முஹம்மது முஸ்தபா ஸல்-அல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது அனைத்து பிரார்த்தனைகளும் ஆசீர்வாதங்களும் உண்டாவதாக, அவருடைய நபியும், அவர் பிறந்த அடிமைகளில் மிகவும் பிரியமானவர், மேலும் எல்லா வகையிலும் மனித குலத்தை விட மிக அழகாகவும் உயர்ந்தவராகவும் இருக்கிறார். வாழ்ந்த. பிரார்த்தனைகளும் ஆசீர்வாதங்களும் மிக உயர்ந்த மக்கள் மீது இருக்கட்டும், அவருடைய அஹ்ல்-ஐ பைட், அவரது அஷ்அப் 'ரித்வானுல்லாஹி தஆலா 'அலைஹிம் அஜ்மா'யின் மீதும் அவர்களை நேசிப்பவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் மீதும்.
எனது தொடக்கக் கல்வியை எனது சொந்த ஊரான இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஐயப் சுல்தானில் உள்ள ரஷாதியா நுமுனா பள்ளியில் படித்தேன். எனது வீட்டிலும் தொடக்கப் பள்ளியிலும் சமயப் பயிற்சியையும் சமய அறிவையும் பெற்றேன். நான் Hal›c›oğlu மிலிட்டரி ஜூனியர் மற்றும் சீனியர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் எனது கல்வியைத் தொடங்கியபோது, பள்ளிகளில் இருந்து குர்ஆன் அல்-கெரிம் மற்றும் மதப் பாடங்கள் அகற்றப்பட்டன. எங்கள் ஆசிரியர்கள் யாரும் சமயப் பாடம் கற்பிக்கவில்லை. எனது ஆசிரியர்களை நான் பெரியவர்களாகவும், முதிர்ச்சியுள்ளவர்களாகவும் கருதினேன், அவர்களை உயர்வாக மதிக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் என்னுடைய புனித நம்பிக்கைகளை அவர்கள் தாக்குவதைக் கண்டு நான் ஏமாற்றமடைந்தேன். நான் நம்பிக்கைக்கும் அவநம்பிக்கைக்கும் இடையில் ஊசலாடினேன். என் இளம் மூளையுடன் யோசித்து, நான் கற்றுக்கொண்ட அனைத்து தகவல்களையும் சமய அறிவு என்று ஆராய்ந்தேன். அவை அனைத்தும் பயனுள்ளவை, நல்லவை, மதிப்புமிக்கவை என்று நான் பார்த்தேன், அதில் எதையும் என்னால் தியாகம் செய்ய முடியவில்லை. இந்த இரண்டு தாக்கங்களுக்கும் நடுவே நான் ஆறு வருடங்கள் இருந்தேன். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் நோன்பு நோற்று, தொழுகை நடத்தி வந்த எனது நண்பர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் அவதூறுகளால் ஏமாற்றப்பட்டு, அவர்கள் வழிபாட்டைக் கைவிட்டனர். தனியாக விட்டு, நான் மிகவும் குழப்பமடைந்தேன். நான் தவறான பாதையில் செல்கிறேனா, தவறா என்று யோசித்தேன். 1929 இல், எனக்கு பதினெட்டு வயது, உயர்நிலைப் பள்ளியின் கடைசி ஆண்டு. அது கதர் இரவு, நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றோம். என்னால் தூங்க முடியவில்லை. நான் குழப்பத்துடன் என் படுக்கையில் இருந்து குதித்தேன். நான் என் எண்ணங்களில், என் இமானில் (நம்பிக்கை) தனியாக இருந்தேன்; நான் சங்கடமாக இருந்தேன்; நான் முற்றிலும் களைத்துப் போயிருந்தேன். நான் முற்றத்திற்கு வெளியே சென்றேன். வானம் நட்சத்திரங்களால் நிறைந்திருந்தது. ஹத்ரத் காலித் இப்னி ஜெய்த் அபு ஐயப் அல்-அன்சாரியின் சன்னதிக்கு எதிராக, கோல்டன் ஹார்னின் மின்னும் அலைகள் என்னிடம் சொல்வது போல் ஒலித்தது: “கவலைப்படாதே, நீ சொல்வது சரிதான்.” நான் கதறி அழுதேன். நான் என் அல்லாஹ்விடம், “அல்லாஹ்வே! நான் உன்னை நம்புகிறேன், நான் உன்னையும் உன்னுடைய தீர்க்கதரிசிகளையும் நேசிக்கிறேன். நான் இஸ்லாமிய அறிவை கற்க