د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) له معجزو څخه یوه هم د هغه په لور پورته کیدل وو. معراج د معراج شپه د رجب د میاشتې اووه ویشتمه شپه ده. د مکې اوسېدونکو به ایمان نه درلود. دوی مسلمانان ډېر ځورول. دوی ډیر مخکې تللي وو او د مسلمانانو په ځورولو یې پیل کړی وو. رسول الله ﷺ ډېر خواشینی شو. دا د هجرې نه يو کال ؤ او هغه دوه پنځوس کلن ؤ. زید بن حارثه له ځانه سره طائف ته ولاړ. یوه میاشت یې د طائف اوسېدونکو ته تبلیغ وکړ. هیڅوک به ایمان ونه لري. دوی یې ملنډې وهلې او شکنجه یې کول، سپکاوی یې کاوه او ټوکې یې کولې. ماشومانو هغه په تیږو وویشته. نا امید، ستړی شوی، بیرته په لاره و، د هغه مبارک پښې ټپې شوې. په دې ترڅ کې د زید سر په ټوله کې وینه وه. د لږ وخت استراحت وروسته يې پاتې وينه پاکه کړه او د مکې په لور روان شول. کله چې دوی ښار ته ورسیدل تیاره وه. هغه څو میاشتې چې په مکه کې یې تیرې کړې له ستونزو ډکې وې. دښمن هر ځای وو. د تګ ځای نه وو. بالاخره د ابوطالب ولسوالۍ ته لاړ، هلته د هغه د تره د لور ام هاني کور و.
ام هاني فکر وکړ: په مکه کې ډېر دښمنان لري. حتی هغه کسان هم شته چې غواړي هغه ووژني. زه به د خپل عزت د ساتلو لپاره تر سهاره پورې د هغه په لټه کې یم.» د خپل پلار توره یې واخیسته، د کور شاوخوا ګرځي. رسول الله صلی الله علیه وسلم د ورځې په اوږدو کې ډېر دردېدلی و. اودس يې وکړ، له خپل الله څخه يې بخښنه وغوښتله او دعا يې پيل کړه، تر څو خلک ايمان ولري او خوښۍ ته ورسېږي. ډېر ستړی، وږی او ستړی شوی و، په چټۍ کېناست او ژر ویده شو. په دې وخت کې الله جل جلاله حضرت جبرائیل علیه السلام ته امر وکړ:
"ما خپل ګران پیغمبر ته ډیر تکلیفونه رسولي دي. ما د هغه مبارک بدن، د هغه نرم زړه ډیر درد کړی دی. خو هغه بیا هم ما ته دعا کوي. هغه زما پرته د بل څه په اړه فکر نه کوي. لاړ شه! راځه زما ګرانه! هغه ته زما جنت او دوزخ وښایه. اجازه راکړئ هغه نعمتونه وګورم چې ما د هغه لپاره او د هغه چا لپاره چمتو کړي دي چې له هغه سره مینه لري. هغه ته دې هغه عذاب وویني چې ما د هغه کافرانو لپاره چمتو کړی دی، څوک چې په خپلو خبرو، لیکنو او عملونو هغه ته زیان رسوي. زه به هغه ته تسلیت ورکړم. زه به د هغه د نرم زړه زخمونه ښه کړم."
یوه شیبه کې جبرائیل علیه السلام رسول الله صلی الله علیه وسلم ته نږدې شو. هغه په خوب ویده وموند. زړه يې نه درلود چې راويښ کړي. هغه د سړي په څېره کې و. هغه د خپل مبارک پښو لاندې ښکل کړ. ځکه چې زړه او وينه نه لري، نو سړې شونډې يې رسول الله (ص) راويښلې. سمدلاسه يې جبرائيل عليه السلام وپيژندلو او ويره يې کړه چې الله جل جلاله به ترې ناراضه شي . "ای زما وروره جبرائیل! ته ولې دلته په داسې غیر معمولي وخت کې یې؟ ایا ما کړی دی یو څه غلط دی، ایا ما خپل خدای ناراض کړی؟ لرئnزما لپاره بد خبر راوړی؟" جبرائیل علیه السلام وویل: ای د ټولو مخلوقاتو لوړ ذاته! اې د خالق محبوبه! اې د انبیاوو څښتنه! ای د نیکمرغۍ او برترۍ منبع د ګران پیغمبره! ستا الله جل جلاله پر تا درود وايي. هغه تاسو ته هغه نعمتونه درکړي چې بل هیڅ پیغمبر او هیڅ مخلوق ته یې ندي ورکړي. هغه تاسو ته خپل ځان ته بلنه ورکوي. لطفا پورته شه. راځئ چې لاړ شو."
