Siasa ni mchezo wa kujidai, kusema kitu na kumaanisha kitu kingine. Rais Emmanuel Macron anaonekana kuwa si ubaguzi katika utamaduni wa mseto wa kisiasa wa matukio yasiyo ya kawaida kulaumu Uislamu kwa vitendo vya uhalifu vya mtu mmoja. Kukatwa kichwa kwa kiitikadi kwa mwalimu wa shule ya Ufaransa hakuna uhusiano wowote na imani ya Kiislamu na maelewano ya kijamii na kiuchumi na kisiasa yanayojumuisha uhusiano wa kihistoria kati ya Ufaransa na ulimwengu wa Kiislamu. Wiki mbili kabla ya hapo, Rais Macron alidai "Uislamu uko katika mgogoro" na kujitahidi kufunika uhuru na uadilifu wa Jamhuri ya Ufaransa wakati mwalimu huyo alipowaonyesha wanafunzi wake michoro ya Mtume wa Uislamu. Matamshi yake yalitoa taswira ya udhalilishaji wa Mtume wa Uislamu na kutojali katika kuzuia werevu wenye misukosuko wa mwanadamu.
Kwa kweli, uwendawazimu wa dhihaka zinazoendelezwa na wahojiwa wa kiitikadi hauna nafasi katika ulimwengu wa karne ya 21 wa akili na uvumilivu wa kidini na umoja wa kibinadamu kana kwamba sisi wanadamu tumepoteza maadili na utamaduni wetu wote wa ukomavu wa kiakili.
Kwa hiyo, mawazo ya umma ya kiitikio yanateswa na adhabu ya kidini-kijamii na kiuchumi katika sehemu nyingi za ulimwengu wa Kiislamu. Je, Rais Macron alijua vya kutosha kuhusu Uislamu na masuala yake yanayofikiriwa katika muktadha wowote wa kisiasa? Uislamu hauko kwenye mgogoro bali waislamu wamo. Kile ambacho Waislamu wanaamini na kile wanachofanya mara nyingi ni nyakati mbili tofauti zinazokinzana.
Ulimwengu wa Kiislamu unatawaliwa na mabeberu wa Magharibi na viongozi wengi wa kimabavu ni vibaraka wa taasisi za kijeshi za Magharibi. Viongozi wengi wa Mashariki ya Kati na mataifa mengine ya Kiislamu hawana ufahamu wa fikra na maadili ya Kiislamu na wanajifanya wenye hekima lakini ukweli ni kwamba hawana elimu, akili ya Kiislamu na kuona mbele kwa siku zijazo. Ikiwa Rais Macron anatafakari makabiliano hayo ya kisiasa kati ya Uturuki-Ufaransa na wale wanaojiita viongozi wa Kiarabu na raia, alipaswa kulifafanua.
Kauli hiyo isiyokubalika inayohusishwa na Rais Macron inaashiria jicho baya lililolenga baadhi ya dhana za kabla ya historia za chuki za kidini na kisiasa. Kutazama skrini ya vyombo vya habari vya kimataifa, inaonekana kana kwamba zamani hazijafa lakini zinaishi katika akili za wachache. Katika pande zote mbili za wigo wa kidini na kisiasa, enzi ya chuki kubwa ya kimataifa na ukosefu wa utulivu huja kuwatia wasiwasi wote wanaohusika katika masuala ya kimataifa. Je, tunaweza kumudu kupuuza, kuvunja na kurekebisha mafanikio yote makubwa yaliyopo katika kuwepo kwa amani na amani ya pande zote na maelewano kati ya Ufaransa na watu wa Kiislamu? Rais Macron alihusisha mawazo potofu kwa wakati usiofaa wiki kadhaa kabla ya mauaji ya kichaa ya mwalimu wa shule.
Kauli za uwongo huzua hisia na taswira za uwongo zinazoleta mkanganyiko zaidi, mizozo na sifa za uwongo za imani na maadili nyeti katika vipindi vyote vya kidini. Kote ulimwenguni viongozi wengi wa uwongo wanashikilia nyadhifa za mamlaka na ushawishi. Ulimwengu wa kisasa tayari umezidiwa na matatizo - nini cha kuzungumza juu ya janga la COVID-19 na athari zake za kudhalilisha wanadamu kotekote, katika nyakati kama hizi za migogoro, hatuhitaji changamoto zaidi za ujinga na ukatili kwa mawazo, imani na maadili ya binadamu. Wale wanaojiingiza katika ukatili na kuwatishia watu wasio na hatia ni wendawazimu wa kusikitisha ambao hawana nafasi katika jamii yoyote iliyostaarabika. Uislamu haufundishi wala kuhubiri mauaji ya watu wasio na hatia. Watu hao wa kutisha wanawajibika kwa vitendo vyao wenyewe vya uhalifu, sio jamii.
