Urithi wa Wamisri wa Wakristo wa Coptic pia unasisitizwa kupitia muunganisho wa kina na wa kina na utamaduni wa Mafarao unaothibitishwa kupitia kufanana kwa sanaa na lugha.
Makadirio ya idadi ya Wakopti wanaoishi nchini Misri yanatofautiana kati ya asilimia 10 na 20, ikitegemea, kama Askofu Angaelos, askofu mkuu wa Kanisa la Kiothodoksi la Coptic nchini Uingereza, anavyoonyesha, “yeyote utakayeamua kumwamini.” Kutokuwa na uhakika huku kunatokana na chuki kati ya Waislamu walio wengi na makundi ya Wakristo walio wachache, huku watu wa pande zote mbili wakidharau na kukadiria takwimu hizo kupita kiasi. Kinachoweza kuwa na hakika, hata hivyo, ni kwamba Copts ni jamii tofauti na isiyo na shaka ambayo hufanya bidii kuhifadhi utambulisho wao.
Jumuiya ya Coptic nchini Uingereza inakadiriwa kuwa 20,000, ukiondoa Wakopti 5,000-10,000 ambao wanafuata Kanisa la Othodoksi la Uingereza, na wametawanyika katika jumuiya za diaspora kote Uingereza. Jumuiya ya wahamiaji wa Coptic nchini Uingereza walitazama kwa furaha wakati Mapumziko ya Kiarabu na maandamano yaliyofuata na msukosuko wa kisiasa ukiendelea nchini Misri. Waliogopa madhara ya muda mrefu ya mapinduzi; yaani, Wakristo wa Misri wangekabiliwa na mateso yaliyoongezeka kutokana na vitendo vya watu wenye msimamo mkali na kuvunjika kwa sheria na utaratibu. Jukumu la awali la mapinduzi ya kuwaunganisha Wakristo na Waislamu chini ya bendera moja ya Misri ya "kitambulisho kipya cha kitaifa" sasa limeanza kuvunjika, anasema Askofu Angelos. Kuongezeka kwa ghasia za kidini kwa sehemu kunalaumiwa kwa chama cha kihistoria cha Muslim Brotherhood, chama cha kisiasa chenye mizizi mirefu ya Kiislamu, pamoja na itikadi kali huru. Hivyo basi inatabirika kwamba mgombea wa upinzani Ahmed Shafik alipata asilimia 75 ya kura miongoni mwa wapiga kura waliohamishwa nchini Marekani, ambao kwa kiasi kikubwa ni wa jumuiya ya Coptic iliyohama kutoka nje ya nchi.
Machafuko haya yameacha jumuiya ya Wakristo wa Coptic nchini Uingereza kuwa na wasiwasi mkubwa, kusema mdogo. Askofu Angelos aliadhimisha kumbukumbu ya mwaka wa kwanza wa maandamano hayo kwa mfululizo wa maombi ya kuwaombea watu waliofariki wakati na tangu mapinduzi hayo, akitaka kuwepo kwa umoja na kukomeshwa kwa vurugu hizo. Ingawa hakujakuwa na "kuhama kwa wingi" kwa Wakristo kutoka Misri, tofauti na nchi nyingine za Mashariki ya Kati, mapigano yanayoendelea yanaweza kuwafukuza Wakristo zaidi kutoka Misri hadi jumuiya kubwa za diaspora duniani kote, Angaelos anasema. Hata ndani ya jamii husika za diaspora, jamii ya Coptic imekabiliwa na ubaguzi. Baadhi ya makanisa ya Coptic barani Ulaya yalipokea vitisho baada ya mashambulizi ya mabomu ya Alexandria 2011, na hivyo kuzua hofu ya mashambulizi ya mara kwa mara, ingawa vitisho hivi hadi sasa havina msingi. Licha ya hayo, Uingereza inaweza kuona wahamiaji zaidi wa Coptic katika siku zijazo, ikiwa vurugu za kidini dhidi ya Wakristo zitaendelea kuwa suala. Katika mahojiano na Sunday Zaman, Askofu Angaelos anajadili masuala haya pamoja na safu ya mada nyingine.
