Hevitry ny TT : Asma Barlas
Ny fanapahan-kevitry ny gazetiboky frantsay Charlie Hebdo hanonta indray ny sariitatra nataon'ny Mpaminany Muhammad tamin'ny Septambra dia niteraka onjam-panafihana hafa tany Frantsa, famerimberenan'ny zava-nitranga tamin'ny famoahana voalohany ireo sary ireo tamin'ny taona 2015. Tamin'ity indray mitoraka ity, namaly ny fanafihana tamin'ny alalan'ny projection ny governemanta. ny sariitatra momba ny tranom-panjakana, raha nanambara kosa ny filoha Emmanuel Macron fa “ao anaty krizy” ny finoana silamo ary nampanantena ny hanafoana ny “fisarahana Islamista” ao Frantsa.
Tany am-piandohan'ny volana septambra dia nifamaly tamin'ny an op-ed fa tokony ho azo atao ny manameloka ny silamo izay mamono olona amin'ny sariitatry ny mpaminany, ary manaiky ihany koa fa natao hanehoana fifehezana epistemika amin'ny silamo, vitsy an'isa efa marefo any Frantsa sy Eoropa. Nametra-panontaniana ihany koa aho fa tena fanazaran-tena amin'ny fahalalaham-pitenenana ny filàna tsy mety afa-po amin'ny fanodinkodinana ireo sary ireo.
Ny mpitsikera sasany dia namaky ny lahatsoratro ho manaiky ny famonoana ny Silamo ary manameloka na tsy mahazo ny foto-kevitry ny fahalalahana miteny. Noho izany, amin'ireto andalana manaraka ireto, hiresaka olana roa mifamatotra aho: Ahoana no nahatonga ny Silamo hiaro ny fahalalaham-pitenenana sy ny fitenenan'i Macron mamitaka ny “fisarahana Islamika”.
Ny fahalalaham-pitenenana dia mifototra amin'ny foto-kevitra hoe manan-jo hanambara ny heviny sy ny finoany tsy misy tahotra ny valifaty ny olona. Na dia izany aza, na dia mazava aza fa laika sy maoderina ary tandrefana ny foto-kevitry ny fahalalaham-pitenenana, io foto-kevitra io dia tsy izany mihitsy. Ny CORAN koa dia manamafy ny zon'ny olona hino sy hanambara fahamarinana samihafa nefa tsy manery azy ireo amin'ny hafa. Izy io koa dia mampitandrina ny fifehezana eo anatrehan’ny fanararaotana, ny tsy finoana, ary ny fanafihana am-bava, ary mandrara ny fanarabiana ny andriamanitry ny fivavahana hafa. Tonga amin'ireo toerana ireo ny CORAN satria mampiroborobo ny fahasamihafana ara-pivavahana sy ara-poko.
Ny fanambarana dia mamaritra ny fahasamihafana ho mariky ny fahasoavan'Andriamanitra. Ny andininy sasany dia milaza fa anisan’ny zava-mahagaga an’Andriamanitra … ny fahasamihafan’ny lelanareo sy ny lokonareo; Manazava ny andinin-teny hafa fa “Andriamanitra dia samy nanome Lalàna sy lalana malalaka ho an’ny tsirairay [antsika]. Raha sitrak’Andriamanitra [Andriamanitra], dia ho natao ho firenena tokana ianareo” (30:22). Fa na dia noforonin’Andriamanitra avy amin’ny tena iray ihany aza isika (nafs), dia nataon’Andriamanitra ho “firenena sy foko samy hafa koa isika mba hifankahalala [antsika]”. Ny tsara indrindra amintsika, hoy ny CORAN, dia tsy vondron'olona manokana fa “izay mahatsiaro [Andriamanitra] lalina indrindra” (5:48).
Mazava ho azy fa ny tsy fitovian-kevitra dia tsy afaka ny hahatonga ny fifankahazoan-kevitra raha toa ka vonona ny ho olom-banona sy handefitra eo amin’ny fifampiraharahana amin’ny hafa ny olona. Noho izany, ny CORAN dia mamerimberina mampitandrina ny Silamo mba tsy hiady hevitra amin'ny mpitsikera afa-tsy amin'ny "amin'ny fomba tsara indrindra", ary hamaly ny fanafihana "araka ny halehiben'ny fanafihana atao [antsika]" ary "hiaritra ny tenanareo amin'ny faharetana. dia tsara lavitra tokoa.” ( 16:125-128 ).
Voararan'ny silamo koa ny maneso ny andriamanitry ny hafa fandrao hamaly faty amin'ny fanesoana antsika. Saingy, raha manao izany izy ireo, ny CORAN dia tsy manome alalana antsika hanisy ratsy azy ireo, ary tsy mandrara ny sazy ho an'ny tsy finoana, ny fivadiham-pinoana na ny fitenenan-dratsy. Raha ny marina, tsy ao amin'ny CORAN ny teny arabo ilazana ny fitenenan-dratsy, tajdif. Tsara ho marihina eto fa nafarana avy any Eoropa nandritra ny fanjanahantany na taorian’ny fanjanahantany ny lalàna momba ny fitenenan-dratsy tany amin’ny firenena silamo sasany.
Raha miditra amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny "mpanaraka ny fanambarana teo aloha" ny Silamo - ny Jiosy sy ny Kristiana - dia manoro hevitra antsika ny CORAN mba hanome toky azy ireo fa mino izay "nomena antsika avy any amin'ny avo ho antsika, ary koa izay nomena anao: fa iray ihany ny Andriamanitsika sy ny Andriamanitrareo.” ( 29:46 ).
