तुर्की कला

इस्लामिक कला ही पाश्चात्य कलेपेक्षा लक्षणीयरीत्या बदलते कारण प्रामुख्याने कुराणमधील मानवी स्वरूपाचे चित्रण करण्यावर असलेल्या निर्बंधांमुळे. अपवित्र जगाचे प्रतिनिधित्व करण्याऐवजी, ऑट्टोमन कलेची परिपूर्णता भौमितिक नमुने आणि डिझाइनमधील रंग, रेषा आणि लय यांच्या शुद्ध संतुलनामध्ये आहे.

ऑट्टोमन कलांपैकी कॅलिग्राफी ही सर्वात महत्त्वाची होती. कर अहवाल, मालमत्ता कृत्ये आणि शाही आदेश यांसारख्या सांसारिक वस्तू कलेच्या उत्कृष्ट कार्य बनल्या. हे साम्राज्याच्या नोकरशाही स्वरूपाचे अचूकपणे प्रतिबिंबित करते, लेखन आणि नोंदणीवर त्याचा ताण. तुर्की कॅलिग्राफर्सनी कॅलिग्राफीच्या नवीन आणि अधिक सुशोभित शैलींच्या विकासास हातभार लावला. प्रत्येक सुलतानची शैलीबद्ध लिपीमध्ये स्वतःचा मोनोग्राम होता, ज्याला तुग्रा म्हणतात. सुलतान अहमद तिसरा आणि सुलतान बायजीत दुसरा हे कुशल कॅलिग्राफर होते. 1928 मध्ये अतातुर्कने तुर्कीमध्ये अरबी कॅलिग्राफीच्या कलेचा मृत्यू घडवून आणत लॅटिन वर्णमाला सादर केली. बर्‍याच महान कलाकृती मोठ्या ऑट्टोमन आर्काइव्हजमध्ये जतन करण्यात आल्या होत्या आणि ते टॉपकापी पॅलेस आणि इब्राहिम पाशा संग्रहालय (तुर्की आणि इस्लामिक कला संग्रहालय) येथे पाहता येतात.

मार्बल्ड पेपर किंवा "एब्रू" हा एक कला प्रकार आहे जो पंधराव्या शतकात तुर्कीमध्ये विकसित झाला होता. खनिज आणि भाजीपाला रंग डिंक आणि गुरांच्या पित्ताच्या द्रवात मिसळलेल्या पाण्यावर शिंपडले जातात, ज्यावर कागदाची एक शीट घातली जाते, अनोखे आणि पुन्हा न करता येणारे नमुने तयार करतात. पारंपारिकपणे, हा कागद ऑट्टोमन पॅनेल आणि लघुचित्रांवरील बॉर्डरसाठी आणि पुस्तकांच्या आतील कव्हर आणि फ्लायलीव्हसाठी वापरला जात असे. आज मोठ्या प्रमाणात उत्पादित मार्बल पेपर अशा हेतूंसाठी वापरला जातो, तरीही मार्बलिंगची कला चालू आहे.

Meerschaum (Lületasi) हा फक्त तुर्कीमध्ये आढळणारा एक खनिज पदार्थ आहे, ज्यातून पाईप्स आणि दागिने 1700 च्या दशकापासून हाताने कोरले गेले आहेत. मीरशॉम, लोकप्रिय मान्यतेच्या विरुद्ध, हे समुद्री प्राण्यांचे जीवाश्म अवशेष नसून खनिज आहे: हायड्रोस मॅग्नेशियम सिलिक , ते एस्कीसेहिर शहराजवळ पृथ्वीच्या पृष्ठभागाच्या 30 ते 450 फूट खाली आढळते. Meerschaum चे मॅग्नेशियम सामग्री शक्ती प्रदान करते तर हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन सच्छिद्रतेमध्ये योगदान देतात. निसर्गातील सर्वात हलका आणि सच्छिद्र पदार्थांपैकी एक म्हणून, मीरशॉम हे नैसर्गिक फिल्टर आहे. या नैसर्गिक शोषकतेमुळे पाईपचा रंग हळूहळू बदलतो, शेवटी तपकिरी रंग येतो, निकोटीन फिल्टर होतो. काही तुर्क पाईप्स धुम्रपान करतात म्हणून ते बहुतेक निर्यातीसाठी बनवले जातात.

