Socialinė ir politinė atmosfera Turkijoje beveik nepasikeitė nuo 2001 m.: Teisingumo ir plėtros partijos (AKP) pergalė sekė nuolatinė viltis, kad gerieji Turkijos žmonės galiausiai išrinks AKP iš pareigų. Na, praėjo šiek tiek laiko ir AKP vis laimi. Ne paslaptis, kad AKP pažadas pagerinti Turkijos demokratiją, išspręsti terorizmo problemą ir prisijungti prie Europos Sąjungos karts nuo karto žlunga. Nepaisant žinių apie korupciją, priespaudą ir visų kitų baisių dalykų, kuriuos AKP tariamai padarė nuo pat pirmos dienos, jos pergalės rinkimuose tęsiasi.
Darant prielaidą, kad bent dalis pranešimų, teigiančių apie tokią korupciją, priespaudą ir naikinimą, yra teisingi ir visi gandai apie vykstantį reikšmingą sukčiavimą rinkimuose yra klaidingi, iš tiesų įdomu, kodėl tokia iš pažiūros nepopuliari ir tariamai ekstremali žmonių grupė nuolat skelbia pergalę. Turkijos Respublikoje, kuri buvo įkurta remiantis moderniais ir pasaulietiniais Ataturko principais.
Vienas iš galimų paaiškinimų yra ne AKP, o alternatyvių politinių partijų elgesys Turkijoje: visiško užuojautos stokos ir nuolatinio arogancijos modelis tų, kurie galbūt galėtų pasiūlyti geresnius ir pasaulietiškesnius sprendimus Turkijos žmonėms.
Būdama ūkininko dukra, užaugau mažame Izmiro miestelyje. Kiekvieną dieną sunkiai dirbome ir mokėmės gyventi pagal tai, ką galime gaminti, kepti ar auginti žemėje. Mano tėvai imigrantai įskiepijo mums ne tik sunkaus darbo, taupumo ir laisvės vertę, bet ir mokymosi, mokymosi bei tapimo sėkmingais, šiuolaikiškais ir nepriklausomais asmenimis svarbą. Jei dirbtume ir mokytumėmės daugiau nei visi pažįstami, galėtume tapti „kažkuo“ ir nereikėtų kasmet visą vasarą dirbti savo ūkiuose, vaikyti galvijus ir rausti piktžoles. „Būk gydytojas arba teisininkas. Jei ne, bent pabandyk tapti inžinieriumi.
Tai, ką užauginome, pardavėme ūkininkų turguose visame Izmire. Mūsų klientai dažniausiai buvo gydytojai, teisininkai, inžinieriai... žmonės, kurie „pavyko“ ir gyveno daugiabučiuose miestuose, o ne reikliose kaimo vietovėse. Kartais aš prisijungdavau prie savo tėvo kasdieniuose ūkininkų rinkose. Žmonės su juo elgtųsi siaubingai. Moterys su makiažu, švariomis rankomis ir puošniais kailiais ateidavo prie jo stendo ir paliesdavo ir sutrindavo kiekvieną pomidorą, kol apsispręsdavo dėl tobulo 2 kilogramų svorio. Vyrai stovėtų aukštesni nei buvo iš tikrųjų ir nepagarbiai reikalautų nuolaidų jau itin pigiai produkcijai. Jų vaikai žiūrėdavo į mane smalsiomis ir teisiančiomis akimis ir niekada nesakydavo „labas“. Kai kurie žmonės buvo malonūs. Jie netgi užmezgė pokalbį su mano tėvu ir klausinėjo apie jo bosnietiškas šaknis arba kaip jis augino kriaušes iš sodinukų. Tačiau jų akyse visada buvo toks „o, vargšas ūkininkas“.
Aš nustojau vaikščioti į turgų su savo tėvu. Tačiau realybė mane ras kitur. Žmonės, kurie važiuodavo į mūsų ūkį šviežių produktų, pieno ir duonos, atsinešė savo aukštesnį požiūrį, o į mūsų mažą miestelį atsikraustę naujieji kaimynai, du mokytojai, susilaukė vaikų, su kuriais niekada nežais, nes nebuvau tinkamas žmogus. mergina. Man patiko laipioti figmedžiais, o mano rankos visada buvo žalios arba rudos, nes visą vasarą rinkau pomidorus ir padėjau mamai juos paversti pomidorų pasta.
Gydytojai, teisininkai, mokytojai, inžinieriai... kurių kilmė buvo susijusi su tam tikra ūkininkavimo praeitimi, jie visi elgėsi taip, lyg kuo labiau atsiribotų nuo mūsų, tuo labiau pasiektų. Atrodė, kad bet koks glaudus bendravimas su paprastais žmonėmis neigiamai veikia, kuo jie norėjo būti. Abejoju, ar kuris nors iš šių žmonių reiškė kokią nors žalą. Tiesą sakant, manau, kad jiems patiko matyti tikrą gyvenimą ūkyje ir jie jautė atsakomybę padėti pirkdami iš mūsų savo produkciją ir pieną. Tačiau mes vieninteliai žavėjomės jų pasiekimais ir, jų manymu, arogancija buvo vienintelis būdas išlaikyti mūsų susižavėjimą.
Dabar esu sėkmingas Amerikos advokatas. Net ir šiandien, kiekvieną kartą lankydamasis Turkijoje, vis dar matau mintį apie žmogaus suvoktą sėkmę politiniame, profesiniame ar socialiniame gyvenime kaip pasiteisinimą savo arogancijai ir pranašumui tiems, kurie nusprendžia gyventi, mąstyti ar kalbėti kitaip nei jis. savo. Kokia ironiška saviapgaulė!