Mnamo Mei 2011 ulisema, "Katika Majira ya Uarabuni au maisha yetu ya kiroho, kilicho muhimu zaidi kuliko kupindua dhuluma ni kushikilia uhuru wetu mpya uliopatikana." Zaidi ya mwaka mmoja baadaye, unaaminije kwamba hali halisi ya Misri inalinganishwa na maono haya?
Hakika kuna mabadiliko huko Misri. Kuna mabadiliko katika utawala; kuna mabadiliko ya fikra. Nadhani bado ni mapema sana kujua matokeo halisi ya uasi kwa sababu, wakati tunayo maonyesho yanayoonekana ya demokrasia, bado sio demokrasia tu. Kwa sasa hatuna bunge. Bunge limevunjwa. Bado hatuna baraza la mawaziri kamili. Tuna rais na bado anaunda serikali na utawala unaomzunguka. Kwa hivyo hadi tuone utawala ulioundwa kikamilifu, na serikali inayofanya kazi kikamilifu, nadhani ni wakati huo tu unaweza kufanya maamuzi kama kile ambacho watu walitaka kimetokea. Watu walichokuwa wakitaka ni uwazi, uaminifu, uaminifu, serikali yenye maslahi ya wananchi kabla ya maslahi yao, serikali yenye maslahi ya nchi. Na kwa hilo, itabidi tusubiri na kuona.
Je, unaamini kwamba hali ya sasa ya kisiasa nchini Misri ni endelevu?
Nadhani hali ya sasa ya kisiasa nchini Misri bado ni tete. Sio mwisho bado, haijaundwa kikamilifu. Ikishaundwa kikamilifu, ndipo tutaona kama ni endelevu au la, lakini kwa mazingira ya sasa, kama nilivyosema, hakuna bunge, hakuna baraza la mawaziri, hakuna utawala kamili, kwa hivyo, kwa kweli, sio endelevu kwa hatua hii. kwa sababu nchi iliyoko serikalini ni zaidi ya rais, lakini naongozwa kuamini, sote tunaaminishwa, kwamba hii iko katika mchakato wa kutokea, na nadhani ili kuifanya iwe endelevu, lazima iwe wazi. lazima kuwajibika. Kitu kimoja tulichokosa katika utawala uliopita ni uwajibikaji, na iwe ni miaka 30 au miaka mingine mitatu, sidhani kama watu wa Misri watakuwa kimya kama walivyokuwa na wataiita serikali yoyote itakayowajibika.
Je, unaamini kuwa Mapinduzi ya Kiarabu yamezidisha au kupunguza mivutano ya kimadhehebu ndani ya Misri?
Nadhani mwanzoni maasi yalijenga hali ya umoja. Na kama unakumbuka maono hayo ya ajabu katika Tahrir Square, ambapo nchi nzima ilikuwa pale: Wakristo, Waislamu. Hukuona chochote isipokuwa bendera za Misri zikipeperushwa. Mimi mwenyewe nilikuwepo. Nilienda mapema Februari 2011, na ilikuwa hisia ya utambulisho mpya wa kitaifa, wa watu waliosimama pamoja, watu wenye furaha pamoja. Mara tu baada ya hapo, kwa bahati mbaya, sheria na utaratibu ulianza kuvunjika, mashambulizi mapya yalipatikana dhidi ya makanisa mbalimbali na jumuiya za Kikristo. Ni katika siku chache zilizopita tu kumekuwa na zaidi ya hayo. Nadhani watu wanatafuta uongozi. Mtu akienda na kutenda uhalifu, na asifikishwe mahakamani, atatenda kosa lile lile tena. Nikienda na kushambulia kanisa, na nisipochukuliwa hesabu, nitashambulia tu lingine. Vivyo hivyo na msikiti [na] na sinagogi. Na nadhani tatizo ni tangu ghasia, bado hakuna uwajibikaji. Tumechomwa makanisa, makanisa yamechomwa moto, Wakristo wameuawa, vijiji vimechomwa moto, na karibu sawa na ilivyokuwa hapo awali. Hakuna mtu aliyefikishwa mahakamani, hakuna hatia, na kwa hivyo hakuna haki hata kidogo.