Jamii za Kiislamu kufikiri kwa kina - wao ni nani na wako wapi?
Katika mahojiano ya leo na mtandao wa Al-Jazeera (Oktoba 31, 20), Rais Macron anaonekana kufafanua baadhi ya matamshi yake ya awali au pengine kufikiria upya kile kilichompelekea kufikia hitimisho fulani la thamani ya Uislamu. Kauli hiyo ilizua mashaka ya kudumu na kusababisha mtafaruku ambao uliibua matokeo mabaya ya kijamii na miisho ya kisiasa katika ukumbi wa michezo wa kisiasa wa kimataifa. Mtu anaweza kufikiria kwamba viongozi wote wenye akili wanapaswa kupewa ufahamu unaotegemea ujuzi na ujasiri wa kuheshimu wengine maadili ya maadili na ya kidini. Viongozi hao tofauti na matamshi ya Rais Trump kuhusu "Black Lives Matter", wanatarajiwa kuwa wasikivu na wenye heshima kwa raia wengine wote wa jamii.
Kuna takriban Waislamu milioni tano hadi sita wanaokaa Ufaransa. Kupiga mbizi kwa ghafla na kusikoelezeka kwa chuki ya kidini kunaweza kuwa mbaya kwa raia wote wanaotii sheria wa Jamhuri ya Ufaransa. Ikiwa mtu atafanya uhalifu, jamii nzima haiwezi kushikiliwa mateka kwa uhalifu wa mtu mmoja - inaleta tishio la kifo kwa amani ya binadamu, umoja na maisha ya jamii. Kadhalika, dhana tete na tabia za Waislamu wengi katika sehemu nyingi za dunia hazigusi masuala nyeti ya kutojali kwa binadamu, chuki za kisiasa na ubaguzi uliopitiliza.
Mawazo ya jeuri yanaweza kukumbwa na mawazo ya kupindukia, na maonyesho ya kuchukiza ambayo hayawezi kusaidia kutatua tatizo na kusababisha kutokuwepo popote katika masuala ya kisiasa ya kimataifa. Kuchomwa moto kwa picha ya Rais Macron, bendera ya Ufaransa na tabia zisizo na akili zinaacha alama zisizofutika katika akili na maadili ya binadamu kana kwamba waandamanaji wamepoteza akili na tabia ya kimaadili. Ikiwa Rais Macron ana makosa, je, hatua nyingine mbaya inawezaje kusahihisha hukumu isiyo sahihi? Hakuna ushahidi wa kufikiria tishio lolote kutoka kwa idadi ya Waislamu wa Jamhuri ya Ufaransa. Jamhuri ya Ufaransa hivi karibuni itakuwa na uchaguzi na labda hii ni utangulizi wa sintofahamu ya kisiasa.
Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1990 kwa kuchapishwa kwa dhana ya Samuel Huntington ya "The Clash of Civilizations", tunashuhudia kuongezeka kwa matukio ya msukosuko ya matamshi ya kupinga Uislamu katika sehemu nyingi za utamaduni wa kisiasa wa Magharibi. Kuna changamoto kubwa kwa akili na akili ya mwanadamu katika mambo ya ulimwengu ya karne ya 21. Ufaransa wakati mmoja ilikuwa Dola - nguvu ya kikoloni inayodhibiti sehemu kubwa za ulimwengu wa Kiislamu. Lakini wakati Ufaransa ilipohitaji msaada na wafanyakazi kutetea Uhuru na Haki yake wakati wa Vita Viwili vya Dunia na Vita vya Vietnam vilivyoendelea, mamilioni kadhaa ya raia wa Kiislamu wa Afrika Kaskazini wa Dola ya Ufaransa walipigania ulinzi, uhuru na utukufu wake. Ajabu, jinsi Rais wa Ufaransa angeweza kupuuza dhabihu za wale ambao wako kwenye kitovu cha mchezo wa lawama leo katika siasa za Ufaransa. Mivutano ya kusikitisha ya historia inaonyeshwa katika muktadha wa kisiasa usio na sababu. Sisi kama jamii za wanadamu hatupaswi kujisalimisha kwa wakati wa kutojali na tukio lake la uhalifu la mtu mmoja. Kumekuwa na matukio mengi ya kikatili ya mauaji ya raia wasio na hatia nchini Ufaransa yanayoongeza joto la kisiasa la malengo ya uongozi, wasiwasi na milipuko ya kihisia. Tukio la hivi majuzi la kuchomwa visu kwenye Bascila ya Kikatoliki ya Nice ni kitendo kingine cha kichaa cha uhalifu dhidi ya waabudu. Athari yake inaweza kuongeza wigo wa hasira ya kisiasa katika nyanja nyingi nyeti. Wale wanaofanya vitendo hivyo vya uhalifu lazima wawe na mawazo ya kawaida.