دوی ته لاړل کعبه، چیرته چې یو څوک راغی، سینه یې خلاصه کړه، زړه یې راوویست او د زمزم په اوبو یې مینځل. بیا یې په خپل ځای کېښود. بیا د براق په نوم په یوه سپین حیوان باندې چې له جنت څخه راوړل شوی وو، په یوه شیبه کې د بیت المقدس مسجد اقصی ته ولاړل. جبرائیل علیه السلام په ډبره کې په خپله ګوتې کې سوری وکړ او هلته یې براق وتړل. د ځینو پخوانیو پیغمبرانو روحونه، په خپلو شکلونو کې، هلته موجود وو. هغه حضرت ادم، حضرت نوح (ع) او حضرت ابراهيم (ع) ته په ترتيب سره د امامت وړانديز وکړ تر څو په جماعت سره لمونځ ادا کړي. عذر يې وغوښت او ويې ويل چې عيبونه دي، ټولو يې انکار وکړ. حضرت جبرائیل رسول الله ته وړاندیز وکړ. هغه وويل: «کله چې ته حاضر يې، نو هيڅوک امام نه شي کېدای. له لمانځه وروسته له مسجد څخه ووتل او په یوه شیبه کې د اسمان له اوو پوړونو څخه په نامعلوم لوري تېر شول. په هر اسمان کې یې یو ستر پیغمبر ولید. جبرائیل علیه السلام په سدره کې پاتې شو او ویې ویل: که زه د ویښتانو په اندازه هم لاړ شم، زه به وسوځم او هلاک شم. سدرة المنتة په شپږم آسمان کي يوه ونه ده. رسول الله صلی الله علیه وسلم د جنت، دوزخ او بې شمېره شیانو له لیدلو وروسته د رفرف په نوم د جنت په یوه غالۍ کې له کرسۍ، عرش، د روحونو له دنیا څخه تېر شو او د الله سبحانه وتعالی لخوا په نامعلوم، نه پوهېدلو او بې مثاله توګه ټاکل شوي لوړوالی ته ورسېد. . پرته له ځای، وخت، سمت او طریقې څخه یې الله تعالی ولید. پرته له سترګو، غوږونو، وسیلو او ځای څخه یې له الله تعالی سره خبرې وکړې. د هغه نعمتونو په ترلاسه کولو سره چې هیڅ مخلوق یې نه پوهیږي یا درک کولی شي، بیرته بیت المقدس ته او له هغه ځایه د مکې په مبارک ښار کې د ام هاني کور ته لاړ. هغه ځای چې هغه پرې ایښی و، لا سړه شوی نه و او نه هم په کڅوړه کې د اوبو حرکت بند شوی و. ام هاني، چې بهر ګرځېدله، له هر څه نه ناخبره ويده شوې وه. له بیت المقدس څخه مکې ته په لاره کې د قریشو له یوه کاروان سره مخامخ شو. په کاروان کې یو اوښ وډار شو او ښکته شو.
سبا سهار کعبې ته ولاړ او خپل معراج یې ورته بیان کړ. د دې خبرې په اورېدلو سره کافرانو ورته وخندل. هغوی وویل: «محمد د خیر لپاره لیونی شوی دی. او هغه کسان چې د مسلمان کیدو په فکر کې وو، قبرونه یې پورته کړل. ځینې یې په خوښۍ د ابوبکر کور ته ورغلل. دوی پوهیدل چې هغه یو هوښیار، تجربه لرونکی او حساب ورکوونکی سوداګر و. کله چې هغه دروازې ته راغی، دوی ترې وپوښتل:
"اې ابوبکره! تاسو څو ځله بیت المقدس ته لاړل. تاسو باید ښه پوه شئ. له مکې څخه بیت المقدس ته تګ څومره وخت نیسي؟
حضرت ابوبکر رضي الله عنه وفرمایل: زه ښه پوهیږم چې له یوې میاشتې زیات وخت نیسي.