Dini inapaswa kuchukua nafasi gani katika siasa, na hasa siasa za Misri?
Nadhani hilo ni swali lililosheheni sana kati ya dini na siasa. Bila shaka pasiwe na muunganiko kati ya dini na siasa katika kufanya maamuzi. Lakini dini na imani vinapaswa kuwa dira ya maadili ya siasa. Kwa hivyo, kama viongozi wa dini, tunapaswa kuwa na uwezo wa kuzungumza juu ya haki, usawa, haki, mambo haya yote ambayo ni msingi wa imani yetu, na mambo ambayo yanapaswa kutiliwa maanani wakati maamuzi yanafanywa na sera zinafanywa. Hata hivyo, hatupaswi kutumia hilo kushawishi au kuingiza siasa katika dini. Kwa hiyo sidhani kwamba dini zinapaswa kujihusisha na vyama fulani vya siasa au kuwa na vyama vya siasa. Tunaweza kutoa wito wa kuwepo kwa haki ya jumla ya kijamii na usawa na mageuzi, lakini sidhani kama tunapaswa kujihusisha katika kufanya maamuzi ya kila siku.
Je, utaifa nchini Misri kwa kuzingatia Mapumziko ya Waarabu umesaidia kuwaunganisha au kuwatenganisha watu kutoka dini na madhehebu mbalimbali?
Nadhani utaifa ni dhana ya kuvutia kwa sababu sidhani tumekuwa na utaifa mwingi nchini Misri katika kipindi cha miaka 30 iliyopita, na ikiwa utawauliza watu hisia zao kuu za kuhusishwa ni nini, ingekuwa kwa vikundi vyao vya kidini. Nakumbuka mahojiano na mmoja wa viongozi wa juu zaidi ndani ya Muslim Brotherhood baada ya milipuko ya mabomu huko Alexandria, na aliulizwa, "Je, unaweza kujisikia karibu na Mkristo wa Coptic Misri au Mwislamu wa Indonesia?" Na jibu lake lilikuwa, "Hapana, bila shaka, ningejisikia karibu zaidi na Mwislamu wa Kiindonesia" kwa sababu ya dhana ya Umma wa Kiislamu, taifa la Uislamu.
Sasa, hayo si maoni yake tu, na kwa sababu hayo yakawa maoni ya wengi, Wakristo walio wachache pia walianza kuhisi utambulisho wao katika imani yao wenyewe, kwa sababu walitengwa na kila kitu kingine. Wakristo hawakuweza kushika nyadhifa za juu serikalini, nyadhifa zenye ushawishi mkubwa, na hivyo walianza kujitambulisha zaidi na imani yao. Kwa hivyo hili ni jambo ambalo halitatuliwa mara moja.
Kama nilivyosema, tuliona miche michache ya hiyo wakati wa maasi, kwa sababu watu wanataka sana. Lakini isipokuwa kama kuna serikali ambayo inataka kuweka hisia ya utambulisho wa kitaifa, na utaifa, na mshikamano wa kijamii, na ushirikishwaji, basi haitajitokea yenyewe. Serikali lazima ziwajibike katika nchi zao, na ziwaongoze watu. Watu wanataka uongozi. Ni lazima uwe uongozi mwaminifu na uongozi mwadilifu na uongozi wa uwazi. Na kwa hivyo nadhani serikali iliyopo madarakani ikishaundwa na inaanza kufanya kazi kikamilifu, inatakiwa kuangalia sana kuweka hisia za utambulisho wa taifa, maana watu wakishagawanyika wataendelea kutengana, na. jibu pekee ni kwao, bila shaka, kuwa Waislamu wazuri na Wakristo wazuri, lakini wawe Wamisri wazuri kwanza, na kisha wana kitu sawa.
Je, ni nini mustakabali wa dini ndogo nchini Misri, na hasa Wakristo?
