Khorasan-dervisjer, inkludert "Hacı Bektaş-i Veli" den store tyrkiske tenkeren, hadde blandet seg inn i den samme kulturen, kristne samfunn som bodde i Anatolia med turkmenske grupper kom gjennom immigrasjon, gjennom aktiviteter for utdanning og gjenoppbygging og hadde ikke spilt en viktig rolle i opprettelse av kulturell integritet i Anatolia og konstitusjon av sentralmyndighet. En rekke dervisjer som hadde kommet til Anatolia ved hjelp av immigrasjon slo seg ned i bortgjemte veikryss, åpnet hytter (Zaviye) der, og disse institusjonene etablert på urolige territorier hadde blitt omgjort til sentre for kultur, gjenoppbygging og religion med tiden. Dermed hadde trossamfunn blitt spredt overalt; regler for etikk, anstendighet, oppførsel, tro var blitt standardisert, kunnskap og vitenskap var blitt produsert og utvidet i disse sentrene innenfor rammen av tidens tilgjengelighet. At disse dervisjene hadde slått seg ned i landsbyer og dyrket jord og jobbet med utdanning hadde også blitt støttet av herskere, og en rekke privilegier hadde blitt gitt til dervisjer. Følgelig hadde det blitt opprettet hytter selv i de mest avsidesliggende hjørnene av Anatolia, og en felles kulturell tekstur var begynt å dannes takket være den utdannelsen som ble gitt. En av Khorasan-dervisjer som hadde ankommet Anatolia er "Hacı Bektaş-i Veli". “Hacı Bektaş-i Veli” ble født i 1248 f.Kr. i Nishabur byen Khorasan i Iran og tilbrakte sin barndom og ungdom i Khorasan; lærte filosofi, samfunnsvitenskap og tekniske vitenskaper i «Hoca Ahmet Yesevi»-senteret og etter å ha reist og studert Iran, Irak, ankom Arabia Anadolia i 1275/80 f.Kr. og slo seg ned i Hacıbektaş (tidligere kalt Sulucakarahöyük). I den epoken hadde Anatolia blitt knust under mongolsk invasjon på den ene siden og hadde møtt stor politisk og økonomisk krise samt tronekamper på den andre siden. "Hacı Bektas-i Veli" som hadde bosatt seg i Sulucakarahöyük i en slik tilstand forbedret sin filosofi og begynte å utdanne studenter. Hans tankesystem basert på toleranse og kjærlighet til mennesker hadde spredt seg i løpet av kort tid til masser av store mennesker i Kappadokia som hadde vært et hilsesenter for kristendommen og adoptert av folket.
- Enden på veien som ikke leder vitenskapen er mørk,
- Utdanne kvinner,
- Kontroller hånden, midjen, tungen!
- Den beste boken å lese er mennesket
- Ærlighet er døren til vennskap,
- Kvaliteten til en åndelig lærer er å gi, ikke å motta,
- Universet er i Adam, Adam er i universet,
- Vitenskap er lyset som lyser opp veiene mot virkeligheten,
- Enden på veien som ikke ledes av vitenskapen er mørk,
- Vår måte er etablert på vitenskap, kunnskap og kjærlighet til mennesker,
- Rydd opp i boligen din, fortjen pengene du tjener,
- La oss forene oss, la oss være enorme, levende,
- Ikke gjør vondt selv om du ble fornærmet,
- Uansett hva som blir tungt for din egen personlighet, ikke gjør det gjeldende for noen,
- Lykkelige er de som opplyser tankens mørke,
- Vær formidler,
- En persons perfeksjon er skjønnheten i ordene hans,
- Husk alltid at selv din fiende er et menneske,
- Det største miraklet er å jobbe,
- Mann, kvinne blir ikke stilt spørsmål ved kjærlighetens språk.
Alt skapt av Gud er ordnet.
Kvinne og mann er ikke forskjellige ifølge oss.
Mangel, korthet er i dine synspunkter.
Hans filosofiske tanke har vært basert på eksistensen av mennesket og kjærligheten til mennesket. Denne tanken har reflektert den samme forståelsen med Verdenserklæringen om menneskerettigheter fra 1948. Tanker om "Hacı Bektaş-ı Veli" ble tatt i betraktning i 1923 av M. Kemal Atatürk omtrent etter 600 år, og en republikk som er sekulær, demokratisk og respekterer menneskerettighetene er etablert. Til tross for at så lang tid har gått, har tankene hans bevart effektiviteten og fortsetter å opplyse menneskehetens vei.
- Temperaturen er i brann, ikke i platejern,
- Mirakel er i pels, ikke i krone,
- Uansett hva du ser etter, se etter i deg selv
- Ikke i Jerusalem, Mekka, pilegrimsreise.
