TT Meenung: Asma Barlas
D'Entscheedung vum franséische Magazin Charlie Hebdo fir d'Cartoons vum Prophet Muhammad am September nei ze drécken huet eng aner Welle vu Gewalt a Frankräich opgeruff, eng Widderhuelung vun deem wat geschitt ass wéi dës Biller ursprénglech am Joer 2015 publizéiert goufen. Dës Kéier huet d'Regierung op d'Attacke reagéiert andeems se projizéieren d'Zeechnungen iwwer ëffentlech Gebaier, während de President Emmanuel Macron erkläert huet datt den Islam "a Kris" ass a versprach huet den "islamistesche Separatismus" a Frankräich auszedrécken.
Virdrun am September hat ech argumentéiert an engem op-ed datt et méiglech ass Muslimen ze veruerteelen, déi Leit ëmbréngen iwwer d'Karikaturen vum Prophéit, an och unerkennen datt se gemengt sinn epistemesch Meeschterschaft iwwer Muslimen ze weisen, eng scho vulnérabel Minoritéit a Frankräich an an Europa. Ech hat och d'Fro gestallt, datt den onverzichtbare Besoin fir esou Biller weider ze recycléieren wierklech eng Ausübung an der fräier Ried ass.
E puer Kritiker liesen mäin Essay als condonéierend Mord vu Muslimen a veruerteelt oder net d'Konzept vu fräi Ried ze verstoen. Also, an de folgende Zeilen, wäert ech zwee matenee verbonnen Themen ugoen: Wéi Muslimen zur Verteidegung vun der fräier Ried kommen an dem Macron seng täuschend Referenz op "islamesche Separatismus".
Fräi Meenungsäusserung baséiert op de Prinzip datt d'Leit d'Recht hunn hir Iddien an Iwwerzeegungen ze bekennen ouni Angscht virum Retribution. Wéi och ëmmer, wärend d'Konzept vu Riedsfräiheet kloer weltlech, modern a westlech ass, ass dëse Prinzip selwer net. De Koran bestätegt och d'Recht vun de Leit un ze gleewen a verschidde Wourechten ze bekennen ouni se op anerer ze forcéieren. Et warnt och Behënnerung vis-à-vis vu Mëssbrauch, Ongleewen, a verbal Attacken, a verbitt d'Gottheet vun enger anerer Relioun ze veruechten. De Koran kënnt op dës Positiounen well et reliéis a rassistesch Diversitéit fördert.
D'Offenbarung beschreift Diversitéit als Zeeche vu gëttlecher Gnod. E puer Verse soen datt ënnert Gott seng "Wonner ass ... d'Diversitéit vun Äre Sproochen a Faarwen: well an dësem, kuck, et gi Messagen wierklech fir all déi vun [gebuerene] Wëssen besat sinn" (30:22). Aner Verse klären datt "fir jidderee vun eis huet Gott e Gesetz an en oppene Wee virgeschriwwen. Wann Gott dat gewënscht hätt, hätt dech zu engem eenzege Vollek gemaach" (5:48). Amplaz, och wann Gott eis aus dem selwechte Selbst erschaf huet (nafs), huet Gott eis och zu verschiddenen "Natiounen a Stämme gemaach, fir datt [mir] géigesäiteg kennen léieren". Déi bescht ënnert eis, seet de Koran, ass net eng spezifesch Grupp, mee "deen deen am déifste bewosst vu [Gott] ass" (49:13).
Natierlech kënnen d'Ënnerscheeder nëmmen e géigesäitege Verständnis erméiglechen, wann d'Leit bereet sinn zivil ze sinn an ze verdroen am Ëmgang mat aneren. Zu dësem Zweck warnt de Koran ëmmer erëm Muslimen net mat Kritiker ze streiden anescht wéi "op déi frëndlechst Manéier", an op Attacken ze reagéieren "nëmmen am Ausmooss vun der Attack géint [eis]" an "ech mat Gedold ze droen. ass wierklech vill besser "(16:125-128).
Et verbitt och Muslimen d'Gëtter vun anere Leit ze spotten, fir datt se net widderhuelen andeems se eis spottéieren. Awer wa se et maachen, autoriséiert de Koran eis net fir hinnen ze schueden, an och net Strofe fir Mësstrauen, Apostasy oder Gotteslästerung. Tatsächlech fehlt dat arabescht Wuert fir Gotteslästerung, tajdif, am Koran. Et ass wichteg hei ze notéieren datt Blasphemiegesetzer an e puer muslimesche Länner aus Europa wärend oder nom Kolonialismus importéiert goufen.
Wann Muslimen an Diskussioune mat "Unhänger vu fréierer Offenbarung" - Judden a Chrëschten - de Koran beréit eis hinnen ze versécheren datt mir gleewen un dat wat "vun uewen op eis geschenkt gouf, wéi och dat wat Iech geschenkt gouf: well eise Gott an Äre Gott ass een an datselwecht "(29:46).