کافران په دې ځواب خوشاله شول او ویې ویل: داسې به یو هوښیار او تجربه کار سړی هم وایي. خندل، مسخرې کول، خوشاله کېدل ځکه چې ابوبکر رضی الله عنه د دوی په څېر نظر درلود، هغوی وویل:
"ستا بادار وايي چې هغه په یوه شپه کې بیت المقدس ته لاړ او بیرته راستون شو. هغه اوس په بشپړه توګه لیونۍ دی.» او د ابوبکر لپاره یې خواخوږي، درناوی او باور څرګند کړ. ابوبکر رضي الله عنه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د مبارک نوم په اورېدو سره وویل: که هغه داسې ووایي زه پرې ایمان لرم. هغه په یقین سره لاړ او په یوه شیبه کې بیرته راغی. خپل سرونه یې ځړولي، دوی لاړل، ویې ویل: "څومره حیرانتیا ده! محمد څومره قوي جادوګر دی! هغه په ابوبکر باندې جادو وکړ. سمدستي ابوبکر رضي الله عنه جامې اغوستي او رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ورغی. په لویه ګڼه کې یې په لوړ غږ وویل: یا رسول الله! زه تاسو ته مبارکي وایم، ستاسو مبارک معراج! د الله سبحانه وتعالی څخه بې حده مننه ځکه چې هغه موږ ته د داسې عالي پیغمبر د بندګانو په توګه ویاړ راکړ. هغه موږ ته ستا د ځلانده څېرې په لیدو، ستا د خوږو خبرو په اورېدلو سره چې زړونه خوښوي او روحونه جذبوي برکت راکړی دی. اې رسول الله! هره کلمه چې تاسو یې وایئ ریښتیا ده. زه پر تاسو باور لرم. زه چمتو یم چې خپل ژوند ستا لپاره قربان کړم!» د ابوبکر دغو خبرو کافران حيران کړل. په تاوان کې وو چې څه ووایی، دوی منتشر شول. دې کار د یو څو کمزورو ایمان لرونکو خلکو زړونه پیاوړي کړل چې شک یې کاوه. په هغه ورځ رسول الله ابوبکر صدیق رضی الله عنه ته وویل. د دې نوم په ورکولو سره، هغه لوړې درجې ته وده ورکړه.
دې ټولو کافران په قهر کړل. دوی د مؤمنانو قوي ایمان نشي زغملی، د دوی ایمان سمدستي هر څه چې هغه وویل، د هغه شاوخوا راټولیدل او د هغه ساتنه. د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د رسوا کولو او رسوا کولو لپاره یې د هغه د ازمایښت هڅه وکړه. "اې محمد صلی الله علیه وسلم! تاسو ادعا کوئ چې بیت المقدس ته تللي یاست. اوس راته ووایه! مسجد څو دروازې او څو کړکۍ لري؟" د دوی ځینې پوښتنې وې. کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم هر یو ته ځواب ورکړ، حضرت ابوبکر رضی الله عنه وویل: سمه ده یا رسول الله! رښتیا ده یا رسول الله! خو په حقیقت کې د شرم له کبله رسول الله صلی الله علیه وسلم به د یو چا مخ ته هم نه کتل. وروسته یې وویل: ما په مسجد اقصی کې شاوخوا نه دی لیدلی. ما نه دي لیدلي چې دوی د څه په اړه پوښتنه کوي. په دې وخت کې حضرت جبرائیل علیه السلام زما د سترګو په وړاندې مسجد اقصی راوړه. [لکه د ټلویزیون لیدل]، ما ولیدل، شمیرل، او په یو وخت کې یې د دوی پوښتنو ته ځواب ورکړ. هغه وويل چې په لاره کې يې مسافرين ليدلي چې په اوښانو سپاره دي او هيله لري چې د چهارشنبې په ورځ به راشي. د چهارشنبې په ورځ، د لمر له لوېدو لږ مخکې، کاروان مکې ته ورسېد. دوی وویل چې یو څه
داسې پېښ شول لکه د باد په څپېړه او اوښ کې راښکته شو. دې حالت د مؤمنانو ایمان پیاوړی کړ خو د کفارو دښمني یې لاپسې زیاته کړه.
