ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ?
ਕੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਹੈ? ਜੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ, ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਪ੍ਰੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਟਾਈਮ ਕੀ ਹੈ? ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੁੱਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਡੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਅਤੇ ਘੜੀਆਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ? ਅਤੇ ਕੀ ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ? ਕੀ ਸਮਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ, ਸ਼ਾਮ ਜਾਂ ਰਾਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦਿਨ ਹਨ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਰਾਤ ਹਨ ਜਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਦਿਨਾਂ, ਰਾਤਾਂ, ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੀਨਿਆਂ, ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦਾ ਗਠਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੀ। ਇੱਕ ਗਰਮੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਪਤਝੜ ਵਾਂਗ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦੁਹਰਾਓ ਸਮਾਂ ਹੈ?
6000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਇਹ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ 45 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਾਮੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ 11 ਮਿੰਟ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ XIII ਦੁਆਰਾ 1582 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਈਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਓਮਰ ਅਲ ਖਯਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੀਪ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਕੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀਆਂ, ਫਾਰਸੀ, ਜਾਪਾਨੀ, ਚੀਨੀ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ। ਪੱਛਮ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰਬ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੈ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ BC ਅਤੇ AD ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਐਨੋ ਡੋਮਿਨੀ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਗਿਣ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜ਼ੀਰੋ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। AD1 ਤੁਰੰਤ 1 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ 525 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ 800 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। 33 ਸਾਲ ਜੋ ਯਿਸੂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ AD ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ BC ਦਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ISO 8601 ਸਟੈਂਡਰਡ AD 1 ਨੂੰ ਸਾਲ 1 ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ 1BC ਨੂੰ ਸਾਲ 0 (ਜ਼ੀਰੋ) ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਸਾਲ ਨਹੀਂ।
ਸਪੇਸ, ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗੁਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਕਾਰਨ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਲਟ। ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਦਾਰਥ, ਊਰਜਾ, ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣੇ ਸਨ। ਕੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਮਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਨਾ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਚੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਛੂਹ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿੱਗ ਬੈਂਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ? ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ AD ਜਾਂ BC ਵਰਗੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਹੁਣ 2015 ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਟੀ-ਵਰਗ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਡਿਵਾਈਸ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਮਾਪ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ 1954 ਤੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। 1928 ਤੋਂ, ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਲੀਸਕੋਪ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਟਾਈਮ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁੰਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹਿੱਲਦਾ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀ ਹੈ? ਪੁੰਜ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਚੀਜ਼ ਸਪੇਸ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ ਪੁੰਜ ਹੈ। ਸਪੇਸ ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸੌਖ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ "ਸਮਾਂ" ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਕਿੰਟਾਂ, ਮਿੰਟਾਂ, ਘੰਟਿਆਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੰਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਛੇਵੀਂ ਜਾਂ ਸੱਤਵੀਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ? ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਗੁਣ ਹਨ?
