Sociālā un politiskā atmosfēra Turcijā kopš 2001. gada nav īpaši mainījusies: Taisnīguma un attīstības partijas (AKP) uzvarai sekoja pastāvīga cerība, ka labie Turcijas cilvēki galu galā ievēlēs AKP no amata. Nu jau pagājis laiciņš un AKP turpina uzvarēt. Nav noslēpums, ka AKP solījums uzlabot Turcijas demokrātiju, atrisināt terorisma problēmu un pievienoties Eiropas Savienībai ik pa laikam ir izgāzies. Neskatoties uz ziņām par korupciju, apspiešanu un visām pārējām šausmīgajām lietām, ko AKP it kā ir darījusi kopš pirmās dienas, tās uzvaras vēlēšanās turpinās.
Pieņemot, ka vismaz daži ziņojumi, kas apgalvo par šādu korupciju, apspiešanu un iznīcināšanu, ir patiesi un visas baumas par notiekošo, būtisku vēlēšanu krāpšanu ir nepatiesas, patiešām ir interesanti uzzināt, kāpēc šāda šķietami nepopulāra un it kā ekstrēma cilvēku grupa turpina pasludināt uzvaru. Turcijas Republikā, kas tika dibināta uz moderniem un laicīgiem Ataturka principiem.
Viens no iespējamiem skaidrojumiem nav saistīts ar AKP, bet gan uz alternatīvo politisko partiju uzvedību Turcijā: pilnīga līdzjūtības trūkuma un mūžīgas augstprātības paraugs tiem, kuri, iespējams, varētu piedāvāt labākus un laicīgākus risinājumus Turcijas tautai.
Kā zemnieka meita es uzaugu mazā pilsētiņā Izmirā. Mēs katru dienu smagi strādājām un mācījāmies dzīvot, pamatojoties uz to, ko mēs varētu pagatavot, cept vai audzēt uz zemes. Mani imigrantu vecāki mūsos ieaudzināja ne tikai smaga darba, taupības un brīvības vērtību, bet arī to, cik svarīgi ir mācīties, mācīties un kļūt par veiksmīgiem, mūsdienīgiem un neatkarīgiem indivīdiem. Ja mēs strādātu un mācītos vairāk nekā visi pazīstami, mēs varētu kļūt par “kādu” un nebūtu jāstrādā savās fermās, dzenot lopus un raujot nezāles visu vasaru, katru gadu. “Esi ārsts vai jurists. Ja nē, tad vismaz mēģiniet kļūt par inženieri.
Izaudzēto pārdevām zemnieku tirgos visā Izmirā. Mūsu klienti pārsvarā bija ārsti, juristi, inženieri... cilvēki, kuri “iztika” un dzīvoja daudzdzīvokļu mājās pilsētās, nevis prasīgos lauku rajonos. Dažreiz es pievienojos savam tēvam viņa ikdienas zemnieku tirgus piedzīvojumos. Cilvēki pret viņu izturētos šausmīgi. Sievietes ar kosmētiku, tīrām rokām un greznām kažokādām pienāca pie viņa stenda un pieskārās un samīca katru tomātu, pirms viņas varēja izlemt par ideālo 2 kg. Vīrieši stāvētu garāki, nekā patiesībā bija, un necienīgi pieprasītu atlaides jau tā īpaši lētajai produkcijai. Viņu bērni skatījās uz mani ar ziņkārīgām un spriežošām acīm un nekad neteica "sveiki". Daži cilvēki bija jauki. Viņi pat izraisīja sarunu ar manu tēvu un uzdeva jautājumus par viņa bosniešu saknēm vai to, kā viņš audzēja bumbieres no stādiem. Bet viņu acīs vienmēr bija skatiens "ak, nabaga zemnieks".
