Dingana amin'ny etika fianarana

Miankina amin'ny fanirian'ny olona iray hanao izany ny fianarana siansa etika. Ny fampiharana dia tsy misy dikany. Ny hetsika rehetra azo atao (ihtiyârî) dia azo tanterahina amin'ny dingana roa amin'ny fahazoana fahalalana mialoha. Voalohany, tokony ho takatra ny fototry ny raharaha. Faharoa, ny fahalalana voalohany dia tokony ho azo amin'ny zavatra ho azo amin'ny fanaovana izany. Mbola misy ny ampahatelony, izay nanjary fomba malaza hahazoana fampahalalana mialoha izay hanampy amin'ny fianarana siansa iray.

DINGANA VOALOHANY: Ny etika Islamika dia mizara ho sokajy telo,

1- Ny fahalalana ny etika, ('Ilm al-akhlâq), miresaka momba ny fitondran-tena tsy miovaova, izay tsara na ratsy, tsy miankina amin'ny hoe irery ny olona iray na miaraka amin'ny hafa, fa amin'ny toetrany. Ohatra, ny olona manana toetra malemy fanahy, na malala-tanana, na manana fahatsapana henatra, dia toy izany koa ny tenany ary rehefa miaraka amin'ny hafa. Ny fahalalana ny etika dia mampianatra antsika ireo toetra manokana izay tsy miova na oviana na oviana.

2– Ny sokajy faharoa amin’ny etika dia mahakasika ny fitondran-tenan’ny olona iray manoloana ny fianakaviany ao an-tokantranony. Izany no atao hoe fomba fitantanana ny fianakaviana (tadbîr al-manzil).

3– Ny sokajy fahatelo amin'ny fahalalana etika dia mampianatra ny andraikitry ny olona eo amin'ny fiaraha-monina, mandika ny fitsipiky ny fitondran-tena ary mampianatra ny fomba hahasoa ny hafa. Antsoina hoe siyâsat-i-medina, na fomba ara-tsosialy.

Araka ny voalaza ao amin’ny boky Akhlâq-i-Nâsirî, nosoratan’i Nasîr-ud-dîn Muhammad Tûsî, rehefa manao zavatra ny olona, ​​na tsara izany na ratsy, dia misy antony. Izany antony izany dia na zavatra voajanahary, na didy na lalàna. Ny zavatra ataony noho ny toetrany dia vokatry ny sainy sy ny eritreriny ary ny traikefany. Tsy miova amin’ny fotoana ny fanaony toy izany, ary tsy azo ianteherana amin’ny tontolo iainany. Ny antony faharoa, lalàna na didy, na avy amin'ny hevitra iraisan'ny fiaraha-monina iray na ny firenena iray manontolo, ka izany no ilazana azy hoe: ROSIANINA na an 'âdat (fomba fanao); na olona manam-pahaizana, manam-pahefana, na manana traikefa, toy ny mpaminany, Walî, mpanjaka, na mpanao didy jadona. Raha didin'i Allâhu ta'âlâ izay ampitain'ny mpaminany 'alaihim-us-salawât-u-wat-taslîmât' ary nohazavain'ny Awliyâ na ny manam-pahaizana silamo dia mety ho anisan'ny vondrona telo manaraka ireto: Ny vondrona voalohany dia ahitana didy izay tokony hotandreman'ny olona tsirairay. Antsoina izy ireo fitsarana (fitsipika), na 'ibâdât (mivavaka). Ny vondrona faharoa dia mampiditra ny fifanakalozana ara-tsosialy sy ara-barotra toy ny munâkahât, izany hoe resaka fanambadiana, ary mu'âmalât, izany hoe ny raharaha toy ny fivarotana sy ny fividianana. Ao amin'ny vondrona fahatelo dia misy didy momba ny firenena sy ny fiaraha-monina ary mikasika ny raharaha ara-dalàna sy ara-politika (hudûd). Ny siansa mifandraika amin'ireo didy sy fitsipika telo ireo dia antsoina hoe fiqh. Ny fianarana mifandraika amin'ny resaka fiqh, sy ny fitsipika mifehy ireo raharaha ireo sy ny fanatanterahana azy ireo, dia miova amin'ny fotoana ary miankina amin'ny firenena sy ny firenena tokony hampiharana izany. I Allâhu ta'âlâ no hany fahefana hibaiko ny fiovana. Ny fanafoanana sy ny fiovana izay nataon'i Allâhu ta'âlâ tamin'ny fotoampitantanana lasa teo amin'ny tantara dia tao anatin'ity vondron'ny didy ity. Ohatra, ny fotoana niainan'i Âdam 'alaihis-salâm' dia nitaky ny fitomboan'ny olombelona. Araka izany dia ara-dalàna sy azo ekena ho an’ny lehilahy ny manambady ny anabaviny. Koa satria tsy ilaina izany noho ny fitomboan'ny mponina tao anatin'ny vanim-potoana, dia toy izany koa ny lalàna kanônika mamela azy io hanafoanana azy.

