, wê hingê tiştek nayê guhertin ji ber ku em ê nakokî hebin û em ê bibin xwedî biryar û civînên hêja li ser televîzyonê ku ji mirovan re têgihîştin ku her tişt baş e. Lê pirsgirêkên bingehîn nayên çareser kirin.
Ji bo çareserîyê pêdivî bi aqil, çavekî dilovan heye
Nêrîna we li ser krîza ku li Sûriyê berdewam dike çi ye?
Sûriye rewşeke pir dijwar e, û ez ji bo kesên ku li wir in gelek êş dikişînim. Di heman demê de ez gelek spas dikim ku Misir neguherî Sûriye, Lîbya û Iraq, û ez difikirim ku ev şahidiyek e ji gelê Misrê re, û wekî beşek ji gelê Misrê, artêş û her kesê din, dikaribû bibe ew xirab e, lê nebûye.
Pêdiviya Sûriyê bi bersiveke teqez heye û ev bersiv qet ji derve nayê. Pêwîste li Sûriyê biryarek were dayîn ku têra xwe xwîn hatiye rijandin û divê alî li hev kom bibin. Bê şik hikûmet û serok û rejîm heye. Ev jî bê şik e ku tevgereke muxalefetê ya girîng heye, û ez difikirim ku ger tiştek neyê kirin ji bo berhevkirina wan, an her du çareseriyek nexwazin, wê demê dê gelê li kolanan berdewam bike. ku heqê xwe bidin. Ji ber vê yekê em ji bo şehrezayî dua dikin. Pêdiviya wê bi aqil û çavekî dilovan heye. Çavekî ku li mirovan dinêre û dibêje: “Êdî bes e dayik ji bo kurên xwe digirîn, bes zarokên bavê xwe winda dikin, bes malbat wêran dibin, bes mirov dimirin û ji bo çi?”
Ji ber ku di dawiya rojê de, ev ê bi rengek çareser bibe. Ger rojek, hefteyek, mehek, salek, 10 sal derbas bibe dê çareser bibe. Cûdahiya tenê dê hejmartina laş be, û heya ku em karibin wê berê çareser bikin, wê hingê hêvîdarim ku ew ê kêm bimîne. … Belê, ew jixwe pir bilind e, lê bi kêmanî ew dikare li cihê ku niha ye were domandin.
(Today's Zaman)