விரும்புகிறேன். என் மதத்தின் எதிரிகளால் என்னை ஏமாற்றாமல் காப்பாயாக!” என்னுடைய இந்த அப்பாவித்தனமான மற்றும் நேர்மையான பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான். நான் ஹத்ரத் அப்துல்ஹகீம்-இ அர்வாஸி, கராமாத் மற்றும் மஃரிஃபத்துகளின் பொக்கிஷம்[1], அறிவுக் கடலாகக் கனவு கண்டேன், பின்னர் அவரை ஒரு மசூதியில் சந்தித்தேன். அவர் என்னை வரவேற்று அழைத்தார். நான் மருந்தியல் பீடத்தில் இருந்தபோது, வாரத்திற்கு மூன்று முறை பயேசித் மசூதியில் அவரது விரிவுரைகளில் கலந்துகொண்டேன். அதன்பிறகு, நான் அவருடைய வீட்டிற்குச் செல்வேன். அவர் என்னிடம் பரிதாபப்பட்டார். அவர் எனக்கு சர்ஃப், நஹ்வ் (அரபு இலக்கணம்), தர்க்கம் மற்றும் ஃபிக்ஹ் (இஸ்லாத்தின் கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள்) ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் எனக்குப் பல புத்தகங்களைப் படித்துக் கற்றுக் கொடுத்தார். மேலும், அவர் என்னை பிரெஞ்சு செய்தித்தாளுக்கு குழுசேரச் செய்தார் காலை. அவர் எனக்கு அரபு மற்றும் பாரசீக மொழியைக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் என்னை மனப்பாடம் செய்ய வைத்தார்"அமலியின் புகழ்ச்சி"மற்றும் காலித்-இ பாக்தாதியின் கவிதைகள். அவரது நிறுவனம் மிகவும் இனிமையானது, மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, பல நாள் நான் அவருடன் காலை முதல் நள்ளிரவு வரை தங்கினேன். இன்று, அவருடைய சகவாசத்தில் நான் அந்த நாட்களை நினைவுகூர்ந்து வாழும் தருணங்கள் என் வாழ்வின் மகிழ்ச்சியான தருணங்கள். 1936 ஆம் ஆண்டு வரை, இராணுவ மருத்துவப் பள்ளியில் ஆசிரியராக இருந்தபோது, நான் இருவரும் இரசாயன பொறியியல் பீடத்தின் முதுகலை அறிவியல் வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டேன், அதே நேரத்தில் அந்த இஸ்லாமிய அறிஞரின் பிரசங்கங்களிலிருந்து அறிவையும் இறுதி நன்மைகளையும் சேகரித்தேன். என் இதயத்தில் இருந்த அவநம்பிக்கையின் அழுக்கு துடைக்கப்பட்டது. இம்மையிலும் மறுமையிலும் மகிழ்ச்சிக்கான ஒரே ஆதாரம் இஸ்லாம் என்பதை உணர்ந்தேன். இஸ்லாமிய அறிஞர்களுடன் ஒப்பிடும் போது நான் பெரியவர்களாகக் கருதியவர்கள் குழந்தைகளைப் போன்றவர்கள் என்பதை நான் கண்டேன். அவர்கள் அறிவு என்று வர்ணித்த சில விஷயங்கள் அறிவு, அறிவியலுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளன, மேலும் இஸ்லாத்தின் மீதான பகையைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை, அவைகள் முழுக்க முழுக்க வகுக்கப்பட்ட திட்டங்களும் அவதூறுகளும் நிறைந்தவை என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். 1936-க்குப் பிறகு, நான் மாமாக் கெமிக்கல் லேபரட்டரியின் பொறுப்பில் இருந்தபோது, ஜெர்மன் மொழியைக் கற்கவும் படிக்கவும் சொன்னார். மக்தூபட் இமாம்-இ ரப்பானியின் 'குடிஸா சிர்ருஹ்' தொடர்ந்து. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நான் இஸ்தான்புல்லுக்கு வந்து அந்த மரிஃபாத் கடலில் முத்துகளையும் பவளங்களையும் பறித்தேன். அந்த அறிவின் சூரியன் மறைந்த பிறகு, நான் அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மகனான நல்லொழுக்கமுள்ள சயீத் அஹ்மத் மக்கியின் தனிப்பட்ட வகுப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டேன், ஸ்கூட்டரியின் முஃப்தி மற்றும் பின்னர் காட்கோய். மிகுந்த கருணையுடனும், புலமையுடனும் அவர் எனக்கு ஃபிக்ஹ், தஃப்ஸீர் (குர்ஆன் விளக்கம்), ஹதீஸ், மஃகுல் (அறிவின் மூலம் பெறக்கூடிய அறிவு, அதாவது விஞ்ஞானம்), மன்குல் (மத அறிவு), usûl ஆகியவற்றில் எனக்கு பயிற்சி அளித்தார். (முறைகள் மற்றும் அடிப்படை உண்மைகள்), ஃபுரூ' (இஸ்லாமிய அறிவின் ஒரு பிரிவு), மேலும் அவர் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, 27 ரமலான் 1373 [1953 AD] அன்று முழு அங்கீகாரத்துடன் எனக்கு பட்டம் வழங்கினார்.
1947க்குப் பிறகு, எனது ஆசிரியப் பணியின் போது, கடலில் இருந்து ஒரு துளி நீர் போல இருந்த எனது அறிவை இளைஞர்களின் உள்ளத்தில் ஊற்றவும், மொட்டுகள் போல மலர்ந்த அவர்களின் புதிய மூளையில் இந்த அறிவைப் புகட்டவும் பாடுபட்டேன். என்னுள் எரியும் இமான் (நம்பிக்கை) ஒளியிலிருந்து, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தூய்மையான இதயத்திலும் ஒரு தீப்பொறியை வீச விரும்பினேன். அல்ஹம்துலில்லாஹ்! அல்லாஹ் எனக்கு வசதிகளைக் கொடுத்தான், 1956 இல், முதல் தொகுதியை வெளியிடுவது என் கைக்கு வந்தது Se'âdet-i Ebediyye, பல வருட கடின உழைப்பிற்கு பிறகு நான் தயார் செய்தேன். இது ஒரு சில பக்கங்கள் மட்டுமே, ஆனால் இது மிகவும் பயனுள்ள தகவல்களால் நிரப்பப்பட்டது, அதே போல் மணம் நிறைந்த பூக்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இனிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் தேன்.
ஹனஃபி மத்ஹபின்படி தயாரிக்கப்பட்ட அந்தச் சிறிய புத்தகம், செய்தித்தாள்களிலோ அல்லது பத்திரிகைகளிலோ விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை, சுவர்கள் முழுவதிலும் அதைக் கவனிக்கவில்லை. புத்தகம் ஒரு சிறிய மூலையில் உள்ள புத்தகக் கடையின் அலமாரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. தங்கள் முன்னோர்களின் ஒளிமயமான மற்றும் மங்களகரமான வழியை விட்டு விலகாத உன்னத ஆன்மா மற்றும் உண்மையுள்ள இளைஞர்கள், எப்போதும் தங்கள் நம்பிக்கையைக் கற்றுக்கொள்ள ஏங்குகிறார்கள், இந்த சிறிய புத்தகத்தைத் தேடி அதைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் அதன் மீது விரைந்தனர், சிறிது நேரத்தில், ஒரு பிரதி கூட மிச்சமிருக்கவில்லை.
தாய்நாட்டைத் தாக்கிய எதிரிகளை வெறிபிடித்த சிங்கங்களைப் போலப் போரிட்டு, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுதந்திரப் போரில் வெற்றி பெற்ற அந்தத் தியாகிகள் மற்றும் காஜிகளின் (இஸ்லாமியப் போராளிகளின்) அப்பாவிப் பிள்ளைகள் இன்றும் அதே அன்புடன் தந்தையின் வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மற்றும் நம்பிக்கை. மேலும், அதேபோன்று, அவர்கள் ஒவ்வொரு விதமான ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராகவும் தங்கள் இமானையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க பாடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் சரியான, யதார்த்தம் மற்றும் உண்மையை நோக்கி ஓடுகிறார்கள். அவர்கள் குர்ஆன் அல்-கெரிமைப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள்.