बायझंटाईन्स अंतर्गत कॉन्स्टँटिनोपल (इस्तंबूल) जवळजवळ दिवाळखोरीत चीनमधून रेशीम मार्गाने मोठ्या प्रमाणात रेशीम मिळवत होते, मोठ्या प्रमाणात धार्मिक पोशाख आणि सजावटीच्या उत्पादनासाठी आवश्यक होते. सहाव्या शतकात, दोन रशियन भिक्षूंनी बारकाईने संरक्षित केलेली अनेक रेशीम किड्यांची अंडी चोरली आणि कॉन्स्टँटिनोपलला आणली. रेशीमनिर्मिती हा झपाट्याने एक मोठा उद्योग बनला, जो बुर्सामध्ये केंद्रीत होता आणि जेव्हा त्यांनी बायझेंटाईन्सची जागा घेतली तेव्हा ओटोमन्सकडून वारसा मिळाला. आज, बुर्सा अजूनही एक महत्त्वाचे कापड केंद्र आहे, जे त्याच्या मीठ-रंगाच्या तंत्रासाठी प्रसिद्ध आहे.

भरतकामाची कला बहुधा त्यांच्या मध्य आशियाई मातृभूमीतील तुर्किक भटक्यांसोबत पश्चिमेकडे प्रवास करते. ते मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले; सेल्कुक आणि ऑट्टोमन सैनिकांच्या लष्करी उपकरणांमध्ये तंबू, मंडप, बॅनर, खोगीर आणि होल्स्टर यांचा समावेश होता, ज्यामध्ये मोटिफ आणि युद्धाच्या दृश्यांनी भरतकाम केलेले होते, यापैकी बरेचसे इस्तंबूलच्या हारबीये येथील लष्करी संग्रहालयात जतन केलेले आहेत. मशिदींसाठी धार्मिक फाशी, प्रार्थना कार्पेट आणि कुराणिक केसेस चांदी आणि सोन्याने ऑफसेट केलेल्या नाजूक रंगांमध्ये सुंदर फुलांच्या नमुन्यांमध्ये झाकलेले होते. दैनंदिन जीवनातील अनेक वस्तू जसे की टॉवेल, अंथरूण आणि बुरखा अशाच प्रकारे सुशोभित केलेले होते. ऑट्टोमन कोर्टसाठी, रेशीम ब्रोकेड्स आणि मखमली हे औपचारिक हेतूंसाठी विस्तृतपणे होते, अनेकदा जांभळ्या मखमलीवर सोने किंवा चांदीचे धागे वापरतात. भरतकामाच्या डिझाईन्स सिरेमिक आणि विणलेल्या सिल्कमध्ये वापरल्या जाणार्‍या भौमितिक आणि फुलांच्या नमुन्यांवर आधारित होत्या, जरी आकृतिबंध आणि शैली गावोगावी भिन्न असतात. पण ट्यूलिप डिझाइनला नेहमीच लोकांच्या हृदयात विशेष स्थान होते. काही भरतकाम व्यावसायिकरित्या कार्यशाळेत तयार केले गेले जेथे पुरुष आणि काही ख्रिश्चन महिला काम करतात, परंतु या कामाची गुणवत्ता आणि मौलिकता थोडीशी निकृष्ट होती. हॅरेमच्या स्त्रिया त्यांच्या हुंड्यासाठी (चेइझ) किंवा ट्राऊसॉक्ससाठी आणि त्यांच्या लग्नाच्या रात्री त्यांच्या वधूच्या कक्षांना शोभा देण्यासाठी भव्य काम तयार करतात. हा कला प्रकार 16 व्या शतकात त्याच्या सर्जनशील शिखरावर पोहोचला आणि नंतर सुमारे 100 वर्षांपूर्वी मुलींच्या तांत्रिक शाळांच्या स्थापनेसह पुन्हा पुनरुज्जीवित झाला जिथे तो अजूनही सामान्यपणे शिकवला जातो. टोपकापी म्युझियम आणि सरीयर – इस्तंबूल मधील सॅडबर्क हानिम म्युझियममध्ये किंवा ग्रँड बझारमध्ये खरेदी केलेली अनेक उत्कृष्ट उदाहरणे पाहिली जाऊ शकतात.