DINGANA FAHAROA: Ny fahalalana ny etika dia ilaina amin'ny fanazavana ny maha-ilaina sy ny fampiharana ny etika.

Rehefa mandinika ny tontolo iainany ny olona iray, toy ny tany sy ny lanitra, na mandinika ny fifandanjana sy ny filaminana eo amin’izao rehetra izao, izany hoe ny kintana an’arivo tapitrisany maro eny amin’ny habakabaka no manohy mivezivezy amin’ny ombiny nefa tsy mifandona mandritra ny taonjato maro, na ahoana ny fanorenana, ny fivezivezena ary ny habetsahan'ny tsindry amin'ny atmosfera, ny mari-pana, ny rivotra ary ny rano dia voalanjalanja tsara mba ahafahan'ny fiainana miroborobo eto an-tany, na rehefa mandinika ny filaharany marefo amin'ny fananganana ny olombelona, ​​​​biby, zavamaniry, zavatra tsy manana aina, atôma, sela izy. na, raha fintinina, ireo zavaboary maro izay ianarana amin'ny taranja siantifika ampianarina any amin'ny lycée sy ny anjerimanontolo, dia hahatsiaro ho voatery hino ny fisian'ny mpamorona mahery indrindra sy mahay ny zava-drehetra, izay mamorona ny rafitra sy ny zavaboary milamina rehetra. . Ny olona manan-tsaina dia hahatakatra sy hankasitraka izany fifandanjana sy filaminana lehibe sy saro-pady eo amin'izao rehetra izao ary hino avy hatrany ny fisian'i Allâhu ta'âlâ ary ho tonga silamo. Rehefa nanontanian’ny mpanao gazety iray momba ny fiovam-pony ny mpampianatra filozofia iray avy any Soisa izay niova ho finoana silamo tamin’ny 1966, dia namaly izy hoe: “Tamin’ny fianarana boky silamo dia nahatakatra ny fomba marina (Haqq) sy ny halehiben’ireo manam-pahaizana silamo aho. Raha aharihary amin’ny fomba marina ny fivavahana silamo, dia hanaiky izany amim-pitiavana sy an-tsitrapo ny olona rehetra manan-tsaina maneran-tany.”

Rehefa lasa Silamo ny olona iray amin'ny fandalinana ny zavaboary sy ny tenany ary avy eo mandalina ireo boky nosoratan'ireo manam-pahaizana silamo ary mianatra ny tantaram-piainana sy fitondran-tena tsaran'i Muhammad 'alaihis-salâm' dia hiorina mafy ny finoany. Fanampin'izany, amin'ny fandalinana ny fahalalana momba ny etika dia hahatakatra ny toetra tsara sy ny ratsy izy, ny zavatra mahasoa sy manimba. Amin’ny fanaovana asa soa, dia ho tonga olombelona matotra sy sarobidy eo amin’izao tontolo izao izy. Hilamina ny raharahany eo amin’izao tontolo izao ary ho mora hita vatana. Hiaina ao anaty fampiononana sy fiadanana izy. Ho tia azy ny rehetra. Ho faly aminy i Allâhu ta'âlâ. Ary koa, hitondra azy amim-pangorahana Izy ary hanome azy valisoa maro any ankoatra. Tianay ny hamafisina indray fa mila zavatra roa ny olona iray mba hahazoana fahasambarana. Ny voalohany amin'ireo roa ireo dia ny tokony hananany ny fahalalana marina sy ny finoana azo avy amin'ny fianarana fahalalana ara-tsiansa sy ny famakiana ny tantaram-piainana sy ny fitondran-tenan'i Muhammad 'alaihis-salâm'. Ny faharoa dia tokony ho olona malemy fanahy sy manana fitondran-tena tsara. Ireo zavatra ireo dia azo atao amin'ny fianarana ny fahalalana ny "Fiqh" sy ny "Etika" ary amin'ny fampiharana azy ireo. Na iza na iza mahazo ireo zavatra roa ireo dia hahazo ny fanekena sy ny fitiavana an’i Allâhu ta’âlâ satria i Allâhu ta’âlâ dia mahafantatra ny zava-drehetra miaraka amin’ny fahalalany tsy manam-petra. Raha tsy mahazo ny tena finoana ny olona iray vokatry ny fahadisoany amin'ny fandalinana ny fahalalana ara-tsiansa sy ny fijerena ny zavaboary, izay midika ho latsaka ao anatin'ny tsy fahalalana; ary raha tsy manatanjaka ny finoany amin'ny fahazoana fahalalana marina momba an'i Muhammad 'alaihis-salâm' izy dia hiaraka amin'ireo izay hitoetra ao amin'ny fahaverezana sy ny fahoriana mandrakizay. Mifanohitra amin’izany kosa, raha mahavita mahazo ny tena finoana izy ary tsy manaiky ny hanaraka ny nafs sy mankato ny didin’i Allâhu ta’âlâ ary miala amin’ny fandrarana izay nandidiany azy, dia tsy ho afaka amin’ny famindram-po sy ny famelan-keloka avy amin’i Allâhu ta’âlâ izy. Tsy ho foanana ny fahasambarana.