"Hacı Bektaş-ı Veli" som kom med en uttalelse som "Forskjell i religion er unødvendig. Faktisk er alle religioner ment å etablere fred og brorskap i verden.» Har gitt frem alle synspunktene sine i arbeidet sitt kalt "Velayetname". Det primære målet "Bektaşilik" (etter ideer til Bektaşi) etablert på grunnlag av et slikt tankesystem av "Hacı Bektaş-ı Veli" er å oppfatte enhet av "Univers-Gud-Menneske" som i utgangspunktet er dannet av kjærlighet. Mennesket er en kjærlighetsskapning. Mennesket har blitt utstyrt med guddommelige (gudlignende) kvalifikasjoner. Den første suksessfasen er at mennesket skal kjenne og elske seg selv; fordi mennesket bærer en guddommelig essens i seg selv og et individ som elsker seg selv elsker også Gud. Det perfekte uttrykket for Guds kjærlighet i «Bektaşilik» er funnet på beste måte i følgende kvad:
- Lærlingene deres fliser stein
- Etter chipping presenterer den til deres mester
- Nevn navnet på "Gud"
- I hver bit av den steinen.
Mennesket er en selvstendig skapning i sitt livsmiljø. Hans/hennes plikt er å oppføre seg beskjedent, å rense kjernen hans/hennes, å være moden, å holde seg langt fra å vise seg frem og å være full av kjærlighet til Gud. Menneskelige kropper er bare et middel for å oppnå et mål. Derfor er å dele mennesker som kvinne og mann, eller å forakte dem i henhold til deres sosiale posisjoner eller deres raser, den største feilen som kan utføres. Kvinner og menn, alle mennesker er like. Tankene om Hacı Bektaş-ı Veli har fortsatt i dag og har blitt feiret med stor entusiasme hvert år på datoene 15.-16.-17. august i byen Hacıbektaş i Nevşehir-provinsen.
En av institusjonene som har vært effektive for å oppnå Anatolias kulturelle enhet som nevnt ovenfor, er organisasjonen Akhi (Ahilik). Akhiene som kom til Anatolia sammen med "Yesevi"-dervisjer bosatte seg i urbane områder i stedet for landlige områder siden de hadde et yrke å jobbe med. Organisasjonen av Akhi, som er en profesjonell organisasjon, er et interiør (Batıni) etablissement. "Ahi Evran Veli", en av Khorasan-dervisjene som "Hacı Bektaş-ı Veli", sørget for at Akhis fra Anatolia ble en organisert makt. Kona til "Ahi Evran" hadde vært kjent som "Fatma Bacı Kadın Ana" og etablerte organisasjonen "Bacıyan-ı Rum" som var den første kvinneorganisasjonen i verden. Akhis som hadde samlet seg i 13th århundre i Ankara og Kırşehir under sjeikskipet til "Ahi Evnan" spredte seg kort tid til Seljuk-byer. I grunnleggelsen av det osmanske riket hadde Akhis spilt en ganske viktig rolle, og ifølge noen kilder hadde de knyttet "Osman Gazi" som var grunnleggeren av det osmanske riket, hans sønn "Orhan Gazi" og Murad-I den 3.rd Sultan til deres sider.
Generelt grunnleggende prinsipp i Akhisme (Ahilik) er absolutte likheter mellom de som er medlem av organisasjonen. Alle medlemmer er bror til hverandre. Imidlertid er det en evig respekt hierarkisk fra unge til eldre medlemmer. En kandidat til medlemskap skal foreslås av et av medlemmene i organisasjonen. De som er engasjert i nedverdigende verk, kjent i nærheten som ugunstige, menes å bringe ærekrenkende ord mot organisasjonen, kan ikke være Akhi. For eksempel kan de som drepte noen, drepte dyr (slaktere), tyver, de hvis utroskap ble bevist ikke delta i organisasjonen. Inngang til organisasjonen utføres gjennom en spesiell seremoni som medlemskap i organisasjonen "Bektaşilik". I denne seremonien bæres en spesiell type belte (Þed) av kandidaten til Akhi og rådet om at han må vise kjærlighet og respekt til hele menneskeheten, og være sann og ærlig. Organisasjonen krever at alle medlemmer har absolutt lojalitet og uendelig adlyd mot organisasjonen. Ateister kan aldri være medlem av organisasjonen, men hengivne religiøse personer har ikke også lov til å delta i organisasjonen. Som tilfellet var i organisasjonen "Bektaşi", er medlemmene utsatt for slike faser som å få kunnskap, tålmodighet, renselse av sjelen, lojalitet, vennskap, toleranse, etc. I tillegg til å ha slike egenskaper er seks viktige prinsipper for akhisme:
1. Hold hånden åpen,
2. Hold spisebordet åpent,
3. Hold døren åpen,
4. Hold øynene bundet,
5. Kontroller midjen din,
6. Hold tungen.
Den som ber tålmodighet med fromme i Gud
Kom til oss er vårt medlem.
