Xanuunka Nafta ee Dib-u-dhaca

Xumaantu waxay keentaa cudur ku dhaca wadnaha ama nafta. Kordhinta cudurkaan wuxuu keenayaa dhimasha nafta, yacnii wuxuu keenayaa kufriga. Gaalnimada (shirka) oo ah midda ugu xun xumaanta oo dhan, waa sunta nafta oo dilaa ah. Qalbi dhintay nadiif ma noqon karo. Mid ka mid ah kuwa ugu xun waa Backbiting (Ghiybat).

Ghiybat macneheedu waa in la caayo Mu'minka ama (muwaadinka aan muslimka ahayn ee lagu magacaabo) zimmi iyadoo la sheegayo (mid ka mid ah) khaladaadkooda si loo caayo. Giybat waa xaaraan. Ma aha ghiybat haddii dhegaystuhu aanu garanayn qofka dib u calaacalaha ah. Qofkii laga xumaaday hadduu maqlo wuu murugoon lahaa, markaas waa dacaayad. Qofka marka uu maqan yahay laga sheekeeyo, haddii hadallada jirkiisa, abtirsiintiisa, dhaqankiisa suubban, shaqadiisa, hadalkiisa, iimaankiisa, noloshiisa adduun, dharkiisa, ama xoolihiisaba ay ku jiraan. dabeecadda si ay isaga u dhaawaco haddii uu iyaga maqlay, waxay yihiin ghiybat. Dib-u-sheegga qarsoon, iyo sidoo kale waxa lagu sameeyo calaamado, tilmaamo ama qoraal, waa dembi la mid ah cayda afka ah. Nooca ugu qallafsan ee ghiybaatka, tusaale ahaan, qof diin iyo cibaado leh odhaahdiisa, “Al-xamdu lillaahi (Allaahu akbar) ma nihin isaga oo kale”, marka qofka muslimka ah dembigiisa ama xumaantiisa la sheego. gadaashiisa. [Xafiis waa qof Qur’aanka kariimka oo dhan u hibeeyey xifdigiisa.] Nooc kale oo aad looga xumaado ayaa ah in la yiraahdo, tusaale ahaan, Al-xamdu lillaah, Alle nagama dhigin kuwo aan ceeb lahayn. isaga oo kale,” iyada oo ay ku dhex jirto wada sheekaysi qof gaar ah khuseeya. Sidaas oo kale waa xaalka dib-u-dhacyada mad-madowga ahi sida, tusaale ahaan, in qofka laga yidhaahdo, "Waa qof aad u wanaagsan, ilaa...." Aayadda laba iyo tobnaad ee Suuratu Xujuraat waxay leedahay: “...Ha iskula hadlin xumaan dhabarka dambe. …” Ghiybat macneheedu waa canaan, taas oo iyana la barbar dhigay cunista hilibka qof dhintay. Waxa uu xadiis-i-sherif ku yidhi: “Maalinta qiyaame waxa la furayaa buug abaal-marin ah. Wuxuu odhan doonaa, Rabbiyow! Anigoo dunida ku sugnaa waxaan sameeyay cibaado caynkan oo kale ah laakiin kuma qorna bogga. Waxa loogu jawaabayaa sidan: Buugaagii waa laga tirtiray oo waxaa lagu wareejiyay kutubtii dadka aad xumaanta ka sheegtay. Xadiis kale ayaa isna leh: “Maalinta qiyaamaha waxaa la furayaa kitaabka ay ku jiraan camalka wanaagsan ee qofka ee ‘xasanat’. Wuxuu halkaas ku arki doonaa cibaadooyin uusan waligiis tusin. Waxay u sheegi doonaan inay kuwanu yihiin abaal-marintii 'thawaab' kuwii isaga xumaanta ka sheegay.