सर्वत्र पारंपारिक कलाकुसरीप्रमाणेच स्वस्त तंत्रज्ञानाने भरतकामाचाही बळी घेतला जात आहे. तथापि, बहुतेक आजी आजही त्यांच्या नातवंडांसाठी अंथरूणावर आणि कपड्यांचे दागिने करण्यात वेळ घालवतात. Sile चा ब्लॅक सी रिसॉर्ट भरतकाम केलेले सुती कपडे, टॉवेल आणि टेबलक्लोथच्या उत्पादनात माहिर आहे.

पाश्चिमात्य अर्थाने तुर्की चित्रकला केवळ 19व्या शतकात सुरू झाली, ज्याची स्थापना स्वत: एक कुशल चित्रकार उस्मान हमदी बे यांनी केली, अकादमी ऑफ फाइन आर्ट्सची. तुर्की चित्रकारांना सुलतानने फ्रान्स आणि इटलीला पाठवले होते आणि परदेशी चित्रकार, बहुतेक इटालियन, त्यांची कौशल्ये हस्तांतरित करण्यासाठी युरोपमधून आणले होते. आज ही अकादमी मिमार सिनान विद्यापीठ म्हणून ओळखली जाते.

तुर्की लघुचित्रांचा अपवाद वगळता, ऑट्टोमन कलेमध्ये प्रामुख्याने वर वर्णन केलेल्या पारंपारिक प्रकारांचा समावेश आहे. या बहुधा प्रातिनिधिक कलेचे आश्रय देणार्‍या सुलतान आणि उच्चभ्रू लोकांनी लोकांच्या धार्मिक आवेशाला घाबरून त्यांची चित्रे खाजगी पाहण्यासाठी ठेवली. लघुचित्रकारांची दोन श्रेणींमध्ये विभागणी करण्यात आली; ज्यांनी सजावटीची भित्तिचित्रे आणि फुले रंगवली होती आणि त्याहून कमी संख्या, ज्यापैकी बरेच गैर-मुस्लिम होते, ज्यांनी पोट्रेट, वेढा आणि युद्धाची दृश्ये रंगवली होती. तुर्की लघुचित्रे पर्शियन लोकांइतकी प्रसिद्ध नाहीत, जरी ती बर्‍याचदा अधिक हलणारी आणि सामर्थ्यवान असतात, वापरलेल्या मजबूत शेड्समुळे आणि तपशीलांकडे जास्त लक्ष दिल्याने.