Ujuzi wa kweli wa Uislamu unatoa heshima, usawa na hisia kubwa ya umoja na Watu wa Kitabu - Mayahudi na Wakristo. Huku tukipitia maumivu, mambo ya kutisha na majeruhi ya kibinadamu ambayo hayawezi kufikiriwa wakati wa Janga la COVID-19 nchini Ufaransa na ulimwenguni kote, hatuwezi kutafuta imani za kidini zenye kutisha na za kutisha. Ujuzi wa kweli wa Imani ni wema, sio ukatili na kulipiza kisasi. Watu wote wa kweli waliostaarabika hawawezi kuunga mkono upotovu kutoka kwa ukweli na mauaji ya raia na waabudu wasio na hatia. Kuna athari zinazoonekana za ujinga na maumivu ya kihisia wakati Waislamu wanapoguswa na kauli kama hizo za matusi zilizofunzwa kisiasa na za kidhalimu. Hali za migogoro zinapaswa kuibua kufikiria upya kwa afya kwamba lazima mtu awe na akili timamu, na atumie hadhi ya tabia ya kibinadamu, nafsi na hasira iliyofikiriwa. Jumuiya za Kiislamu zinahitaji kwa haraka Watu Wenye Kufikiri na viongozi wenye uadilifu wa kimaadili na kiakili, sio viongozi waliokufa, na kwa hakika si maandamano ya hadhara na shutuma za kuwalaumu wengine. Kwa dhahiri, Watu Wanaofikiri hawawezi kushindwa; wanaweza kukabiliana na matatizo mbalimbali na wanaweza kubadilisha hali ngumu kuwa matokeo yanayokubalika. Ikiwa Waislamu wana nguvu katika imani na wanafuata kanuni za maadili na kiroho za maadili, wanaweza kudhibiti matatizo mengi ya sasa ya kutojali na siasa za kipuuzi za kimataifa. Maandamano ya umma na mechi za kelele kubwa huchukua nguvu na kuondoa sifa chanya za watu waliostaarabu na kwa hakika, hazisaidii kutatua matatizo muhimu. Umoja wa binadamu, amani na utulivu wa jamii huishi katika dhana ya mema. Kuna maovu mengi na mengi mazuri katika imani ya matumaini. Gary Wills (Qur'an Ilimaanisha Nini na Kwa Nini Ina umuhimu. NY, 2019), mwanazuoni wa Marekani anajaribu kueleza ukweli unaobadilika wa siasa za leo:
Kuishi kwa hofu ni kutu. Inapunguza uvumilivu wa kutatua vitisho na kurekebisha majibu. Kadiri tunavyojua kidogo kuhusu ukweli wa Uislamu, ndivyo tutakavyopambana zaidi na vivuli na michomoko ya uwongo kutokana na wasiwasi wetu. Ujinga ni mshirika wa asili wa hofu. Ni wakati wa sisi kujifunza kuhusu Uislamu halisi, tukianza na kitabu chake cha chanzo- Qur'an.
Dk. Mahboob A. Khawaja anabobea katika masuala ya kimataifa-usalama wa kimataifa, amani na utatuzi wa mizozo kwa maslahi makubwa katika tamaduni na ustaarabu linganishi wa Kiislamu na Magharibi, na mwandishi wa machapisho kadhaa yakiwemo ya hivi punde zaidi: One Humanity and the Remaking of Global Peace, Security and Utatuzi wa Migogoro. Lambert Academic Publications, Ujerumani, 12/2019
chanzo: Pravda.Ru