Ny fahalalana ny etika no sampana mampianatra ny fahadiovan'ny fo ara-panahy (kalb) ary fanahy (rûh). Mitovitovy amin'ny fahalalana momba ny fitsaboana ny siansa momba ny fahadiovana ho an'ny vatana. Ny ratsy dia aretin'ny fo sy fanahy ara-panahy. Ny asa ratsy dia famantarana sy famantarana ireo aretina ireo. Ny fahalalana ny etika dia fahalalana be voninahitra, sarobidy ary ilaina. Ny faharatsiana manenika ny fo sy ny fanahy ara-panahy dia azo esorina raha tsy amin’io fahalalana io. Io hany fahalalana io ihany no mampandeha ny fomba mamelona sy manasitrana ny fo sy fanahy ara-panahy amin'ny toetra tsara ara-pitondrantena, mandravaka ny fo sy ny fanahy amin'izany dia mampatanjaka sy manasitrana amin'ny toetra tsara kokoa ara-moraly, ary mametraka ny fahadiovana maharitra ao am-po sy fanahy efa zatra amin'ny fahazoana mihatsara hatrany ny fahatanterahana tsara kokoa sy voadio kokoa.

Dingana fahatelo: Ny sampana fahalalana sy siansa tsirairay dia manana sampana fanampiny maromaro. Indraindray ny sampana rehetra dia mifanaraka amin'ny teboka sasany. Amin'ireo teboka ireo dia lasa iray ny sampana rehetra amin'izany siansa izany. Ity teboka iray ity no lohahevitry ny siansa. Misy sampana maro, ohatra, ny siansa momba ny fitsaboana fa ny sampana tsirairay dia miray hina amin'ny fandalinana ny aretina sy ny fahasalaman'ny vatana ary io no lohahevitra momba ny fitsaboana. Mba hianarana mora foana ny siansa dia tsy maintsy takatsika aloha ny lohaheviny. Ny lohahevitry ny fahalalana ny etika dia ny fanahin'ny olombelona. Izy io dia mampianatra ny fomba hanadiovana ny toetra ratsin’ny fanahy sy ny fomba hamenoana izany amin’ny hasina. Voalohany, tokony hianatra momba ny fanahy isika ary avy eo ny faharatsiana sy ny hatsaran-toetra. Imâm ash-Shâfi'î dia nilaza izao tononkalo manaraka izao:

Nianatra zava-dratsy aho, fa tsy ho tonga ratsy,
izay tsy mahalala ny atao hoe vice dia ho latsaka ao, fantaro tsara!

Inona no atao hoe fo ara-panahy  (kalb) ary fanahy  (rûh)? Inona no mitranga amin'ny fanahy rehefa maty ny olona iray? Hazavaintsika amin'ny dingana manaraka ny fo sy ny fanahy amin'ireo teny nifanesy nalaina avy amin'ny loharano iray ihany mba hamantarana ny fo sy ny fanahy araka izay azo atao ary hanazavana ny hery hita maso sy miafina, ary koa ny zavatra izay hahatonga ny fahasambarana sy ireo. izay hitarika ho amin’ny fahaverezana.

Na ny fo sy fanahy ara-panahy na ny anjely dia tsy afaka mandroso na mahazo naoty ambony. Mijanona ao amin'ny fanjakana mitovy amin'ny namoronana azy izy ireo. Rehefa miray amin’ny vatana ny fo ara-panahy sy ny fanahy, dia mahazo toetra izay ahafahan’izy ireo mandroso na lasa tsy mpino na mpanota, ka amin’izay ilay olona voarohirohy dia midina any amin’ny ambaratonga ambany ary midina ho amin’ny fandringanana.