Es pārtraucu iet uz tirgiem kopā ar savu tēvu. Taču realitāte mani atrastu citur. Cilvēki, kuri brauca uz mūsu saimniecību pēc svaigiem produktiem, piena un maizes, paņēma līdzi savu lielisko attieksmi, un mūsu jaunajiem kaimiņiem, divām skolotājām, kas pārcēlās uz mūsu mazo pilsētiņu, bija bērni, ar kuriem nekad nespēlētos, jo es nebiju pareiza. meitene. Man patika kāpt vīģes kokos, un manas rokas vienmēr bija zaļas vai brūnas, jo visu vasaru lasīju tomātus un palīdzēju mammai tos pārvērst tomātu pastā.
Ārsti, juristi, skolotāji, inženieri…, kuru izcelsme bija saistīta ar lauksaimniecības pagātni, viņi visi uzvedās tā, it kā viņi attālinājās no mums, jo vairāk viņi kļuva. Šķita, ka jebkāda cieša saikne ar vienkāršo ļaudīm ietekmēja viņu vēlmes būt. Es šaubos, vai kāds no šiem cilvēkiem domāja kādu ļaunumu. Patiesībā es uzskatu, ka viņiem patika redzēt reālo dzīvi fermā un viņi juta atbildību palīdzēt, pērkot no mums savu produkciju un pienu. Taču mēs bijām vienīgie, kas apbrīnojām viņu sasniegumus, un, viņuprāt, augstprātība ir vienīgais veids, kā iemūžināt mūsu apbrīnu.
Tagad esmu veiksmīgs amerikāņu advokāts. Pat šodien, katru reizi, kad es apmeklēju Turciju, es joprojām redzu, ka ideja par cilvēka panākumiem politiskajā, profesionālajā vai sociālajā dzīvē tiek izmantota kā attaisnojums viņa augstprātībai un pārākumam pret tiem, kuri izvēlas dzīvot, domāt vai runāt savādāk nekā viņa. pašu. Kāda ironiska pašapmāns!
Visas politiskās alternatīvas, kas pēdējo 15 gadu laikā Turcijā zaudēja AKP vēlēšanās, iespējams, ir viena un tā paša domāšanas procesa rezultāts. Šķiet, ka viņi uzskata, ka ar nodomu rīkoties pareizi savu vēlētāju labā ir vai ar to vajadzētu pietikt, lai izcīnītu politisko varu Turcijā. Gadu desmitiem tie, kas apgalvo, ka ievēro Ataturka mūsdienu principus un patriotismu, ir koncentrējušies uz viņa sekulārisma un rietumu vērtību politisku piemēru. Tomēr kopš viņa nāves viņiem nav izdevies sekot viņa piemēram emocionālajā saiknē.
Politiskajai pārliecināšanai ir ļoti maz sakara ar faktiem, datiem vai lieliem nodomiem veidot labāku nākotni cilvēkiem. Tas sākas ar cilvēka spēju likt vēlētājiem viņā ieklausīties. Cilvēki klausās un seko tiem, kas viņiem patīk.
AKP alternatīvas, tostarp viņu zemie vēlētāji Turcijā, var būt un līdz šim ir bijuši paštaisni, piekāpīgi un augstprātīgi pret ikvienu, kas nedomā, nedzīvo un nerunā kā viņi. Sociālajos medijos jūs redzēsiet, kā viņi citus sauc par “idiotiem”, jo vēlas aizstāvēt savas tiesības valkāt lakatu vai mutiski uzbrūk kādam par to, ka viņam pat patīk AKP režīms vai tā sasniegumi Turcijā. Tas, kā viņi atsvešina vienkāršo turku tautu, jo viņi nepiekrīt viņu darba kārtībai, ir pārsteidzoši nesaprātīgs. Līdzjūtības trūkums un vēlme saprasties un sazināties ar tiem, kas balso, ir absolūti neticami.