A wann Net-Gleeweger eis drécken oder attackéieren, kënne mir dem Koran säi Rot un de Prophéit verfollegen: "Sot: 'O, Dir, déi de Glawen refuséieren, ech bidden net dat, wat Dir veréiert. An ech wäert dat net ubidden, wat Dir gewinnt sidd ze bidden. Dir wäert och net dat, wat ech unbidden, unzebidden. Sidd Dir Äre Wee, a fir mech mäin'" (109: 1-6).
Leider sinn awer esou Léiere net am Beweis bei Muslimen an et gi vill komplex Grënn firwat d'Leit d'Schrëfte liesen wéi se et maachen. Een ass datt d'Praxis vum Islam selwer politiséiert ginn ass. Dëst ass virun allem wouer an Europa, wou muslimesch Minoritéiten sech belagert fillen a wou, als Konsequenz, den Ausübe vum Islam op eng defensiv politesch an/oder militäresch Haltung géint d'Europäer reduzéiert gouf. Muslimen sinn natierlech an Europa zënter datt se Spuenien am aachte Joerhonnert eruewert hunn, awer hir Eruewerung huet ni dës "Typ vum Islam" gebrach.
Paradoxerweis ass de gréissten Affer vun dëser Reduktioun vun der Relioun zu der Resistenzpolitik den Islam selwer, besonnesch dem Koran seng Ethik vun der Verdacht, Akzeptanz a Géigesäitegkeet. Den historesche Kontext fir dës Form vu Politiséierung ass den europäesche Kolonialismus, deen och haut d'Präsenz vu Muslimen aus de fréiere Kolonien vun Europa am "Heem" Land ausdréckt.
Wann zum Beispill Algerier haut a Frankräich sinn, ass et well Frankräich eemol an Algerien war. Net nëmmen dat, mee Frankräich war/ass och verantwortlech fir den Doud vu méi wéi enger Millioun Algerier während senger Herrschaft. An dëst ass just säi Rekord an enger fréierer Moslem-Majoritéit Kolonie.
Wéi och ëmmer, well d'Fransousen dës schrecklech a kriminell Geschicht anscheinend begruewen hunn, kann een net drop hiweisen datt Frankräich weider Leit, déi et an der Vergaangenheet Affer gemaach huet, weiderhi setzt, ouni virgeworf ze ginn Gewalt vu Muslimen ze condonéieren.
Den Haass zum Islam am Land schéngt net nëmmen e Riets-Phänomen ze sinn. Et gëtt ënnerschriwwen duerch seng aussergewéinlech an intractably fundamentalistesch Form vu Sekularismus, laïcité. Aner weltleche Länner suerge fir d'Fräiheet vum reliéisen Ausdrock andeems se neutral zu der Relioun bleiwen. Awer net Frankräich, deem seng Mark vum Sekularismus quintessentiell ethnonationalistesch a feindlech géint den Islam ass; et mandat souguer wéi muslimesch Fraen an der Ëffentlechkeet solle verkleeden, grad wéi e puer muslimesch Staaten.
Dës institutionaliséiert Viraussetzung géint Muslimen huet se ghettoiséiert, dofir ass Frankräich fir Muslimen a Schwaarze ganz vill en Apartheid Kolonialstaat. Also, wann e franséische Moslem e Verbriechen begéint, behandelt de Staat den Individuum net als Bierger, mee als "Islamist", en Epithet, deen eng kollektiv Schold bedeit a kollektiv Strof berechtegt. Fir haut e franséische Moslem ze sinn ass also d'"Mark vum Plural" ze droen, fir de jiddeschen tuneseschen Intellektuellen Albert Memmi ze zitéieren, deen d'Tendenz vun de franséische Kolonisateuren observéiert huet, d'Tunesien als Gesiichtslos an "anonym Kollektivitéit" ze gesinn.
Wann et de Separatismus ass, de Macron sech Suergen mécht, kéint hien ufänken, déi laïcité/staatlech geschaf Apartheid ofzebauen. Amplaz behält hien sech wéi déi al franséisch Kolonisateuren, iwwer déi de Memmi geschriwwen huet: „D'Eulogiséiere vu sech selwer a senge Matbierger, déi widderholl, souguer eescht, Bestätegung vun der Exzellenz vu senge Weeër an Institutiounen, seng kulturell an technesch Iwwerleeënheet läschen net déi fundamental. Veruerteelung déi all Kolonialist a sengem Häerz dréit.
Wann et eng Lektioun ass, déi de Macron aus der franséischer kolonialistescher Vergaangenheet léiere konnt, ass et datt "wann d'Kolonisatioun déi Koloniséiert zerstéiert, verrotten se och de Kolonisator."
Source: aljazeera.com
