Leo, saluni ni mahali fulani unapoenda kwa kukata nywele kwa gharama kubwa. Hata hivyo, ilikuwa na maana tofauti wakati wa umri wa Mwangaza wa Ulaya, saluni ilikuwa mkusanyiko wa watu wenye ujuzi chini ya paa moja ili kukusanyika na kujadili mawazo na falsafa mpya. Saluni ilikuwa uvumbuzi wa Kiitaliano katika karne ya 16 ambayo ilistawi nchini Ufaransa katika karne mbili zilizofuata, ya 16 na 17 mtawalia. Saluni ziliendelea kustawi nchini Italia hadi karne ya 19. Neno "saluni" lilionekana kwa mara ya kwanza nchini Ufaransa mwaka wa 1664 (kutoka kwa neno la Kiitaliano la saluni, yenyewe kutoka kwa sala, ukumbi mkubwa wa mapokezi ya makao ya Italia). Katika kipindi cha Kutaalamika, madhumuni ya saluni hiyo yalikuwa kuzungumza na kuzungumza kuhusu fasihi, siasa, na sanaa nchini Ufaransa na mawazo yanayohusu kutenganisha Kanisa na Serikali yaliibuka katika saluni hizo za Parisiani. Saluni zinazohusishwa kwa kawaida na harakati za fasihi na falsafa za Kifaransa za 17 na 18 zilifanyika hadi hivi karibuni katika miji ya Ufaransa.
Historia inayohusiana na saluni za Ufaransa ni moja kwa moja zaidi. Ilichunguzwa kwa kina na mchanganyiko wa wanahistoria wa kike, wa Marx, wa kitamaduni, kijamii na kiakili. Wanahistoria na wasomi wengi wa magharibi wanaamini kwamba saluni za Ufaransa ziliwaongoza watu wa Ufaransa kuasi utawala wa Mfalme Louis XIV (1643-1715), na hatimaye kusababisha mapinduzi ya Ufaransa, ambayo yalibadilisha ulimwengu wote. Kwa njia sahihi zaidi inaweza kusemwa kwamba mawazo yaliyojadiliwa katika saluni za Ufaransa yalitumiwa baadaye kama uhalali wa mapinduzi ya Ufaransa. Saluni za Parisi zilitoa nafasi kwa wanawake wa Ufaransa kuja katika sakafu ya majadiliano juu ya siasa na falsafa. Wakati wa Enzi ya Kuangaziwa, wanawake wa Ufaransa walinyimwa haki za kimsingi, walipatikana kuwa sawa na wanaume ili kushiriki katika maendeleo ya kijamii. Saluni za Ufaransa zilisaidia wanawake kushiriki katika mijadala katika saluni na kuwaruhusu kushiriki maoni na mawazo yao kwa uhuru. Kuibuka kwa saluni kuliruhusu uongozi na ushiriki wa wanawake katika maeneo ya kiakili huko Paris mwanzoni mwa karne ya 18.
Saluni za Paris zilitoa fursa ya kuweka watu wa Ufaransa kuingiliana na wakuu. Saluni nyingi huko Paris ziliongozwa na wanawake mashuhuri wa Paris. Wanawake walipewa fursa ya kuweka mada kwa ajili ya majadiliano katika saluni. Kwa njia hii ushiriki na jukumu lilitolewa katika nyanja mbalimbali za maisha nchini Ufaransa. Wanahistoria wa magharibi waliamini kuwa saluni ni vyuo vikuu visivyo rasmi vya wanawake na wanaume wa Ufaransa ambapo walibadilishana mawazo, kupokea na kutoa ukosoaji na kusoma kazi zao na kazi za wasomi wengine wa ulimwengu. Wanawake ndio waliochagua wageni wao katika saluni. Huko Rosenblatt, Helene. Mafunzo ya Historia ya Ufaransa, Vol. 25, Na. 1. "Kwenye 'Misogyny' ya Jean-Jacques Rousseau: Barua kwa d'Alembert katika Muktadha wa Kihistoria." Duke University Press, 1961 inasemekana kwamba "mwanaharakati maarufu wa kisiasa wa karne ya 18, Jean-Jacques Rousseau, alibishana kwa shauku dhidi ya saluni katika maandishi yake ya chuki, na kusababisha kutoweka kwa saluni kwa muda mfupi katika miaka ya 1780. Ikibishania "kufukuzwa kwa wanawake kutoka kwa maisha ya kisiasa, kufukuzwa kwao katika nyanja ya ndani, na kunyamazisha kwao kabisa", itikadi ya Rousseauin ilikataa wazo la saluni zinazotawaliwa na wanawake. Rousseau mara nyingi aliwaelezea wanawake kama "vituo vya maadili vya familia," na "hadhi inayotegemewa bila kuepukika kwa mwanamume". Alipendekeza waziwazi kutengwa kwa wanawake katika ulingo wa kisiasa kwa sababu ya “imani yake katika uwezo wa wanawake kuwashawishi wanaume,” akisema kwamba, “wote wanaangamia kutokana na machafuko ya wanawake.” Kabla ya nyakati za mapinduzi, haki za kiraia za wanawake zilitegemea hali ya ndoa na tabaka lao, na mara mwanamke alipoolewa hakuzingatiwa tena kuwa mtu binafsi bali kama sehemu ya “ubia.
Ukosoaji mkali wa mwanafalsafa wa magharibi Rousseau ulipata umakini mdogo na saluni huko Ufaransa ziliendelea kushamiri. Jamii ya Wafaransa ilipuuza ukosoaji wa saluni na kuendelea kuingiliana, na kubadilishana mawazo katika saluni. Wazo kuu ambalo lilibadilishana katika saluni za Ufaransa lilikuwa kutenganisha Kanisa na Jimbo, kama ilivyotajwa mapema.
Nadhani aina kama hizi za saluni zinahitajika sana nchini Pakistani, ambapo watu wanaweza kwenda na kushiriki na kubadilishana mawazo yanayohusiana na siasa, sanaa na fasihi. Saluni, au tuseme vituo vya jumuiya za kazi vinaweza kusababisha jamii ya Pakistani kukuza aina fulani ya uvumilivu na kukubalika kwa aina tofauti za maoni na mawazo. Wafaransa walibadilishana mawazo na baadaye wakaongoza nchi nzima kwenye mapinduzi ya kuwaasi wafalme. Saluni za karne ya 18 zilifanya kazi kama shule na vyuo vikuu visivyo rasmi ambapo watu walikuwa na elimu na walielewa faida na hasara za Jamhuri.
Nchini Pakistani, hakuna saluni kama hizo kwa watu wa kawaida ambapo wanaweza kuwa na mwingiliano na watu wa juu na raia wengine wa Pakistani. Jamii ya Pakistani ni jamii iliyojitenga ambapo tofauti za maoni na mawazo haziwezi kuvumiliwa na kukubalika hata kidogo.
Baadhi ya wasomi wa siku za hivi karibuni wanaamini kwamba saluni za Ufaransa ziliongoza Ulaya yote kwenye mapinduzi. Hali ya mwingiliano na ubadilishanaji ilitoka kwa saluni za Paris kutokana na ambayo tunaweza kuona Ufaransa ya kiliberali ya kilimwengu katika siku za hivi karibuni. Saluni za Ufaransa ziliathiri Uropa nzima. Sasa ninaandika kwa matumaini kwamba aina kama hizi za saluni zitaibuka katika nchi za ulimwengu wa tatu ambapo watu wa tabaka zote wanaweza kwenda na kuingiliana kwa uhuru bila kuwa na hofu yoyote ya kuteswa.