19व्या शतकातच पाश्चात्य अर्थाने तुर्की चित्रकला चळवळ उभी राहिली, ज्याची स्थापना ललित कला अकादमीच्या (आता मिमार सिनान युनिव्हर्सिटी स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स) च्या उस्मान हमदी बे यांनी केली. सुलतानांनी परदेशी चित्रकारांना, मुख्यतः इटालियन किंवा फ्रेंच, दरबारातील चित्रकार म्हणून जगण्यासाठी आणण्यास सुरुवात केली आणि तुर्की चित्रकारांना युरोपियन मास्टर्सकडून शिकण्यासाठी परदेशात पाठवले गेले. उस्मान हमदी बे, सेकर अहमत पाशा, होका अली रिझा, सेव्हकेत दाग, अहमत झिया आणि हलील पाशा हे सुरुवातीच्या ओटोमन चित्रकारांपैकी सर्वात प्रसिद्ध आहेत. ते प्रामुख्याने लँडस्केप चित्रकार होते, काही पोट्रेटसह. 1919 मध्ये ऑट्टोमन सोसायटी ऑफ पेंटर्सने त्यांचे पहिले प्रदर्शन गलातासारे – इस्तंबूल येथे भरवले. युद्धानंतर, तुर्की चित्रकारांवर प्रभाववादाचा मोठा प्रभाव होता. सर्वात यशस्वी प्रभाववादी चित्रकार हलील पाशा होते. तीस आणि चाळीसच्या दशकात चित्रकला विकसित होत राहिली, ज्यामध्ये रचना आणि विषयावर अधिक भर दिला गेला. अमूर्त आणि घनवादी हालचाली तुर्कीमध्ये लोकप्रिय होत्या, या शैलीतील सर्वोत्कृष्ट चित्रकार साबरी बर्केल, हलील डिकमेन, सेमल बिंगोल आणि सेमसेटीन अरेल आहेत. आजचे तुर्की कलाकार यापुढे त्यांच्या भूतकाळात विषय किंवा डिझाइनमध्ये बांधील नाहीत आणि आज कामावर अनेक कलाकारांद्वारे विविध तंत्रे आणि दृष्टीकोनांचा वापर केला जात आहे. नवीन कलाकृतींच्या नियमित प्रदर्शनांसह या तरुण कलागुणांचे प्रदर्शन करणाऱ्या कलादालनांची संख्या वाढत आहे.

तुर्की बांगड्या

ब्रेसलेट हा मानवी शोभेचा एक अतिशय प्राचीन प्रकार आहे, आणि प्राचीन हयात असलेल्या उदाहरणांच्या डिझाइनवरून असे सूचित होते की, इतर अनेक प्रकारच्या दागिन्यांप्रमाणे, ते मूळतः तावीज किंवा जादूचे आकर्षण होते. पहिल्या बांगड्या लाकूड, दगड आणि मऊ धातूपासून बनवल्या जात होत्या, त्यांच्या धातूच्या अवस्थेत नैसर्गिकरित्या आढळतात, प्रामुख्याने सोने आणि तांबे .जसे हजारो वर्षांपासून तंत्रज्ञान विकसित झाले तसतसे चांदी आणि इतर धातू काढणे आणि कार्य करणे शक्य झाले. आज ब्रेसलेट नेहमीप्रमाणेच लोकप्रिय आहेत. शैलीनुसार  ते दोन श्रेणींमध्ये मोडतात, ज्याला आपण शास्त्रीय अनुकरण करणारे जुने फॉर्म म्हणू शकतो आणि अमूर्त आणि मूळ शैलीतील आधुनिक डिझाइन्स.

सर्व महिला, तिच्या वाड्यातील राणीपासून तिच्या झोपडीतील ग्रामीण स्त्रीपर्यंत, त्यांचे उत्पन्न किंवा सांस्कृतिक स्तर काहीही असो, त्यांना नेहमीच बांगड्या घालणे आवडते. परंतु त्यांच्या सजावटीच्या गुणांव्यतिरिक्त, ब्रेसलेटची इतर कार्ये आहेत. उदाहरणार्थ, तांब्याच्या बांगड्या सांध्यातील वेदना कमी करतात असे अजूनही मानले जाते आणि पूर्वीच्या काळी बांगड्या ज्यामध्ये अगेट होते, तुर्क लोकांमध्ये पवित्र मानला जाणारा दगड विणकराचे विषारी प्राण्यांच्या चाव्यापासून संरक्षण करतो असे मानले जात असे. दरम्यान, ब्लडस्टोन्स रक्तस्त्राव थांबवतात असे मानले जात होते.

