O epidemie de gloanțe și moarte stăpânește regiunea volatilă din Caucazul de Nord din Daghestan. Și este o epidemie pe care Khadizhat Nasibova o știe mai bine decât majoritatea.
La sfârșitul lunii august, Nasibova, în vârstă de 54 de ani, a plecat din casa ei din satul Kirovaul împreună cu soțul, sora și o fiică. Familia era în drum spre capitala Daghestanului, Makhachkala, pentru a-și transmite condoleanțe unei rude al cărei fiu fusese recent împușcat.
În momentul în care au părăsit satul, mașina lor a fost oprită de un grup de mascați. Soțul Nasibova, Saidakhmed, în vârstă de 58 de ani, a fost scos din mașină și împușcat fără avertisment.
„Sângele lui era peste tot. Când am ajuns la el, nu a putut vorbi. Gura i s-a mișcat puțin. Sub trupul lui se forma o baltă de sânge. După ce soțul meu a căzut în urma primelor două împușcături, i-au tras o clipă întreagă”, își amintește Nasibova.
„I-am pus capul pe genunchiul meu și am început să mă rog. Bărbatul care l-a împușcat a stat lângă mine și m-a privit prin găurile din mască.”
Fără un cuvânt, ucigașii s-au urcat într-o mașină și au plecat.
A fost doar unul dintr-o serie de crime care au afectat recent familia lui Khadizhat Nasibova. În doar doi ani, șase dintre rudele ei de sex masculin au murit violent. În iulie 2010, fiul ei în vârstă de 21 de ani și un nepot au fost împușcați. Și la câteva luni de la moartea soțului ei, încă doi dintre nepoții ei și un văr de sex masculin au fost împușcați și ei.
Organizațiile independente pentru drepturile omului estimează că aproximativ 800 de bărbați cu vârste cuprinse între 18 și 40 de ani au fost uciși în Daghestan până acum în acest an în insurgență, represalii oficiale și violențe sectare și de altă natură.
Spirale ale violenței și morții
Istoricul sunit local Magomed Nugayev vede rădăcinile spiralelor nesfârșite ale morții în conflictul dintre islamul sufi, care este tradițional în Daghestan, și salafism, care a fost importat din lumea arabă după prăbușirea Uniunii Sovietice și care pledează pentru înființarea State bazate pe Shari'a. Salafismul a fost declarat extremist de autoritățile ruse și de adepții săi supuși unor represiuni care sunt adesea brutale.
El spune că reacția statului la salafism este „inutil de violentă” și că fiecare nou act de violență creează simpatie pentru extremiști și insurgenți.
Familia Nasibov este salafită. Cumnatul lui Nasibova, Abdulazim, este de acord că acțiunile autorităților sunt cauza principală a violenței care a cuprins Daghestanul.
„În satul nostru nu există dezacorduri bazate pe religie. Sufiții merg la moscheea lor și noi la a noastră. Unchiul și verii mei merg într-o altă moschee decât mine. Dacă am avea dezacorduri, ar fi un război. Atunci rușii ar avea motive să intervină. Dar nu ne ucidem unii pe alții.”
Soțul Nasibova, Saidakhmed, nu a fost implicat în politică sau conflicte sectare. A lucrat ca șofer la o fermă până când s-a pensionat după ce a fost diagnosticat cu cancer. Dar el a atras atenția autorităților solicitând poliției să investigheze uciderea fiului său, Magomed, în iulie 2010.
Magomed a fost un atlet promițător, un campion în arta marțială rusă de sambo. Mama lui își amintește noaptea în care a murit.
„Îl așteptam pe fiul meu, care se mutase la Makhachkala. A doua zi trebuia să plece la un turneu de sambo. În timp ce studia la Makhachkala, câștigase la turnee de la Moscova, Kiev și alte locuri. Avea un viitor mare în sport”, spune ea.
„Dar în acea noapte, focuri de armă au izbucnit brusc în afara casei mele. Până când am fugit afară, se oprise. I-am găsit pe fiul meu și pe nepotul meu în mașina lor, cu capetele lăsate în piept.”
Martorii spun că focuri de armă au venit de la oameni înarmați mascați într-un camion militar care a oprit lângă mașină. Magomed avea 153 de răni de glonț; vărul său avea 76.
Presa locală a citat ulterior oficialii spunând că bărbații au fost uciși „din greșeală”. Nimeni nu a fost arestat sau acuzat.
După ce Saidakhmed Nasibov a depus o plângere prin care îndemna autoritățile să investigheze, el a fost chemat în repetate rânduri de poliție, spune văduva sa. I s-a ordonat să-și retragă petiția și a fost amenințat. Poliția le-a percheziționat casa în mod repetat. Familia este convinsă că uciderea lui Saidakhmed a fost legată de aceste incidente.
„Toți oamenii sunt morți”
Există șiruri de morminte goale și proaspete în cimitirul din Kirovaul. Abdulazim, cumnatul lui Nasibova, a arătat mormântul lui Saidakhmed Serviciului Caucaz de Nord al RFE/RL.
Cimitirul în care sunt îngropate rudele lui Khadizhat Nasibova în Kirovaul.
În apropiere se aflau mormintele celor trei fii ai lui Magomed și Abdulazim - dintre care doi au fost împușcați împreună cu alte două rude în timp ce se aflau în drum spre o nuntă, la mai puțin de o lună după ce Saidakhmed a fost ucis.
Mașina lor arsă și cadavrele au fost găsite de-a lungul autostrăzii. Abdulazim spune că crede că fiii săi au fost uciși de forțele de securitate ca o „măsură preventivă” pentru a-i împiedica să se răzbune pentru moartea altor membri ai familiei.
Dar nici chiar acesta nu a fost sfârșitul durerii familiei Nasibov. La scurt timp mai târziu, un bărbat înarmat necunoscut l-a ucis pe vărul lui Khadizhat Nasibova, Magomed Khaidarov, în vârstă de 30 de ani, împușcându-l prin fereastra casei tatălui său în timp ce stătea cu soția și cei cinci copii. Autoritățile nu au indicii în acel asasinat.
Cu doar câteva săptămâni în urmă, zeci de vehicule de poliție au înconjurat casa lui Nasibova și au percheziționat-o din nou. „Au întors totul pe dos și nu au găsit nimic”, spune ea. „Ce vor ei de la noi? Ce pot face unele femei lipsite de apărare?”
În timpul acelui incident, Abdulazim spune că a fost dus la secția de poliție. „Au spus că m-au văzut luând un insurgent în mașina mea și ducându-l acolo. Apoi au adus un fel de țeavă, niște fire, o sticlă. Au pus niște oase sau ceva pe masă, încercând să mă sperie cu amenințarea cu tortură”, spune el. „Le-am spus că sunt bătrân și nu mă tem să fiu torturat. I-am spus: „M-ai pus în cătușe. Scoate-le și îți voi arăta că nu mi-e frică’”.
Nasibova spune că este uzată de durere și suferință. Ea a rămas doar cu cele cinci fiice ale sale. Nu mai sunt bărbați în familia ei care să ceară anchete și dreptate. Ea nu cere altceva decât să fie lăsată în sfârșit singură. Ea nici măcar nu vorbește cu lucrătorii pentru drepturile omului.
Ea spune că totul este acum în mâinile lui Allah.
(RFE/RL)