کتاب روح البیان له کتاب څخه نقل کول تفسیر حسیني او کتاب بهر د معاملې په برخه کې امامت ژباړه: څوک چې په دې باور نه وي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د مکې له ښاره بیت المقدس ته وړل شوی دی هغه کافر دی. څوک چې په دې باور نه وي چې هغه اسمانونو او نامعلومو ځایونو ته وړل شوی دی هغه به دال او مبتدی وي. يعنې هغه به بدعت وي. [2]
هغه الله جل جلاله په داسې حال کې ولید چې د پوهیدو او تشریح کولو وړ نه وي، لکه څنګه چې الله تعالی به په آخرت کې پرته له وخت او ځای څخه لیدل کیږي. بې له تورو او غږونو یې له الله تعالی سره خبرې کولې. هغه ستاینه وکړه، ستاینه یې وکړه او ستاینه یې وکړه. هغه ته بې شمیره ډالۍ او ویاړونه ورکړل شول. د هغه او د هغه د امت لپاره په ورځ کې پنځوس ځله لمونځ فرض شو، خو د موسی (ع) په منځګړیتوب دا په تدریج سره په ورځ کې پنځه ځله کم شو. تر دې مخکې به لمونځ یوازې د سهار او ماسپښین او یا هم د شپې په وخت کې ادا کیده. له دومره اوږده سفر وروسته، د تحفو او نعمتونو په ترلاسه کولو او د ډیرو حیرانوونکی شیانو په لیدلو او اوریدلو سره بیرته خپل بستر ته راغی، چې لا ساړه شوې نه وه. هغه څه چې موږ پورته لیکلي یو څه له احادیثو او یو څه له احادیثو څخه پوه شوي. په هر څه باور کول واجب نه دي. خو له دې سره سره چې د اهل سنتو علماوو دا خبره کړې ده، نو هغه څوک چې له دې حقایقو څخه انکار کوي له اهل سنتو څخه جلا کیږي. او هغه څوک چې په یوه آیت او حدیث ایمان نه راوړي هغه کافر دی.
[1] حواله: دا پراګرافونه د "عقیدې او اسلام" کتاب څخه نقل شوي، د کتاب تشریح شوي ژباړه اعتکاف نامہ د مولانا خالد بغدادي لخوا لیکل شوی او په انګلیسي ژبه د حکیم کتابوي، www.hakikatkitabevi.com.tr، استانبول لخوا خپور شوی. مولانا خالد بغدادي لوی ولی، د الله تعالی د رحمتونو خزانه، په هر لحاظ لوړ انسان، د نه ترلاسه کیدونکې علم څښتن، د حق، حقیقت او دین رڼا ده. د کتاب لیکوال اعتقاد نامہ، مولانا دیان الدین خالد البغدادي العثماني (1192 هـ ق / 1778 د بغداد په شمال کې په شهرازور کې، د 1242/1826 په دمشق کې، قدسیه سرح)، ځکه چې هغه د النعمان په نوم یادیږي. د دریم خلیفه حضرت عثمان ذوالنوراین له اولادې څخه وو.
[2] محمد ربهامي په خپل فارسي کتاب کې وايي: ریاض النصیحین"د کافرانو ډېرې ډلې دي معراج:
جمیعه چې د جبریه فرقې دویمه ډله ده او کعبه چې د معتزله فرقې دولسمه ډله ده، وویل چې معراج باطل دی. معتزله ډلې ویلي چې معراج یو خوب دی. په دې وروستیو کې د معتزله مثال د پیروانو شمیر مخ په زیاتیدو دی. د بهلي دې ډلې ویلي چې معراج تر بیت المقدس پورې غځول شوی، نه تر بیت المقدس پورې
آسمانونه
ډلې هشاویه او مشابه، له هغو دوو ډلو څخه چې ګواکي الله تعالی یو شی دی، وايي چې معراج یوه شپه وه، هغه شپه تر درې سوه کاله اوږده وه او په دې موده کې ټول خلک ویده شول. د ابهاطي یا اسماعیلي په نامه ډلې ویلي چې معراج په روحاني ډول واقع شوی او بدن خپل ځای نه پریږدي. اهل سنت والجماعت وايي چې د معراج په وخت کې روح او بدن له مکې څخه بیت المقدس ته وړل شوي، له هغه ځایه اوو اسمانونو ته، له هغه ځایه د سدره په نوم ځای ته او له هغه ځایه بیت المقدس ته. د قبایلو رتبه د بیدارۍ په حال کې وه، او بیا په یوه شپه کې په یوه شیبه کې بیرته یوړل شول. دوی وویل چې دا الله جل جلاله پیدا کړی دی او دا په ډیرو لارو ثابتوي. هغه نور معراجونه هم تجربه کړل، کوم چې په روحاني توګه پیښ شوي.