Unajua hatujioni kuwa wachache. Sisi ni wachache tu kidemografia kwa sababu kuna, unajua, yeyote unayeamua kuamini, kati ya asilimia 10 na 15. Sisi ni watu wa kiasili; tumekuwa huko kwa zaidi ya miaka 2,000. Tumeona mateso mengi na tumepita mateso mengi. Asilimia tisini ya Wakristo wa Coptic bado wanaishi Misri. Kwa hivyo kumekuwa hakuna msafara wa watu wengi kama kumekuwa katika nchi nyingine za Mashariki ya Kati. Misri bado ni nyumba ya jumuiya kubwa zaidi ya Wakristo katika Mashariki ya Kati, Wakristo wa Coptic.
Bila shaka kuna Wakristo wengine pia, jumuiya ndogo ndogo za Wakatoliki, Wainjilisti, Waanglikana, madhehebu mbalimbali. Sidhani kama wakristo wataenda popote, nafikiri watakuwepo siku zote, sio kwa sababu wanataka kugombana, lakini kwa sababu hapa ni nyumbani kwao, ni urithi wao. Hapo ndipo walipoanzia: Wakopti ni wazao wa Mafarao, kwa hivyo tumekuwa huko tangu karne ya kwanza, kama kanisa, na tunatumai kukaa huko, kwa neema ya Mungu.
Na nadhani kama serikali ikiwa na busara itawataka Wakristo kubaki pale, ili kuwasilisha utofauti huo muhimu wa jumuiya, kwa sababu, ninawahakikishia kwamba hata kama Wakristo hawakuwepo, watu wengine wangeshambuliwa, na ukifikiria nyuma. hadi mwanzo wa ghasia, mashambulizi ya kwanza ya Salafi hayakuwa kwa Wakristo; walikuwa juu ya Waislamu wa Kisufi. Na kwa hivyo, hata kama Wakristo wataondoka, hiyo haitasaidia mtu yeyote. Lakini hatuna nia ya kwenda popote.
Je, unaaminije kuwa uteuzi wa Mohammed Morsi kama rais utaathiri jumuiya ya Wakristo nchini Misri?
Naam, akiwa rais aliyechaguliwa kidemokrasia, japo walikuwa wachache sana, ni chaguo la wananchi, na atajibu kwa wananchi. Nadhani tunahitaji kumpa muda. Nadhani tunapaswa kuangalia sera zake na kuzitathmini. Nadhani anatakiwa kuelewa kuwa macho ya Misri yatakuwa kwake. Alisema mambo mengi ya ajabu hadi sasa, kuhusu kujumuishwa, lakini haya bado hayajafanyika. Kwa hiyo, mara tu watakapotokea, katika utimilifu wa wakati, tutafurahi sana kumpongeza. Ikiwa hazijatokea, tutauliza kwa nini.
Je, uteuzi wa Shafik kama rais ungekuwa na athari tofauti kwa jumuiya ya Wakristo wa Misri?
Nadhani hilo ni swali dhahania. Hajachaguliwa, hakuchaguliwa na hatutajua. Wanasiasa ni wanasiasa. Wanatoa ahadi na katika utawala wao pekee ndio unaoweza kujua kama watafanya au la. Alionekana kuwa mtu mzuri. Alikuwa na chini ya asilimia 50 ya kura, kwa hivyo ilikuwa karibu sana. Lakini tena hiyo ni dhahania na ni historia. Tunaangalia tu siku zijazo.
Je, unaamini kwamba kujiuzulu kwa Morsi kutoka kwa Muslim Brotherhood ni muhimu?
Nadhani ni muhimu katika suala la kichwa. Lakini ningetumaini kwamba kama mtu mwadilifu, uanachama wake katika Udugu ulikuwa zaidi ya cheo tu. Kwa hivyo kama anaweza kuupa mgongo mwili ambao alikuwa mshiriki kwa miaka mingi sana na alifungwa jela ... nadhani ni kukamata-22 kwa sababu kama yeye ni mtu mwadilifu, basi hawezi kugeuka. kurudi kwenye mizizi yake, na ikiwa ataipa mgongo mizizi yake, basi ana uadilifu kiasi gani?