Abuu Hureyra Radiy-Allaahu Tacaalaa wuxuu yiri: Waxaan la fadhiyey Rasuulku sallaa Allaahu calayhi wa sallam. Mid naga mid ah ayaa kacay oo baxay. Qof naga mid ah ayaa yiri hadal faalo ah oo ku saabsan sababta uu uga tagay. Markaas ayuu Rasuulku sallaa Allaahu calayhi wa sallam yidhi; “Saaxiibkaa waad ka xumahay. Hilibkiisiina waad cuntay. Islaantii Radiy-Allaahu Calayhi Wa Calaa Aalihi Wa Sallam waxay tiri: Maalin, anigoo Rasuulku sallaa Allaahu calayhi wasallam hortiisa ka hadlay, waxaan ka hadlay qof dumar ah oo aan idhi way dheertahay. Rasuulku SCW wuxuu yiri: "Wixii afkaaga ku jira ku tufo!" Waan iska tufay. Waxa afkayga ka soo baxay cad hilib ah. Allaah subxaanahu watacaalaa wuxuu leeyahay awood uu ku muujiyo sifooyin iyo tilmaamo sida shay maadi ah. Ghiybat macneheedu waa in la xuso walaalka muslimka ah ama qofka aan muslimka ahayn khaladka uu leeyahay maqnaanshahooda iyo qaab keeni kara inay dareemaan murugo haddii ay maqlaan. Eebe wuxuu u soo dejiyay Nabi Muuse (Nabi) Muuse Calayhi Salaam, wuxuuna yidhi: “Qofkii wax xamanayay ee towbad keena ka dib isagaa u dambeeya ee Jannada gala, kan wax xamanaya ee aan (toobadkeenin) toobad keenin. waayo, waxay noqon doontaa qofka ugu horreeya ee Jahannamo. Waxaa casho lagu casuumay Ibraahiim Adham 'Raximallaahu Ta'ala', (Adoonkii Alle ee la jeclaa). Intii cuntada lagu jiray qof maqane ah, oo ay tahay inuu ka soo daahay soo dhawaynta, ayaa dhabarkiisa lagu dhaliilay gaabisnimadiisa. Markaasaa Ibraahiim Adham 'Raximallahu Ta'ala' yidhi, "Meeshan Giybat ayaa lagu sameeyey," oo si toos ah uga baxay. Waxa uu xadiis-i-sherif ku yidhi: “Hadduu qofku naqdiyay (dhabarkiisa gadaashiisa) wuxuu haystaa khaladka loo haysto, ka dibna ghiybat waa la galay. Haddii kale waa xaalad buhtân (aflagaado). " Waa ghiybaat in qofka lagu dhaleeceeyo (maqnaanshaha) gefkiisa diineed sida dayacaadda (shanta salaadood ee waajibka ah ee la yiraahdo) namaz, cabista khamriga, tuuganimada, xamaasadda; iyo sidoo kale cilladaha adduunyada sida dhego la'aanta iyo indho-xumada. Dhaleeceynta gefafka diintu waa ghiybat haddii la doonayo in la caayo, ee maaha in la doonayo in lagu wanaajiyo qofka ay khusayso. Sida laga soo xigtay sheeko, ma aha ghiybat, sidoo kale, haddii dhaleeceyntu ka imanayso (Naqdiye) naxariis shakhsi. Mana noqon doonto ghiybat in la yidhaahdo, tusaale ahaan, "Waxaa jira tuug, (ama qof dayacay salaad maalmeed, ama shuuci) tuuladan." Waayo, kiiskan, eedaymaha looma jeedin qof gaar ah.

Haddii qof uu wax ku yeelo dadka kale ficilkiisa, u sheegiddiisa dadka kale ma noqon doonto wax laga xumaado sababtoo ah ujeedadu waa in dadka kale laga ilaaliyo waxyeelladiisa. Sidoo kale, ma noqon doonto mid canaan ah haddii qofku u sheego waxyeelladiisa dadka kale sababtoo ah mid u naxariisto oo u naxariisto isaga. Soo bandhigida dhaqankiisa xun ee ujeeddadiisu tahay in isaga laga dhigo xumaan waxay noqonaysaa aflagaado. Lix jeer in qofka loo sheego ceebaha iyo ceebaha dadka kale marka uu maqan yahay ma noqonayso dib-u-dhac. Mid ayaa u sheega sababtoo ah mid ayaa u naxa oo u naxariista isaga. Mid ayaa dadka kale u sheega si ay isaga joojiyaan. U sheegaya si loo helo go'aan sharci ah (fatwâ). U sheegaya si uu dadka kale uga ilaaliyo dhibaatadiisa (scw).

Waajib in qofka loo sheego wax aanu garanayn. Haddii uu qofku ku kaco falal bidco ah ama uu ku kaco arxan-darro, waa ghiybat in uu dadka kale u sheego khaladkiisa kale haddii aanay muuqan. Waxa uu xadiis-i-sherif ku yidhi: "Ma aha ghiybat in la sheego (kuwa kale) ku saabsan (xumaanta) qof jilbaabka ceebta ku dhuftey”. 'Jilbaab' waa maro ballaadhan oo dumarku xidhaan si ay madaxa ugu qariyaan. Xaaladdan oo kale, 'in la jeexjeexo jilibka ceebta' waxay ka dhigan tahay 'dembiyada si cad loo galo'. Xadiith-i-sheriif ayaa tilmaamaya in dadka noocaas ah aysan lahayn dareen xishood. Sida laga soo xigtay Imaam Ghazâli iyo qaar ka mid ah culimada Islaamka 'Raxima-Xamullahu Ta'ala', "In ay tahay ghiybat in la kashifo dembiilaha cad ama qof kale, maaha mid u nugul shardiga ah in ay jiraan ujeedooyin sharaf leh. Sidaa darteed, ghiybat waa gabood fal aad u fool xun oo ay tahay in la iska ilaaliyo.