मौल्यवान दगडांनी जडवलेल्या सोन्याच्या बांगड्या श्रीमंत लोकांद्वारे पसंत केल्या जात होत्या, परंतु काही उत्कृष्ट बांगड्या बनवण्यासाठी चांदीचा देखील वापर केला जात होता ज्यामध्ये रंगीत दगड पांढर्‍या धातूच्या विरूद्ध आश्चर्यकारक प्रभाव दाखवत होते. दारवीश दडपशाही आणि वंचितपणा सहन करून चांदी फोर्जिंग प्रक्रियेला पूर्ण करते. लाल गरम झाल्यावर ते वायरमध्ये काढले जाते किंवा खेळपट्टीच्या पलंगावर ठेवले जाते आणि पृष्ठभागावर डिझाइन केले जाते. दगडांनी जडलेले, निलो डिझाइनसाठी नमुने तयार केलेले, पारा वापरून सोन्याचा मुलामा चढवलेला किंवा गुव्हर्स नावाचा रत्नजडित प्रभाव निर्माण करण्यासाठी लहान चांदीच्या थेंबांनी सजवलेले, ब्रेसलेट फोर्जवर आग लावून त्याची चाचणी पूर्ण करते आणि मनगटाला वळसा घालण्यासाठी तयार आहे. प्रिय व्यक्ती.

चांदीच्या बांगड्या बनवण्यासाठी किंवा सजवण्यासाठी इतर अनेक तंत्रांचा वापर केला जातो. सर्वात सुंदर म्हणजे फिलीग्री आणि तत्सम प्रकार गोलाकार किंवा सपाट चांदीच्या ताराने विणलेले आहेत. दुसरे म्हणजे कोरीव काम. बर्‍याचदा दोन किंवा अधिक तंत्रे एकाच ब्रेसलेटमध्ये एकत्र केली जातात आणि काही तंत्रे सामान्यतः बनवलेल्या ठिकाणाशी संबंधित असतात, जसे की ट्रॅबझोन हसिरी – एक प्रकारचा फिलीग्री ब्रेसलेट, कायसेरी बर्मासी आणि हॅलेप आयसी.

जरी भूतकाळात शेकडो वेगवेगळ्या प्रकारचे ब्रेसलेट बनवले गेले असले तरी, बहुतेकदा एकच कारागीर अनेक प्रकार बनवतो किंवा स्वतःचे नवनवीन शोध विकसित करतो, तुलनेने काही प्राचीन तुर्की बांगड्या टिकून आहेत. ज्या नावांनी ते ओळखले जात होते ते आजही आठवत नाहीत. ज्या शहरांनंतर ते सर्वात सामान्यपणे बनवले गेले होते त्या शहरांनंतर ओळखले जाणारे प्रकार, काबारा (बॉस), कुबेली (घुमट), झिंसिर्ली (साखळी), कोरुक्लू आणि टंकली (बास्कावस म्हणूनही ओळखले जाणारे) ब्रेसलेट यांसारखी नावे होती.

घोट्याभोवती घातलेल्या बांगड्यांना हलहल म्हणतात, हा अरबी शब्द म्हणजे घोट्याचा अर्थ. हे तुर्कस्तानच्या पूर्वेकडील आणि आग्नेय भागांसह आफ्रिकेपासून भारतापर्यंत अनेक देशांमध्ये घातले जातात. पारंपारिकपणे हलहल हे लहान धातूचे मणी असलेल्या पोकळ गोलाकारांच्या स्ट्रिंगपासून बनवले गेले होते, ज्यामुळे ते एक आनंददायी टिंकिंग आवाज तसेच आकर्षक दिसले. ग्रामीण स्त्रिया त्यांच्या मुलांना वापरत असत जेणेकरुन जेव्हा ते शेतात आणि बागांमध्ये कामात व्यस्त असतात तेव्हा त्यांना ते कुठे खेळत आहेत हे त्यांच्या नजरेआड असतानाही ऐकू शकतील आणि जर ते भटकले तर आवाजाने त्यांना सावध केले जाईल.

आज, नझर बोन्जुक मणीसह अनेक सजावटीच्या बांगड्या देखील आहेत.