Ary raha manery na manafika antsika ny tsy mpino, dia afaka manaraka ny torohevitry ny CORAN ho an’ny mpaminany isika: “Lazao hoe: ‘O ianareo izay mandà ny finoana, tsy mivavaka izay ivavahanareo aho. Ary tsy hiankohoka eo anatrehan'izay efa nivavahanareo aho. ary tsy hivavaka amin'izay ivavahako ianareo. Ho anao anie ny lalanao, ary ho Ahy ho Ahy” (109:1-6).
Mampalahelo anefa fa tsy hita ao amin'ny silamo ny fampianarana toy izany, ary maro ny antony saro-pady mahatonga ny olona hamaky andinin-teny araka ny fomba fanaony. Ny iray dia ny fampiharana ny finoana silamo mihitsy no lasa politika. Izany indrindra no mitranga any Eorôpa izay mahatsapa fa misy silamo vitsy an'isa ho fahirano ary vokatr'izany, ny fampiharana ny finoana silamo dia nihena ho amin'ny fiarovana ara-politika sy/na miaramila manohitra ny Eoropeana. Ny Silamo, mazava ho azy, dia efa tany Eorôpa hatramin'ny nandreseny an'i Espaina tamin'ny taonjato fahavalo saingy tsy niteraka an'io “karazana Islamika” io mihitsy ny fandreseny.
Mampalahelo fa ny fatiantoka lehibe indrindra tamin'ity fampihenana ny fivavahana ho amin'ny politikan'ny fanoherana ity dia ny finoana silamo mihitsy, indrindra ny etika ao amin'ny CORAN amin'ny fandeferana, ny fanekena ary ny fifampitokisana. Ny tontolon'ny tantara ho an'ity endrika fanaovana politika ity dia ny fanjanahantany Eoropeana, izay mitantara ny fisian'ireo Silamo avy amin'ireo zanatany Eoropeana taloha tao amin'ny firenena “trano” ankehitriny.
Raha any Frantsa, ohatra, ny Alzerianina ankehitriny, dia satria tany Alzeria i Frantsa. Tsy izay ihany, fa i Frantsa koa dia tompon'andraikitra tamin'ny fahafatesan'ny Alzerianina maherin'ny iray tapitrisa nandritra ny fitondrany. Ary izany no firaketany fotsiny tao amin'ny zanatany iray teo aloha izay maro an'isa amin'ny Silamo.
Na izany aza, satria toa nandevina izany tantara ratsy sy heloka bevava izany ny Frantsay, dia tsy misy afaka milaza fa i Frantsa dia manohy mamono olona izay efa niharan'ny herisetra taloha, nefa tsy voampanga ho namela ny herisetra nataon'ny Silamo.
Ny fankahalana ny finoana silamo ao amin'ny firenena dia toa tsy trangan-javatra elatra havanana fotsiny. Izy io dia voarakitra amin'ny endriny miavaka sy tsy misy dikany momba ny laïcité. Ny firenena tsy ara-pivavahana hafa dia manome ny fahalalahana maneho hevitra ara-pivavahana amin’ny fijanonana ho tsy miandany amin’ny fivavahana. Saingy, tsy i Frantsa, izay manana ny mari-pamantarana laika izay tena ara-poko sy fankahalana ny finoana silamo; izany aza dia mandidy ny fomba fitafin'ny vehivavy silamo eny imasom-bahoaka, tahaka ny ataon'ny fanjakana silamo sasany.
Io fitongilanana napetraka amin'ny silamo io dia nahatonga azy ireo ho ghettoised, ka izany no antony, ho an'ny silamo sy ny mainty hoditra, i Frantsa dia fanjakana kolonialy apartheid. Noho izany, rehefa manao heloka bevava ny Silamo frantsay iray, dia raisin'ny fanjakana ho toy ny olom-pirenena ny olona iray fa ho toy ny “Islamista”, anarana iray izay midika hoe heloka iombonana ary manamarina ny sazy iombonana. Noho izany, ny hoe Silamo Frantsay ankehitriny dia mitondra ny “marika amin'ny plural”, raha mitanisa ilay Toniziana jiosy manam-pahaizana Albert Memmi, izay nandinika ny fironan'ny Frantsay mpanjanaka mijery ny Toniziana ho toy ny tsy hita maso sy “vondrona tsy mitonona anarana”.
Raha separatisma no mampanahy an'i Macron dia afaka manomboka amin'ny fandravana ny apartheid laïcité/namorona fanjakana izy. Mitondra tena toy ireo mpanjanaka frantsay taloha kosa izy, izay nosoratan’i Memmi: “Ny fiderana ny tena sy ny mpiara-belona aminy, ny miverimberina, na dia amin-kafanam-po mihitsy aza, ny fanamafisana ny hatsaran’ny fomba sy ny andrim-panjakana, ny fahamboniana ara-kolontsaina sy ara-teknika dia tsy manafoana ny fototra. fanamelohana izay entin’ny mpanjanaka tsirairay ao am-pony”.
Raha misy lesona iray azon'i Macron ianarana avy amin'ny mpanjanaka frantsay taloha, dia ny hoe "raha manimba ny mpanjanaka ny fanjanahantany, dia manimba ny mpanjanaka koa izany."
loharanom-baovao: aljazeera.com