Waxaa jira sababo badan oo qofka ku jiidaya inuu sameeyo ghiybat. Waxaan halkan ku sharxi doonaa kow iyo toban ka mid ah: Cadaawadda loo qabo qofka ay khusayso; u janjeerta inay ku biiraan dareen caadi ah; dabeecadda soo jiidashada leh ee eedaynta qof aan jeclayn; jirrabaadda inuu naftiisa ka saaro dembi gaar ah; si ay u muujiyaan ka sarreeya; xaasidnimo; dareenka kaftanka; caqli-galnimada; iyo jeesjees; si loo muujiyo la yaab shaqsiyeed, qoomamo, murugo, ama nacaybka dembiga qof aan la filayn inuu sidaas sameeyo.

Dib-u-dhacku wuxuu keenaa hoos u dhaca abaalgudka qofka (thawaab) oo sababa in kuwa kale dembiyadooda lagu daro dembiilaha. Ka fikirida kuwaas mar walba waxay qofka ka ilaalinaysaa inuu ku dhaqaaqo aflagaado.

Dib-u-dhacku waa saddex nooc: Marka ugu horraysa ee dib-u-dhac-yaqaanku waxa uu dafiraa in uu galay ghiybat oo uu ku andacoodo in uu xaqiiqo ka sheegay qof gaar ah. Diidmadani waxay keentaa kufri (gaalnimo), maxaa yeelay waxay la macno tahay in wax Islaamku xaaraantinimeeyey 'xalaal' laga yidhaahdo. Midda labaadna waxa loo dan leeyahay in qofka la xanto la maqlo in la dhaliilayo, taasoo iyaduna ah xaaraan iyo dembi weyn. cayda caynkaas ah laguma cafin doono tawba kaliya. Waxa kale oo lagama maarmaan ah in la helo cafis qofka uu ka xun yahay. Arrinka saddexaad, qofka la af-lagaadeeyay ma ogaanayo arrintan. Afxumada caynkaas ah waxaa lagu cafiyaa tawba iyo in lagu dhawaaqo duco qofka dib u dhaca.

Qofkii garta inuu qof hortiisa ku canaananayo waa inuu isla markiiba mamnuucaa. Waxa lagu yidhi xadiith-i-shariif: “Allaahu Tacaalaa wuxuu u gargaari doonaa qofka adduun iyo aakhiraba ‘Aakhirat’ hadduu u gargaaro walaalka muslimka ah ee uu maqan yahay”. iyo "Marka qofka walaalkii muslimka ah hortiisa lagu caayo, haddii uusan u hiilin walaalkiis in kastoo uu awoodo hadduu doono, dembigiisa ayaa ku filan adduun iyo aakhiro labadaba." iyo “Qofku hadduu ilaaliyo sharafta walaalkii Muslimka ah ee adduunka, Ilaahay wuxuu u soo diri doonaa malag, markaas ayuu ka ilaalinayaa cadaabka naarta”. iyo "Qofku hadduu ilaaliyo sharafta walaalkii muslimka ah, Allaahu tacaalaa wuxuu ka badbaadinayaa naarta". Inta ay dib-u-dhac ka go’an tahay, qofka meesha joogaa waa inuu hadalka ku joojiyaa haddaanu ka baqayn kan daba-dhilifka ah. Hadduu ka cabsado waa inuu qalbigiisa ka diidaa; haddii kale wuxuu la wadaagi doonaa dembiga xanta. Haddii ay suurtagal tahay in la joojiyo daba-qaadaha ama laga tago, waa inuu sameeyaa mid ama mid kale. Isticmaalka luqadda dhegoolaha, tusaale, madaxiisa ama gacantiisa ama indhihiisu kuma filna. Waa lagama maarmaan in loo sheego inuu joojiyo xanta.

kafaaraggudka (kaffaarta) maxaa yeelay, dib-u-dhacku waa dareenka murugada, samaynta tawba, iyo raalli-gelinta qofka laga xaday. Raali gelin la'aan ma ahan wax aan dhaafsiisneyn munaafaqnimo, taas oo ah dembi kale. [Waxa ku qoran kitaabka Ibnu-i-abidiin ee Rad-ul-Muhtar, juzka 5-aad, bogga 263-aad in ay reebban tahay in qof dhintay iyo sidoo kale muwaadin aan muslim ahayn (zimî) la isku af-jaro].