Ninachotarajia, hata hivyo, ni kwamba hakutakuwa na shinikizo la kisiasa kutoka kwa hilo kwa maamuzi yake kama rais wa Misri yote. Na ninatumai hiyo itakuwa tofauti. Sidhani kujiuzulu kwenyewe ni jambo la maana, lakini nadhani kitakachokuwa muhimu ni mawazo yanayosema, “Sasa mimi ni zaidi ya mwanachama wa Muslim Brotherhood; Mimi ni rais, niliyechaguliwa kidemokrasia na Wamisri walio wengi kuwatumikia Wamisri wote, na maamuzi yangu yatafanywa katika muktadha huo.”
Je, kwa maoni yako, ni hatua zipi zinapaswa kuwa hatua zinazofuata ili kuhakikisha uhuru wa kidemokrasia na wa kidini nchini Misri?
Nadhani kuna haja ya kuwa na vyombo ambavyo vimeundwa ndani ya serikali na ndani ya utawala ili kuhakikisha uhuru wa raia, haki ya kijamii, usawa, kutokomeza umaskini na kuhakikisha elimu. Nadhani zawadi ya thamani zaidi kwa watu ni hali ya utu, na elimu yao, na kuwawezesha kujipatia riziki. Lakini ikiwa watu wanaishi, wakiwa katika mazingira magumu sana, hawana kazi, masikini, wasio na elimu, basi wanakuwa katika hatari zaidi ya kunyanyaswa - kiitikadi, kifedha - na hiyo haitasaidia mtu yeyote, kwa hivyo nadhani ili kuhakikisha mambo haya yote, lazima uwezeshe watu. kwanza.
Na kisha, kama nilivyosema mara chache, ifanye serikali na watoa maamuzi na watunga sera kuwajibika kwa maamuzi yao, na kuangalia mpango wao wa muda mrefu. Je, kuna mpango wa muda mrefu wa kuunganisha Misri, au tutaendelea tu kudhibiti mgogoro, na kuzima moto, na bila kuangalia mbele? Ikiwa tunasimamia tu mgogoro na kuzima moto, basi hakuna kitakachobadilika kwa sababu tutakuwa na mizozo na tutakuwa na maazimio mazuri na mikusanyiko kwenye televisheni ambayo huwapa watu hisia kwamba kila kitu kiko sawa. Lakini shida kuu hazijatatuliwa.
Syria inahitaji hekima, jicho la huruma kwa utatuzi
Nini maoni yako kuhusu mgogoro unaoendelea nchini Syria?
Syria ni hali ngumu sana, na ninahisi uchungu mwingi kwa watu walioko huko. Wakati huo huo ninashukuru sana kwamba Misri haikugeuka kuwa Syria, Libya au Iraq, na nadhani huo ni ushuhuda kwa watu wa Misri, na kama sehemu ya watu wa Misri, kijeshi na kila mtu mwingine, ingeweza kuwa. mbaya, lakini haijawa hivyo.
Syria inahitaji jibu la uhakika na jibu hilo halitakuja kutoka nje. Kuna haja ya kuwa na uamuzi nchini Syria kwamba kumekuwa na umwagaji damu wa kutosha, na kwamba vyama vinapaswa kuja pamoja. Ni bila shaka kwamba kuna serikali na rais na utawala. Pia bila shaka kuna vuguvugu kubwa la upinzani, na nadhani kama hakuna kitakachofanyika kuwakutanisha, au wote wawili hawataki maazimio fulani, basi ni watu wa mitaani ndio wataendelea. kulipa bei. Kwa hiyo tunaomba hekima. Inahitaji hekima na inahitaji jicho la huruma. Jicho linalowatazama watu na kusema, "Mama watosha kulia kwa ajili ya wana wao, watoto wa kutosha kupoteza baba, familia za kutosha kuharibiwa, watu wa kutosha kufa, na kwa nini?"
Hii ni kwa sababu mwisho wa siku, hili litatatuliwa kwa namna fulani. Ikiwa inachukua siku, wiki, mwezi, mwaka, miaka 10, itatatuliwa. Tofauti pekee itakuwa hesabu ya mwili, na mradi tunaweza kuitatua mapema, basi kwa matumaini hiyo itawekwa chini. … Naam, tayari iko juu sana, lakini angalau inaweza kuwekwa mahali ilipo sasa.
(Zaman ya leo)
