Dil û Giyana Ruhanî çi ne?

Dil û giyanê giyanî du hebûnên cihê ne her çend ew pir dişibin hev. Li vir, dema ku bahse giyan bi tena serê xwe were kirin divê ku mirov werêne ser ziman ku mebesta me ew herdû jî ne.

Em ê mijarê di sê gavan de rave bikin da ku dil û can heta ku ji destê me tê nas bikin û hêzên wê yên xuya û veşartî û tiştên ku dê bibe sedema bextewariya wê û yên ku dibin sedema windabûnê vebêjin.

GAVA YEKEM: Dilê giyanî çi ne (qalb) û can (rûh)?

Feylesofên Yewnanî û teqlîdên wan ji van her du hebûnan ​​re digotin nefs-i-nâtiqa, an, bi kurtî, nefs. [Lê belê Îmam er-Rebbanî rehîmehullahû te'ala, ku zanayekî mezin û pisporê ilmê bû. “Tesawwuf” û ehlaqê, got ku nefs, giyan û dilê giyanî hebûnên cûda ne.] Ayet-î-kerîma heştê û pêncemîn a Sûra Isra ya Qur'ana Kerîm wiha dibêje: “Ew ji te dipirsin ruhê 'rûh'. Ji wan re bibersivîne ku can di nav wan heyînên din ên ku Xwedê Teala afirandiye de heye.” Ev âyat-i-kerîma her hewldana danasîna giyan qedexe dike. Bi rastî jî piraniya şêxên (rêya tesewwufê ya bi navê) turuq-i-aliye û alimên îslamê ji behskirina giyan dûr dikevin. Wek ku ji Qurana Kerîm tê fêmkirin, tişta ku li ser qedexe ye, cewherê giyan e, ne taybetmendî û sifatên wî. Bi rastî, piraniya alim ji şagirtên xwe re û hem jî ji lêkolînerên din re diyar kirin ku dil û giyan ne tiştên maddî ne û ew in (heyendên ne madî, ku wan jê re digotin) jawhar-i-basît. Ev her du navend in ku agahdariya ku ji aqilê mirovî re tê fêm kirin digirin, û hemî hêz û çalakiyên di laş de kontrol dikin û manîpule dikin. Ev pênaseya rêberên mezin ên tesewufê û alimên (ilmê bi navê) kelam e. [Yên ku di derbarê dil û giyanê giyanî de agahdariya berfireh dixwazin bila pirtûkan bixwînin Awârif-ul-ma'ârif, ji aliyê Şêx Şihabuddîn 'Umer Suhrewerdî (539 [1145 z.]-632 [1234], Bexdad), alimekî medhheba Şafiî û yek ji kesên bextewar ku feyz ji Abdulqadîr-i-Geylanî wergirtiye, hatiye nivîsandin. Maktûbât, ji aliyê Îmam Rebbanî Ehmed Fârûqî Serhendî (971 [1563 PZ], Serhend, Hindistan-1034 [1624], Serhend) 'rahima-humullâhu te'âlâ'.]

GAVÊN DUYEM: Dema mirov bimire çi tê serê ruh? Dema ku mirov bimire û laşê wî riziya, dil û giyanê wî tune nabe. Mirin wan ji laş parçe dike. Dema ji laşê xwe derdikevin, vedigerin cîhana mucerrad, ango ne madî. Ew ê [heta roja qiyametê tune bibin (Qiyamat)]. Zanyarên olî, feylesof û zanyarên bêalî vê baweriyê parve dikin. Tenê çend xwezaparêzan bi vê yekdengiyê cuda bûne û ji riya rast derketine.

Xuda Te'ala gelek hêman afirandine, ku heta niha sed û pênc ji wan hatine kifşkirin ku her yek xwedî taybetmendiyên cuda û taybet in. Her element ji atoman pêk tê. Wî her atom, mîna jeneratorek mîkro, kir çavkaniyek mezin a enerjiyê. Wî molekul û veavakirina îyonan bi berhevkirina atoman li hev afirand. Paşê wî pêkhateyên organîk û neorganîk, xaneyên, tevn û pergalên cihê afirand. Her yek ji wan di afirandina xwe de xwedan hûrgelên wusa xweşik, qanûnên xwezayî û ahengek e ku hiş dikeve nav ecêbê. Mînakî, şaneyek ku tenê di bin mîkroskopê de dikare were temaşe kirin, mîna kargehek dêw e ku gelek beşên wê hene. Hişê mirovî heta niha tenê beşeke neguhêz ji makîneyên ku di vê kargeha gewre de hene dîtiye. Karkirina bi mîlyonan şaneyên ku laşê mirov pêk tînin, hewcedariya bi hezaran şert û mercên guncaw li hundur û derveyî laş heye. Ger yek ji van hezaran şert û pergalên lihevhatî raweste, dê tevahiya laş jî raweste. Allah Te'âlâ, Xwedî û Hertûzan, vê makîneya laş bixweber bi afirandina pergalên bêdawî yên rêz û ahengê dixebitîne. Dil û giyanê giyanî, bi vî awayî, hêza elektrîkê ya vê makîneyê ne. Gava ku di jeneratorê de hin têkçûn çêdibe, hêza elektrîkê ji holê radibe. Her wusa, di rêk û ahenga ku di hundur û derveyê laş de heya, têk neçe, giyan ji laş derdikeve û bi vî awayî mirov dimire. Li cîhanê tu motor an makîneyek nikare bêdawî bixebite. Hemî di wextê xwe de diherikin û têne avêtin. Ev qanûnek xwezayî ya gelemperî ye. Laş jî bi demê re diherife û diherike. Dema ku laşê mirov di gorê de diherife, şaneyek û hêmanek tine nabe. Hilweşîna laş tê vê wateyê ku molekulên organîk ku laş di molekulên piçûktir de vediqetînin, mîna karbondîoksît, amonyak, av û nîtrojena belaş bi bandora erd û mîkro-organîzmayên anaerobî. Ev perçebûn bûyerek fîzîk-kîmyayî ye. Îro, bi teqez tê zanîn ku made di dema reaksiyonên kîmyewî û fizîkî de ji hebûna xwe namîne. Madeya ku laşê mirovan pêk tîne ji erd, av û hewayê tê. Zindî muhtacê van sê çavkaniyan in. Dema ku laş piştî mirinê dişewite, ew dîsa di van sê çavkaniyan de hilweşîne. Jiyana piştî mirinê wê bi pêkhatina van her sê komên maddeyan an jî pêkhatina hin madeyên ku dişibin van hersê koman pêkan be.

Ne dil û giyanê giyanî û ne jî milyaket nikarin pêşde biçin an bigihîjin derecên bilind. Ew di heman rewşa ku hatine afirandin de dimînin. Gava ku dilê giyanî û giyan bi laş re dibin yek, ew wesfên ku ji wan re mimkun e ku pêşve bibin an jî bibin kafir an gunehkar, di vê rewşê de kesê eleqedar dikeve derecên jêrîn û serî li tunekirinê dide.

GAVA SÊYEM: Dilê giyanî û giyanî xwedî hêz in.

(dê sibê berdewam bike)