Visos politinės alternatyvos, kurios per pastaruosius 15 metų Turkijoje pralaimėjo AKP rinkimuose, tikriausiai yra to paties mąstymo rezultatas. Atrodo, kad jie tiki, kad ketinimas pasielgti teisingai savo rinkėjams yra arba turėtų pakakti politinei valdžiai Turkijoje laimėti. Dešimtmečius tie, kurie teigia besivadovaujantys moderniais Ataturko principais ir patriotizmu, daugiausia dėmesio skyrė jo politiniam sekuliarizmo ir vakarietiškų vertybių pavyzdžiui. Tačiau nuo pat jo mirties jiems nepavyko sekti jo pavyzdžiu emocinio ryšio srityje.
Politinis įtikinėjimas labai mažai susijęs su faktais, duomenimis ar dideliais ketinimais kurti geresnę žmonių ateitį. Tai prasideda nuo žmogaus sugebėjimo priversti savo rinkėjus jo klausytis. Žmonės klauso ir seka tuos, kurie jiems patinka.
AKP alternatyvos, įskaitant jų bazinius rinkėjus Turkijoje, gali būti ir iki šiol buvo teisūs, nuolaidūs ir arogantiški visiems, kurie nemąsto, negyvena ar nekalba taip, kaip jie. Socialinėje žiniasklaidoje pamatysite, kaip jie kitus vadina „idiote“, nes nori apginti savo teisę nešioti skarelę arba žodžiu užsipuola ką nors, kad jam net patinka AKP režimas ar jo pasiekimai Turkijoje. Tai, kaip jie atstumia paprastus turkus, nesutinkančius su jų darbotvarke, yra stebėtinai neprotinga. Užuojautos ir noro suprasti ir užmegzti ryšius su tais, kurie balsuoja, trūkumas yra visiškai neįtikėtinas.
Išsilavinusi, sėkminga ir šiuolaikiška grupė, kuriai trūksta tokios atjautos ir ryšio su potencialia sudedamąja dalimi, galbūt yra politiškai teisi. Jie bent jau pasisako už tai, kas tinka Turkijos Respublikai ir jos didiesiems žmonėms: laisvę, nepriklausomybę, moterų teisių apsaugą, religinį sekuliarizmą, spaudos laisvę... Tačiau visa tai gali būti nereikšminga Turkijos rankose. emociškai neteisinga. Turkai jų nemėgsta ir jiems jau gana arogancijos. Retkarčiais atsiras potencialus opozicijos lyderis, kuris Turkijoje atrodo labiau sveikintinas ir kupinas permainų vilčių, galintis kažkaip stebuklingai sugrąžinti mus į pasaulietiškesnes mūsų praeities dienas, pavyzdžiui, Metinas Fevzioglu. Pabandykite parašyti jam el. laišką arba susisiekti su juo socialiniuose tinkluose, siūlydami padėti jo, atrodytų, šiuolaikiškam ir pasaulietiniam tikslui: atsakymo negausite.
Kita vertus, AKP atstovai tikrai malonūs. Išsiųskite jiems el. Nustokite pabendrauti su jais gatvėje. Eikite į jų namus išgerti stiklinės arbatos. Arba paprašykite jų pagalbos. Jie atsiųs jums korteles, susisieks su jumis per jūsų pačių kaimynus ir susisieks su jumis net tada, kai ne rinkimų sezonas. Jų svetingas emocinis ryšys su paprastais žmonėmis yra nepaprastai šiltas ir įtikinamas. Dėl to žmonės nori jų klausytis, net jei jie ketina „sudeginti tvartą“.
Kaip gražiai išreiškia Katherine Branning savo knygoje „Amerikietės laiškai Turkijai: Taip, aš norėčiau dar vieną stiklinę arbatos“, dauguma turkų yra labai malonūs. Jie yra tikri, darbštūs, svetingi, atlaidūs ir dosnūs. Jie nusivilks savo paltus, padovanos tau vienintelę duoną ir, jei tu jiems malonus, gali balsuoti ir išlaikyti tave savo lyderiu dešimtmečius į priekį, net jei tariamai esi korumpuotas ir slegiantis.
Ataturkui priskiriama istorija: maždaug Nepriklausomybės karo metu jis nuėjo į ūkį ir pamatė, kaip ūkininkas vis dar aria savo laukus, o ne kovojo su priešu. Jis paklausė ūkininko, kodėl nusprendė pasilikti. Ūkininkas pažvelgė į jį ir pasakė: „Kol tas karas nepasieks mano ūkio ribų, aš su juo nekovosiu“. Turkijos žmonės beveik nepasikeitė: jie vis dar tokie pat darbštūs ir dosnūs, jie vis dar nori būti aktualūs ir turi būti įtikinami, neignoruojant ar žiūrint į juos iš aukšto.
Tiesa, kai kurie AKP lyderiai pradėjo rodyti tokius pat arogancijos ženklus savo rinkėjams. Galbūt tai paaiškina jų neseniai patirtą pralaimėjimą, dėl kurio reikėjo kitų rinkimų 2015 m.
Kai pereisime į konfliktiškesnę Artimųjų Rytų socialinę ir politinę realybę, bus įdomu pamatyti, ar nesėkminga Turkijos opozicija kada nors suvoks emocinio įtikinėjimo vaidmenį ir sugebės pasekti Ataturko pavyzdžiu užmezgant emocinį ryšį su turkų žmonėmis. savanaudiškai skelbdami esąs teisingas pasirinkimas, remiantis jų teiginiais apie šiuolaikinius ir pasaulietinius ketinimus. Tik laikas parodys.