Den som arbeider med visdom og moral
Overskredet oss er vårt medlem.
Visse faser brukes i Akhilisme. I disse fasene blir disippel undervist i faglige ferdigheter, mystikk og religiøs informasjon, lesing og skriving, tyrkisk, arabisk, persisk, musikk, matematikk og informasjon om militær samt "Fütüvvetname" av en art som er grunnloven av Akhi-organisasjonen (Brotherhood). ). Det er et system med ni rangeringer i organisasjonen Akhi, nemlig:
1- Tapper,
2- Assistent,
3- Lærling,
4- Formann,
5- Herre,
6- Akhi,
7- kalif,
8- Sheikh,
9- Sheikhulsheikh.
Selv om Organization of Akhi har sluttet å eksistere i dag, har den blitt feiret offisielt med uken med "Akhi Cultural Celebration" den andre mandagen i oktober måned hvert år.
En annen stor lærd i Anatolia som opplyste menneskeheten er imidlertid "Mevlana Celaleddin Rumi". "Mevlana ble født i 1207 i Khorasan, døde i 1273 i Konya. Han fikk sine første leksjoner fra sin far "Bahaeddin Veled" kjent som "Sultan of Scholars". "Mevlana" som hadde vokst opp komplett med tanken på mystikk, kom over med "Şems Tebrizi" som var en Akhi og så begynte hans egne tanker å ta form. Mevlanas evne til å uttrykke tanken om mystikk gjennom poesi hjalp ham til å være godt kjent selv i dag over hele verden.
- Ikke-prioritert er gren av kjærlighet, rot i uendelighet.
- Denne storheten passer ikke til denne visdommen, moralen.
- Vær forsvinn, gi opp din eksistens, din eksistens er kriminalitet.
- Kjærlighet er ingenting annet enn å finne den sanne veien.
I følge Mevlana er kjærligheten det viktigste som er nødvendig for å nå Gud. En plante, et dyr kan også bli elsket; men den eneste skapningen som er i stand til å elske med sin kropp, bevissthet, tanke, minne i det hele tatt, er mennesket. Mevlana berømmet kjærligheten til en kvinne; fordi en person som er i stand til å elske en annen person er i stand til å elske seg selv, alle mennesker, universet og Gud. Og den beste av alle kjærligheter er kjærligheten til "Reality" som starter når man oppnår denne kunnskapen. «Sema» som har fremført av «Mevlevi»-dervisjer ved å virvle er å komme til enighet med hele verden forelsket, for å holde tritt med dens universelle virvling. Det faktum at den ene hånden vender mot himmelen og den andre mot jorden er å presentere kjærlighet mottatt fra Gud til hele verden. Sjel er en kjerne som strømmer ut fra Gud, den er udødelig. Sjel ønsker å vende tilbake til sin kilde, til Gud. Lyd som kommer fra "Reed" (Ney) er lyden av en sjel full av tristhet, som ønsker å slå tilbake den opprinnelige kilden. "Mevlana" har uttrykt at universet var det endeløse eksistensfeltet til Gud og at mennesket bar en gudlignende egenskap som en del av en helhet ved å si "Hei, den som leter etter Gud, det er deg som du ser til…"
Kom uansett hva du er, kom
Enten du er ateist eller tilber ild,
Om du har brutt eden tusen ganger
Vårt kloster (Dergah) er ikke fortvilelsens kloster,
Kom uansett hva du er, kom igjen
Som man kan se i de foregående versene, trodde "Mevlana" på brorskap for hele menneskeheten, og forskjeller mellom religioner ville ikke være relatert til den gudlignende tilstedeværelsen. "Mevlana" la stor vekt på kvinner, ved å si "Så lenge du ønsket at kvinner skulle dekke seg til med klær, ville du stimulere ønsket hos alle om å se dem. Hvis hjertet til en kvinne er bra, som en mann, vil uansett hvilket forbud du setter i praksis, føre til godhetens vei. Hvis hjertet ditt er dårlig, uansett hva du gjør, kan du aldri påvirke henne.» Mevlana tar til orde for likestilling mellom en kvinne og en mann. Studenter av Mevlana ble kalt "Kitap-el Esrar" (hemmelighetsfullmektigere), blant dem som var inkludert muslimer, jøder, kristne, grekere, iranere, arabere, armenere, tyrkere. Diktene til Mevlana ble samlet av studentene hans bestående av så mange forskjellige religioner og nasjonaliteter og har blitt ankommet frem til i dag.
