Muda hauna kipimo. Haina yaliyopita, ya sasa wala yajayo. Kwa nini tunaambatanisha harakati, tukio au tukio lolote na wakati? Je, muda upo kweli au ni uumbaji wa binadamu na mawazo yao ya kifikra?
Je, wakati una mwanzo au mwisho? Ikiwa ina mwanzo, ilikuwaje au ilikuwaje na ikiwa ina mwisho vipi, kwa nini na itafanyika lini? Muda wa kabla na baada ni nini? Tunachokiita wakati, si katika mwendo wa dunia na jua? Tunachokiita mchana na usiku, je, si matokeo ya mzunguko wa dunia? Tunaitaje misimu, si mienendo ya jua? Je, saa na saa zetu huhesabu mwendo na mzunguko wa dunia na jua? Je, hatuchanganyi mienendo ya nyota na wakati? Na je, wakati ni muda tu kati ya matukio au matukio mawili? Je, wakati ndio muundo wa msingi wa ulimwengu au kitu chochote nje ya majengo yake? Tunachokiita asubuhi, adhuhuri, jioni au usiku, au wakati wowote wa wakati, je, si sehemu za mchana na usiku? Je, haya yote si hadithi ya machweo na mawio? Na katika zile nchi ambazo miezi sita ni siku na miezi sita ni usiku au sehemu nyingine yoyote ya mchana na usiku, yote hayo ni nini? Je, haya yote si hadithi ya harakati na mzunguko?
Uundaji wa miezi, siku na mwaka ni udhihirisho wa wanadamu kurekebisha siku, usiku, misimu na hali ya hewa. Siku huja tena na usiku pia. Majira ya joto hurudia kama vile majira ya baridi. Chemchemi hugeuka kama vile vuli. Je, marudio ya matukio ya asili ni wakati?
Zaidi ya miaka 6000 iliyopita, mwezi ulikuwa chanzo cha kalenda. Ilikuwa Julius Caesar ambaye kwanza alipitisha kalenda ya jua miaka 45 kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Lakini ilikuwa na dosari kama ilivyokuwa ikisonga mbele kwa dakika 11 kila mwaka. Kisha ilirekebishwa na Papa Gregory XIII mwaka 1582 kama kalenda ya Gregorian ambayo bado inafanya kazi. Kalenda ya kisasa ya Irani na kalenda za Gregorian zinatokana na masahihisho ya miaka mirefu yaliyofanywa na mwanasayansi mashuhuri wa Kiislamu wa zama za kati, Omer al Khayyam. Je, mgawanyiko wa miezi katika siku hauhusiani na mienendo ya mwezi?
Kila ustaarabu wa kale una mfumo wake wa miezi sambamba na kalenda ya Gregorian. Wahindi, Waajemi, Wajapani, Wachina, Waislamu, n.k. wana matoleo yao ya karne ya zamani ya miezi, mwanzo na mwisho wa mwaka na pia ya misimu. Mashariki ni tajiri katika utofauti wa kalenda kuliko Magharibi.
Tunachokiita BC na AD, kumaanisha kabla ya Kristo au baada ya Kristo (Anno Domini), ina maana kwamba tumefanya tukio kuwa msingi na kwa kweli tunahesabu harakati za nyota. Inafurahisha, hakuna mwaka wa sifuri. AD1 inafuata mara moja 1 KK. Uainishaji wa tarehe ulifanywa mnamo AD 525 ambayo haikuweza kuwa ya kawaida hadi 800 AD. Miaka 33 aliyoishi Yesu si sehemu ya AD wala ya KK na hata si ya wakati sufuri. Kwa kufurahisha, kiwango cha ISO 8601 kinateua AD 1 kama mwaka 1 lakini kinateua 1BC kuwa mwaka 0 (sifuri) na hata sio mwaka wa sifuri.
Kuna uhusiano gani kati ya nafasi, wakati na ulimwengu? Jambo moja ni dhahiri kwamba vitu vidogo huzunguka vile vikubwa kwa sababu ya mvuto na sio kinyume chake. Wanasayansi wa Big Bang wanaamini kwamba mada, nishati, nafasi na wakati viliundwa kama matokeo yake. Kuna mtu amewahi kuona au kuhisi wakati? Nishati inaweza kuhisiwa angalau na kiumbe hai. Jambo linaweza kupimwa. Kitu kimoja ambacho hakiwezi kuonekana, wala kuhisiwa, kuhisi, kuonja au kuguswa na kuhamishwa ni wakati.
Kwa hivyo, Big Bang inaweza kuzingatiwa kama mama wa wakati. Wanasayansi waliposhindwa kupata kidokezo chochote cha wakati, waliita matokeo ya Big Bang. Ikiwa wanasema wakati huo ni matokeo ya Mlipuko Mkubwa, basi kwa nini wasiandike tangu Big Bang? Kwa nini wanaianzisha kutokana na tukio kama AD au BC? Kwa nini ni 2015 sasa? Kwa nini haijaanza kutoka kwa kipindi cha Big Bang?
Kifaa cha kwanza cha kupimia wakati kinachojulikana kilikuwa T-square ya Misri ambayo ilianzia 1500 BC. Kwa kweli ilitumika kuhesabu kivuli cha kifaa kulingana na mwanga wa jua. Kwa hivyo, kimsingi kilikuwa kipimo cha kivuli, sio cha wakati. Kichunguzi cha Greenwich hakijatumika tangu 1954 lakini bado tunakitumia. Tangu 1928, ulimwengu unaendelea kwa Wakati wa Ulimwenguni uliopitishwa na Jumuiya ya Kimataifa ya Astronomia kulingana na mfumo wa kimataifa wa darubini.
Ni vile tu vitu vinavyotembea ambavyo vina misa. Muda hauna misa. Hivyo haina hoja. Kisha safari ya wakati ni nini? Jambo kati ya wingi, wakati na harakati ni nafasi. Kitu pekee cha kimwili ni wingi. Nafasi ni isiyo ya kimwili na isiyoonekana. Hivyo ni wakati. Kesi ya kuweka hapa ni kwamba kile tunachoita wakati sio wakati. Kwa urahisi wetu, tumeita kitu kisichoonekana "wakati". Tumegawanya jambo lisilokuwepo na la dhahania katika sekunde, dakika, saa na kadhalika. Mtu anawezaje kutaja kitu ambacho hakiwezi kuhisiwa kupitia hisi yoyote, hata kwa hisi ya sita au ya saba? Kitu ambacho hakipo popote kinaitwa wakati. Kwa hivyo, ikiwa mtu anaamini katika wakati, kwa nini mtu hamwamini Mungu, ambaye ana karibu sifa sawa na wakati?