Izglītotai, veiksmīgai un mūsdienīgai grupai, kurai trūkst šādas līdzjūtības un saiknes ar savu potenciālo veidotāju, iespējams, ir politiski taisnība. Šķiet, ka viņi vismaz iestājas par to, kas ir piemērots Turcijas Republikai un tās lielajiem cilvēkiem: brīvība, neatkarība, sieviešu tiesību aizsardzība, reliģiskais sekulārisms, preses brīvība... Tomēr tas viss var būt nebūtisks Turcijas rokās. emocionāli nepareizi. Turku tautai tie nepatīk, un viņiem ir gana augstprātības. Šad un tad būs kāds potenciāls opozīcijas līderis, kurš Turcijā šķiet pretimnākošāks un pilns ar cerībām uz pārmaiņām, kurš kaut kādā maģiski var mūs atgriezt mūsu pagātnes laicīgajās dienās, piemēram, Metins Fevcioglu. Mēģiniet nosūtīt viņam e-pastu vai sazināties ar viņu sociālajos medijos, iesakot palīdzēt viņa šķietami modernajam un laicīgajam mērķim: jūs nesaņemsit atbildi.
Savukārt AKP pārstāvji ir tiešām jauki. Nosūtiet viņiem e-pastu. Pārtrauciet tērzēt ar viņiem uz ielas. Dodieties uz viņu mājām iedzert glāzi tējas. Vai arī lūdziet viņiem palīdzību. Viņi nosūtīs jums kartītes, sazināsies ar jums caur jūsu kaimiņiem un sazināsies ar jums pat tad, ja nav vēlēšanu sezona. Viņu draudzīgā emocionālā saikne ar vienkāršu tautu ir pārsteidzoši silta un pārliecinoša. Tas liek cilvēkiem vēlēties viņos klausīties pat tad, ja viņi plāno “nodedzināt šķūni”.
Kā Ketrīna Breninga skaisti pauž savā grāmatā Amerikānietes vēstules Turcijai: Jā, es gribētu vēl vienu glāzi tējas, lielākā daļa turku ir ļoti jauki. Viņi ir patiesi, strādīgi, viesmīlīgi, piedodoši un dāsni. Viņi novilks mēteļus no muguras, dāvinās jums savu vienīgo maizi, un, ja jūs pret viņiem izturēsities laipni, viņi var balsot un paturēt jūs par savu vadītāju vēl gadu desmitiem, pat ja jūs it kā esat samaitāts un nomācošs.
Ataturkam ir piedēvēts stāsts: ap Neatkarības kara laiku viņš devās uz kādu fermu un ieraudzīja, ka kāds zemnieks joprojām ara savus laukus, nevis cīnījās ar ienaidnieku. Viņš jautāja zemniekam, kāpēc viņš izvēlējās palikt. Zemnieks paskatījās uz viņu un sacīja: "Kamēr tas karš nenonāks līdz manas saimniecības robežām, es ar to necīnīšu." Turcijas iedzīvotāji nav īpaši mainījušies: viņi joprojām ir tikpat strādīgi un dāsni, un viņi joprojām vēlas, lai viņus padarītu aktuālus, un tie ir jāpārliecina, lai viņus ignorētu un nenovērtētu.
Tiesa, daži AKP līderi ir sākuši izrādīt tādas pašas augstprātības pazīmes pret saviem vēlētājiem. Iespējams, tas izskaidro viņu neseno zaudējumu, kas prasīja vēl vienas vēlēšanas 2015. gadā.
Pārejot uz konfliktējošāku sociālo un politisko realitāti Tuvajos Austrumos, būs interesanti redzēt, vai Turcijas neveiksmīgā opozīcija kādreiz sapratīs emocionālās pārliecināšanas lomu un spēs sekot Ataturka piemēram, veidojot emocionālu saikni ar turku tautu pirms tam. paštaisnīgi pasludinot par pareizo izvēli, pamatojoties uz viņu apgalvojumiem par mūsdienu un laicīgiem nodomiem. To rādīs tikai laiks.
