ਨਿਆਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਨਿਆਂ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਅਲਾ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਰਾਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਦੀਵੀ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਦਾਤੇ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਨਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਲਈ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸਾਰੀ ਚੰਗਿਆਈ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ ਹੈ।

ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਨਿਆਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਰੱਸਟਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਹਿਸਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਕੋਲ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ, (ਭਾਵ ਉਸ ਲਈ ਦੁਆ ਕਰ ਕੇ) ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਸੇ ਪੱਖ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੱਖ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਣਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਣਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਥੀ, ਬੱਚੇ, ਮਕਾਨ, ਕੱਪੜੇ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਕਮੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਬੇਤੁਕਾ ਰਵੱਈਆ, ਕਿੰਨਾ ਘਿਨਾਉਣਾ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਘੋਰ ਅਨਿਆਂ ਹੋਵੇਗਾ! ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਘਿਨੌਣਾ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ ਹੀ ਇਕਮਾਤਰ ਦਾਨੀ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਲਈ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਸਿਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਾਨੀ ਦੁਆਰਾ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਾਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇਗਾ। ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਦੂਸਰੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ? ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ? ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਤਾਲਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਜੋ ਧੰਨਵਾਦ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਹਰਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਹਿਸਾਨ ਉਸਦੇ ਭੇਜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੀਆਂ ਮਿਹਰਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕਾ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਦਮੀ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਅਸੀਸਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ (ਇਰਸ਼ਾਦ) ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਹੀ (ਸਾਲੀਹ) ਲੋਕ ਬਣ ਸਕਣ।

ਕੁਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਇੱਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, "ਸਲਾਤ" ਅਤੇ ਵਰਤ; ਦੂਸਰਾ ਉਹ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ [ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਨੁਸਖੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ]; ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਯਤਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਕੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਹੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਿਵਹਾਰ। ਹੁਕਮ ਜੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸੋਧੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਤਾਲਾ ਹੀ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ। ਪੈਗੰਬਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ ਵਿਦਵਾਨ, ਜੋ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ, ਨੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ('ਅਮਾਲ-ਇ ਸਲੀਹਾ) ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤਸੱਵੁਫ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਇਮਾਨ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ), ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰੋ ('ਅਮਲ) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰੋ (ਇਖਲਾਸ). ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਅਮਲ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿਲ, ਜੀਭ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਨ। ਸੁਹਿਰਦਤਾ (ਇਖਲਾਸ) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ।

ਮੌਲਾਨਾ ਕਾਲਾਲਾਦੀਨ-ਇ ਰੂਮੀ ਆਪਣਾ ਮਤਨਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ,
ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ!
ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ,
ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਹੈ।