உக்ரைனுக்கான ஆட்டோசெபாலி: கான்ஸ்டான்டிநோபிள் உண்மையில் என்ன முடிவு செய்தார்

"உக்ரைனுக்கு மகிமை! ஹீரோக்களுக்கு மகிமை!" - ஒரு டஜன் மக்கள் தங்கள் கைகளில் உக்ரேனியக் கொடிகளைப் பிடித்துக் கத்துகிறார்கள். "பார்த்தலோமியுவுக்கு மகிமை!" - அவர்களில் ஒருவர் தனது தோழர்களின் சிரிப்பைக் கத்துகிறார்.

உயரமான, நரைத்த ஹேர்டு பிஷப், அவருக்குப் பின்னால் கதவை மூடிக்கொண்டு, கூடியிருந்தவர்களை ஒரு குழப்பமான பார்வையை வீசுகிறார்: இங்குள்ள சுவர்கள் உணர்ச்சிகளின் வன்முறை வெளிப்பாட்டிற்கு பழக்கமில்லை.

இதற்கிடையில், மூன்று டஜன் பத்திரிகையாளர்கள், இந்த பிஷப் படித்த வாசகத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர்.

இவ்வாறு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் புனித ஆயர் பணி முடிந்தது - இன்னும் துல்லியமாக, அதன் கூட்டம், அதன் திறப்புக்கு முன்பே உக்ரேனிய மற்றும் ஒருவேளை உலக மரபுவழியின் தலைவிதியில் தீர்க்கமானதாக அழைக்கப்பட்டது.

சினோடின் மூன்று நாட்கள் வேலையின் முடிவுகள் ஒரு தாளில் பொருந்துகின்றன, ஆனால் அவை சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினரிடமிருந்து மின்னல் வேகமான மற்றும் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

"இது மாஸ்கோ பேய்களின் மீது கடவுளை நேசிக்கும் உக்ரேனிய மக்களின் பெரிய வெற்றி, தீமைக்கு எதிரான நன்மை, இருளின் மீது வெளிச்சம்" என்று உக்ரேனிய ஜனாதிபதி பெட்ரோ பொரோஷென்கோ இந்த கூட்டத்தின் முடிவுகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்தார்.

"அத்தகைய செயல்களுக்கு, பர்த்தலோமிவ் மீது அனாதீமா (புறக்கணிப்பு) விதிக்கப்பட வேண்டும்" என்று மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இஸ்தான்புல்லில் இருந்து வந்த செய்திக்கு பதிலளித்தது.

வரி முடிக்க

செயின்ட் ஜார்ஜ் பழைய கிரேக்க தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய மர வீடு - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடின் கூட்டங்கள் மாதந்தோறும் தேசபக்தரின் இல்லத்தில் நடத்தப்படுகின்றன.

அக்டோபர் சினோடில் இருந்து பெரிய செய்தி எதிர்பார்க்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த சந்திப்பு உக்ரைனில் மூன்று வாரங்களுக்கு முன்னதாக எக்யூமெனிகல் பேட்ரியார்க்கின் சிறப்பு பிரதிநிதிகளால் எக்சார்ச்களால் செய்யப்பட்டது.

அவர்களின் நடவடிக்கைகள் இரகசியமாக மறைக்கப்பட்டன: இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒருபோதும் பத்திரிகையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, உக்ரேனிய தேவாலயங்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் சந்திப்புகளை நடத்தினர்.

கடந்த வார இறுதியில், இதுபோன்ற கடைசி சந்திப்புகளில் ஒன்றில் - வெர்கோவ்னா ராடா சபாநாயகர் ஆண்ட்ரி பருபியுடன் - உக்ரைனுக்கு ஆட்டோசெபாலி வழங்கும் செயல்முறை வீட்டுப் பகுதியை அடைந்ததாக எக்சார்ச்கள் அறிவித்தனர்.

இருப்பினும், பத்திரிகையாளர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், எக்சார்ச்கள் தங்கள் பணியின் முதல் நாளில், ஜனாதிபதி பெட்ரோ பொரோஷென்கோவை சந்தித்த அதே அறிக்கையை வெளியிட்டனர். இந்த பூச்சுக் கோட்டில் இன்னும் எத்தனை திருப்பங்கள் உள்ளன என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், அவர்கள் கேலி செய்தனர்.

எவ்வாறாயினும், அக்டோபர் ஆயர் சபையில் எக்சார்ச்கள் தேவையான அனைத்து கூட்டங்களையும் நடத்தி தங்கள் பணி குறித்த அறிக்கையைத் தயாரித்ததாக கிய்வில் உள்ள வட்டாரங்கள் கூறின.

இந்த அறிக்கையை சினோட் பரிசீலிப்பதும் அதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்ட முடிவும் உக்ரேனிய ஆட்டோசெபாலிக்கான பாதையில் மிக முக்கியமான படியாக மாறும்.

தீவிரமடைதல்

வரலாற்று தருணத்தின் முக்கியத்துவம் உக்ரேனிய சமூக வலைப்பின்னல்களில் பொதுவான பதட்டத்தை ஏற்படுத்தியது.

சினோட்டின் முடிவுகள் அறிவிக்கப்படுவதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, உக்ரைன் ஆட்டோசெபலி குறித்த பிறநாட்டு முடிவைப் பெற்றதாக போலி செய்திகள் இங்கு பரவலாகப் பரப்பப்பட்டன - மேலும் ஆயிரக்கணக்கான பயனர்கள் இதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

கான்ஸ்டான்டினோபிள் இந்த முடிவை "பொருத்தமான நேரம்" வரை ஒத்திவைத்ததாக செய்திகள் வந்தன, இது அதே பயனர்களுக்கு ஆணாதிக்கத்தை "zrada" (துரோகம்) என்று குற்றம் சாட்டுவதற்கான காரணங்களை வழங்கியது.

இஸ்தான்புல்லின் ஃபனார் மாவட்டத்தில் உள்ள எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் இருக்கையான செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கண்ணுக்குத் தெரியாத முற்றத்தில் இந்த பதட்டம் சில நேரங்களில் உணரப்பட்டது. சினோடின் பணியின் முடிவுகளுக்காக சுமார் மூன்று டஜன் பத்திரிகையாளர்கள் இங்கே காத்திருந்தனர் - அதிக உக்ரேனிய, குறைவான ரஷ்ய.

கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஊடகத் தொழிலாளர்கள் பேட்ரியார்க்கேட் முற்றத்தின் இரண்டு வெவ்வேறு மூலைகளை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் நடைமுறையில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவில்லை.

சில சமயங்களில் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது: உதாரணமாக, ரஷ்யர்களில் ஒருவர் எக்ஸார்ச் டேனியலிடம் இருந்து பதில் பெற முயன்றபோது, ​​உக்ரைனில் ஆட்டோசெபலி வழங்கப்பட்ட பிறகு நிலைமை மோசமடையுமா என்ற கேள்விக்கு.

எக்சார்ச் இந்த கேள்வியை புறக்கணித்தார், ஆனால் உக்ரேனிய பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவர் ரஷ்யர்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக உறுதியளித்தார்: "இது இப்போது உங்களுக்கு மோசமாகிவிடும்."

இந்த சூழ்நிலையில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே அமைதியாக இருந்ததாக தெரிகிறது.

"பொறுமையாய் இரு. நிதானமாகவும் அமைதியாகவும் இருங்கள். சினாட் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் செயல்படுகிறது, எல்லாம் கடவுளின் சித்தம், ”இதுதான் ஆயர் சபையின் பணியைப் பற்றி உள்ளூர் ஆணாதிக்கத்திலிருந்து பிபிசியின் உரையாசிரியர்களின் அனைத்து கருத்துகளின் உள்ளடக்கம்.

சினோடின் கடைசி மணிநேரங்களில், கிரேக்க ஊடகங்கள் அதன் முதல் முடிவுகளைப் புகாரளிக்கத் தொடங்கியபோதும், ஆணாதிக்க ஊழியர்கள் தங்கள் தோள்களை மட்டுமே குலுக்கினர்: சினோட், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், தொடர்கிறது, பொறுமையாக இருங்கள்.

எனவே, எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட்டின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க படிநிலைகளில் ஒருவரான காலியாவின் மெட்ரோபாலிட்டன் இம்மானுவேல், ஆணாதிக்க எக்சார்ச்களுடன் சேர்ந்து பத்திரிகைகளின் தோற்றம், மூன்று நாட்கள் தீவிர எதிர்பார்ப்பின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உச்சமாக அனைவராலும் வரவேற்கப்பட்டது - இருந்தபோதிலும். பத்திரிகையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு இம்மானுவேல் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார்.

கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோவில் அவர் வாசித்து ஒரு புயல் எதிர்வினையை ஏற்படுத்திய அறிக்கை ஐந்து புள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தது.

1. ஆட்டோசெபாலி

அதன் அறிக்கையில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் உக்ரேனிய தேவாலயத்திற்கு ஆட்டோசெபலி வழங்கும் நடைமுறையைத் தொடங்கியுள்ளார் என்பதை சினோட் உறுதிப்படுத்தியது.

இதேபோன்ற அறிக்கைகள் முன்பு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து கேட்கப்பட்டன, இதில் தேசபக்தர் பார்தோலோமிவ் உட்பட, ஆனால் முதல்முறையாக இதுபோன்ற தெளிவற்ற சூத்திரம் சினோட்டின் முடிவில் உள்ளது, இது உண்மையில் ஆட்டோசெபலி வழங்குவதில் முடிவெடுக்க அதிகாரம் பெற்றது.

தற்போதுள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் முன் அனுமதியின்றி கான்ஸ்டான்டிநோபிள் எவருக்கும் ஆட்டோசெபாலியை வழங்க முடியாது என்று நம்பும் மாஸ்கோவால் இந்த உரிமை தீவிரமாக போட்டியிடுகிறது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், ரஷ்ய திருச்சபையின் நிலைப்பாடு தத்துவார்த்தமாக நடத்தப்படுகிறது: யார், எப்படி ஆட்டோசெபாலியை வழங்குவது என்ற கேள்வி இந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் சினாக்ஸில் (பிஷப்ஸ் கவுன்சில்) விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது, மேலும் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் நியதி சட்டம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட் அத்தகைய வாய்ப்பை "சமமானவர்களில் முதல்வராக" வழங்குகிறது.

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், உக்ரேனிய மரபுவழிக்கு ஆட்டோசெபாலி வழங்குவது உலக மரபுவழியின் விளைவுகளைப் பற்றி பானார் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்.

"இது உக்ரைனுக்கு ஒரு வரலாற்று தருணம், அது உண்மைதான். ஆனால் இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு வரலாற்று தருணம், இது ஒரு புதிய தன்னியக்க தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை அமைக்கிறது - ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தின் உறுப்பினர், ”எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் பிபிசியிடம் கூறினார்.

இருப்பினும், சமீப காலம் வரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளால் ஆட்டோசெபாலியை வழங்குவதற்கான நடைமுறை அதன் அனைத்து விவரங்களிலும் அறியப்பட்டது, இது ஒரு குறுகிய வட்டமான துவக்கங்களுக்கு மட்டுமே தெரிகிறது.

2. ஸ்டாவ்ரோபிஜியா

ஒரு ஸ்டோரோபிஜி என்பது உள்ளூர் திருச்சபை அதிகாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமான ஒரு திருச்சபை நிறுவனம் மற்றும் நேரடியாக தேசபக்தர் அல்லது ஆயர் சபைக்கு அடிபணிகிறது. எங்கள் விஷயத்தில் - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு.

உக்ரைனில் ஸ்டோரோபிஜியை மீட்டெடுப்பதற்கான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முடிவு - இங்கு எப்போதும் இருந்த பலவற்றில் ஒன்று - அதிகாரப்பூர்வ இறையியலாளர் கிரில் கோவூரனின் கூற்றுப்படி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க்கேட்டின் கியேவ் பெருநகரத்தை மீட்டெடுப்பதாகும்.

சில வர்ணனையாளர்கள் எதிர்காலத்தில் ஒரு சுதந்திரமான உக்ரேனிய தேவாலயம் அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படும் என்று நம்புகிறார்கள்.

இப்போது கியேவ் மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பிபிசியின் உரையாசிரியர்கள் இந்த தேவாலயத்தை அலங்கரிக்கும் மேலும் செயல்முறை இப்படி இருக்கும் என்று நம்புகிறார்கள்.

முதலாவதாக, அங்கீகரிக்கப்படாத உக்ரேனிய தேவாலயங்களின் படிநிலைகள் மற்றும் அவர்களுடன் சேர விரும்பும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பிஷப்கள் கியேவில் ஒரு ஒருங்கிணைப்புக் குழுவை நடத்துவார்கள், அதில் அவர்கள் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை உருவாக்கி அதன் பிரைமேட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.

பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தின் சினோட் ஒரு டோமோஸ் ஆஃப் ஆட்டோசெபாலியை வெளியிடும் - சுதந்திரத்திற்கான சாசனம், இந்த தேவாலயத்தின் ஸ்தாபக ஆவணம், இது இறுதியாக ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் குடும்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படும்.

உக்ரேனிய தேவாலயத்திற்கு ஆட்டோசெபலி வழங்குவதற்கான இறுதி கட்டம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதிநிதியால் அதன் தலைவருக்கு டோமோஸை வழங்குவதாகும்.

இது எப்போது நிகழலாம் என்பது முதன்மையாக உக்ரேனிய படிநிலைகள் - கியேவில் உள்ள எதிர்கால கவுன்சிலில் பங்கேற்பாளர்கள் - சம்பிரதாயங்களைத் தீர்ப்பதற்கும் பரஸ்பர உரிமைகோரல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் எவ்வளவு விரைவாக முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது.

3. அனாதீமா

கான்ஸ்டான்டினோபிள் உக்ரேனிய நியமனமற்ற தேவாலயங்களின் தலைவர்களின் நியமன உரிமைகளை மீட்டெடுத்தார் - ஆட்டோசெபாலஸ் தேவாலயத்தின் தலைவர் மக்காரியஸ் மற்றும் கியேவ் பேட்ரியார்க்கேட் ஃபிலரெட் தேவாலயத்தின் தலைவர்.

கியேவில் உள்ள 89 வயதான ஃபிலாரெட் இன்னும் உருவாக்கப்படாத தேவாலயத்தின் தலைவராக அழைக்கப்படுகிறார்: இறுதியில், புதிய தேவாலயத்தின் ஸ்தாபகக் குழுவில் பெரும்பான்மையான பிரதிநிதிகளை உருவாக்குவது கியேவ் பேட்ரியார்ச்சேட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஒரு சுதந்திரமான உக்ரேனிய தேவாலயத்தை உருவாக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக துல்லியமாக 1997 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட வெறுப்பு (புறக்கணிப்பு) காரணமாக இந்த தேவாலயத்தின் தலைவர் தேர்தலில் அவரால் பங்கேற்க முடியவில்லை.

1992 ஆம் ஆண்டில், ஃபிலரெட் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டபோது, ​​அவர் தனது வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான கோரிக்கையை எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கிற்கு அனுப்பினார், அவர் தன்னை உலக மரபுவழி மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றமாக கருதுகிறார்.

அடுத்த ஆண்டுகளில், ஃபிலரெட்டின் முறையீடு மீண்டும் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டது, கியேவ் பேட்ரியார்சேட்டில் உள்ள உரையாசிரியர்கள் பிபிசியிடம் தெரிவித்தனர்.

தொழில்நுட்ப ரீதியாக, தேசபக்தர் பார்தோலோமிவ் எந்த நேரத்திலும் ஃபிலரெட்டின் முறையீட்டை பரிசீலிக்கலாம்: இது அவரது தனிப்பட்ட அதிகாரங்களுக்கு உட்பட்டது என்று கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேட்ரியார்க்கேட் பிபிசியிடம் கூறினார்.

"Filaret பிரச்சனை"க்கான தீர்வு, வெளிப்படையாக, உக்ரேனிய மரபுவழிக்கு ஆட்டோசெபாலி வழங்கும் செயல்முறை பூச்சுக் கோட்டை எவ்வளவு நெருங்கியுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இப்போது மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஃபிலரெட் யார், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு வெறுப்பூட்டப்படுவதற்கு முன்பு கியேவின் பெருநகரமாக இருந்தார்?

Phanar பற்றிய பிபிசியின் உரையாசிரியர், நியதிச் சட்டத்தின் காட்டில் ஆராய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார்.

"அவரை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலையாகக் கருதுங்கள்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

இந்த கேள்விக்கு ஃபிலரேட் சற்று வித்தியாசமாக பதிலளிக்கிறார்.

வியாழன் மாலை கிய்வில் சிறப்பாகக் கூட்டப்பட்ட செய்தியாளர் கூட்டத்தில், "நான் முற்பிதாவாக இருந்தேன், நான் இருக்கிறேன், இருப்பேன்" என்று அவர் கூறினார்.

அது எப்படியிருந்தாலும், சில பிபிசி உரையாசிரியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆயர் முடிவின் மூன்றாவது பகுதியாகும்: இது உலக மரபுவழியுடன் தொடர்பை மீட்டெடுக்கிறது, அங்கீகரிக்கப்படாத தேவாலயங்களான பிலரெட் மற்றும் மக்காரியஸின் தலைவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், பிடிவாத காரணங்களுக்காக அல்ல.

அங்கீகரிக்கப்படாத நம்பிக்கைகளின் பாரிஷனர்களாக தங்களைக் கருதும் மில்லியன் கணக்கான உக்ரேனிய விசுவாசிகளைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு பேசுகிறோம், இந்த தருணம் வரை நியமன ஆர்த்தடாக்ஸின் பார்வையில் பிளவுபட்டவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, திருமணம் செய்ய மறுக்கப்படவோ அல்லது இறுதிச் சடங்கு நடத்தவோ முடியும். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பாதிரியார்களின் சேவை.

4. 1686 நிகழ்வுகள்

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையிலான அடிப்படை கருத்து வேறுபாடுகளில் ஒன்று 1686 நிகழ்வுகள்.

அந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டான்டினோபிள், ஏற்கனவே ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ், கியேவ் பெருநகரத்தை மாற்றியதாக மாஸ்கோ நம்புகிறது - இது உண்மையில் இன்றைய உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​போலந்து மற்றும் லிதுவேனியாவின் பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது - ரஷ்ய திருச்சபையின் அதிகார வரம்பிற்கு.

1686 இன் கடிதம் இறுதியாக உக்ரைனை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமன பிரதேசமாக மாற்றியது என்று மாஸ்கோ கூறுகிறது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், அந்த பிராந்தியங்களில் தேவாலய வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க சில அதிகாரங்களை ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு மாற்றுவது மட்டுமே என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

"உக்ரைனின் பிரதேசங்களை யாருக்கும் மாற்றுவதற்கான அனுமதியை கான்ஸ்டான்டிநோபிள் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை" என்று எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் பார்தோலோமிவ் ஜூலை மாதம் கூறினார்.

மேலும், அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கூறுகிறார்கள், விரைவில் கியேவ் பெருநகரத்தை மாற்றுவதற்கான நிபந்தனைகள் மாஸ்கோவால் கடுமையாக மீறப்பட்டன, அது உக்ரைனின் பிரதேசத்தை இணைத்தது.

எனவே, அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கூறுகிறார்கள், உக்ரேனியப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதில் ரஷ்ய திருச்சபை முக்கிய பங்கு வகிக்கும் எந்தவொரு கூற்றுக்கும் எந்த அடிப்படையும் இல்லை.

மாஸ்கோவில் அவர்கள் காப்பகங்களில் நூற்றுக்கணக்கான பக்கங்களின் பழங்கால ஆவணங்களைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகிறார்கள், 1686 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ரஷ்ய திருச்சபையின் அதிகார வரம்பிற்கு கெய்வை முழுமையாகவும் நிரந்தரமாகவும் மாற்றுவது பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு சர்வதேச வரலாற்று விழாவை நடத்த முன்வந்துள்ளனர். இந்த பிரச்சினையில் மாநாடு.

கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அத்தகைய மாநாட்டை நடத்துவதற்கான திட்டங்களை நிராகரிக்கவில்லை. இருப்பினும், சினோட் கூட்டத்தில் அவர்கள் 1686 ஆம் ஆண்டின் கடிதத்திலிருந்து எழும் கடமைகளைத் திரும்பப் பெற முடிவு செய்தனர், அடிப்படையில் அவர்கள் உக்ரைனை தங்கள் நியமனப் பிரதேசமாகக் கருதுவதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர்.

5. வன்முறையைத் தவிர்க்க அழைப்பு

உக்ரேனிய தேவாலயத்திற்கு சுதந்திரம் வழங்குவதற்கான அனுமதி பற்றிய விவாதத்தில் மாஸ்கோவின் முக்கிய வாதங்களில் ஒன்று, அத்தகைய நடவடிக்கை மத மோதல்கள் மற்றும் உக்ரைனில் உள்ள தேவாலயங்களை பெருமளவில் கைப்பற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் ஆயர், தேவாலய வசதிகளை வன்முறையாக கைப்பற்றுதல், பிற வன்முறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் பழிவாங்குதல் ஆகியவற்றிலிருந்து சம்பந்தப்பட்ட அனைத்துத் தரப்பினருக்கும் அழைப்பு விடுத்தது.

பெட்ரோ பொரோஷென்கோ வியாழன் மாலை உக்ரேனிய மக்களுக்கு இதேபோன்ற வேண்டுகோளை விடுத்தார்.

“மடத்தையோ, மடத்தையோ, கோயிலையோ வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்ல மக்கள் அழைப்பதைக் கண்டவுடனே, இவர்கள் மாஸ்கோ முகவர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், உக்ரைனில் மதப் போரைத் தூண்டுவதே கிரெம்ளினின் குறிக்கோள்,” என்றார்.

கியேவ் தேவாலயம் மற்றும் அரசியல் வட்டாரங்களில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பாரிஷனர்களின் இறுதிப் பதிவுக்குப் பிறகு புதிய சுயாதீன தேவாலயத்திற்கு பெருமளவில் வெளியேறுவார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள், ஆனால் இந்த செயல்முறை அமைதியாக இருக்கும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பல செல்வாக்கு மிக்க படிநிலைகள் சமீபத்திய வாரங்களில் தங்கள் தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஆத்திரமூட்டல்களை முன்னறிவித்துள்ளன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியை - அக்டோபர் 14 என்று பெயரிட்டுள்ளன.

இந்த நாளில், தந்தையர் தினத்தின் பாதுகாவலர் உக்ரைனில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது இரண்டாம் உலகப் போரின் தேசியவாத நிலத்தடி - உக்ரேனிய கிளர்ச்சி இராணுவத்தின் நிறுவன நாளாகவும் கருதப்படுகிறது.

இந்த நாளில், ஆயிரக்கணக்கான தேசியவாதிகள் கியேவின் மையத்தில் அணிவகுப்பு நடத்துகிறார்கள்.

இந்த நாளில் சாத்தியமான ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு உக்ரேனிய சட்ட அமலாக்க முகவர் தயாராக இருப்பதாக கிய்வில் உள்ள பிபிசி உரையாசிரியர்கள் முன்பு தெரிவித்தனர்.

ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பதில்

வெள்ளிக்கிழமை மாலை சுதந்திர சதுக்கத்திற்குச் சென்று டோமோஸைக் கொண்டாடுவதற்கான அழைப்புகளால் உக்ரேனிய சமூக வலைப்பின்னல்கள் நிரம்பியுள்ளன, ரஷ்ய தேவாலயம், தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளுக்கான சினோடல் துறையின் தலைவர் விளாடிமிர் லெகோய்டாவின் வார்த்தைகள் மூலம், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேரவையின் முடிவு என்று அழைக்கப்பட்டது "ஒரு முன்னோடியில்லாத நியதி எதிர்ப்பு நடவடிக்கை".

"ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி மின்ஸ்கில் நடைபெறும் அடுத்த கூட்டத்தில் இந்த நடவடிக்கையின் சரியான மதிப்பீட்டை வழங்கும்" என்று லெகோய்டா மேலும் கூறினார்.

செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் உக்ரைனுக்கு தனது ஆய்வுகளை அனுப்புவதாக அறிவித்ததையடுத்து, ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் இடையிலான மோதல் கடுமையான கட்டத்தை அடைந்தது.

அப்போதும் கூட, மாஸ்கோ இந்த நடவடிக்கை சட்டவிரோதமானது என்று அறிவித்தது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுடனான உறவை ஓரளவு முறித்துக் கொண்டது.

இப்போது, ​​​​வெளிப்படையாக, இந்த தேவாலயங்களுக்கிடையில் நற்கருணை ஒற்றுமையை முழுமையாக நிறுத்துவது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் - இந்த சாத்தியம் முன்னர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சில பிரதிநிதிகளால் பேசப்பட்டது, உக்ரைனுக்கு ஆட்டோசெபாலி வழங்குவது ஆர்த்தடாக்ஸியில் பிளவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கணித்துள்ளது. உலக அளவில்.

ஆயினும்கூட, Kyiv மற்றும் Phanar இல் உள்ள BBC இன் உரையாசிரியர்கள் மாஸ்கோவின் அறிக்கைகளுக்கு மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் இருந்து வெகுஜன ஆதரவு இல்லை என்ற உண்மையின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

“கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நியதிச் சட்டத்தின்படி செயல்படுகிறது. மேலும் மாஸ்கோ உறவுகளை துண்டித்துவிடும் என்ற மிரட்டல்... தனித்து வாழ தானாக முன்வந்து முடிவெடுத்த குடும்ப உறுப்பினரை வலுக்கட்டாயமாக தடுத்து வைப்பீர்களா? ஆனால் இது நடக்காது என்று நான் நம்புகிறேன், பிரார்த்தனை செய்கிறேன், ”என்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆதாரம் பிபிசியிடம் கூறுகிறது.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் கோமென்கோ, விட்டலி செர்வோனென்கோ-இஸ்தான்புல்

பிபிசி