தம்முடைய படுகொலைகளையும் துரோகங்களையும் மறைப்பதற்காக இஸ்லாத்தை தாக்கிய மன்னர்கள் மற்றும் சர்வாதிகாரிகளின் கொடுமைகளையும் தீய வழிகளையும் வரலாறு நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களின் சொந்த சுகத்திற்காகவும் இன்பத்திற்காகவும் அனைவரையும் ஏமாற்ற விரும்பியது. கொடூரமான எதிரி தளபதிகள் மற்றும் சிலுவைப்போர்களின் மதவெறி கொண்ட படைகள் முஸ்லீம் துருக்கிய ஹீரோக்களால் எப்போதும் முறியடிக்கப்பட்டன. எங்கள் மூதாதையர்களின் இமான் நிறைந்த மார்பைக் கடந்து செல்ல முடியாமல், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களையும் இறந்தவர்களையும் விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டனர்.
இஸ்லாம் மிகவும் அறிவார்ந்த மற்றும் தைரியமான மக்களை உருவாக்குவதற்கு ஒரு உத்வேகமாக இருந்தது என்பதை வரலாறு மீண்டும் காட்டுகிறது, அவர்கள் அதையொட்டி உயர்ந்த, மிகவும் புதுப்பித்த மற்றும் அதிக அறிவியல் போர் மற்றும் பிற நாகரீக கருவிகளை உருவாக்குகிறார்கள். மதம் இல்லாதவர்கள் அறிவிலும், அறிவியலிலும், ஆயுதங்களிலும், தைரியத்திலும் எப்பொழுதும் பின் தங்கியிருக்கிறார்கள். அஹ்காம்-இ-இஸ்லாமிய்யா (இஸ்லாத்தின் கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள்) ஒவ்வொரு விதத்திலும் பின்பற்றப்பட்டபோது ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய இராணுவமும் வெற்றி பெற்றது, அதேசமயம் வீரர்கள் மற்றும் அதே இராணுவத்தின் தளபதிகள் இஸ்லாத்திலிருந்து விலகியபோது வெற்றியில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவு காணப்பட்டது. ஒவ்வொரு முஸ்லீம் மாநிலத்தின் ஸ்தாபனம், முன்னேற்றம், வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகியவை இஸ்லாத்தை அவர்கள் கடைப்பிடிப்பதோடு எப்போதும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.
மதச்சார்பற்ற சர்வாதிகாரிகள் தங்கள் கைகளிலும் ஆதிக்க நிலங்களிலும் இரத்தக் கறை படிந்து, கொடுமையாலும் தூண்டுதலாலும் மக்களை ஒடுக்கி, விலங்குகளைப் போல வேலைக்கு அமர்த்துவதன் மூலம், அவர்கள் கனரக போர்த் தொழில்களை நிறுவினர், மிகப்பெரிய தொழிற்சாலைகள், உயர்ந்த ஆயுதங்களை உருவாக்கி உலகை அச்சுறுத்தினர். ஆயினும்கூட, வரலாற்றின் போக்கில், அவர்கள் அனைவரும் விரைவாக விழுந்து, எப்போதும் சாபங்களுடன் நினைவுகூரப்பட்டனர். அவர்களின் பொறிகள், அவசரமாக ஒரு சிலந்தி வலையைப் போல அமைக்கப்பட்டன, புதிய காலை காற்று போல ஒரு சிறிய சக்தியால் பறந்து சென்றது. மனித குலத்திற்காக எதையும் விட்டு வைக்கவில்லை. இப்போது, மதச்சார்பற்ற தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசுகள் எவ்வளவு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாகத் தோன்றினாலும், அவை நிச்சயமாக வீழ்ச்சியடையும்; கொடுமை நிலைக்காது.அத்தகைய நம்ப மறுப்பவர்கள் தீக்குச்சியைப் போன்றவர்கள், அது திடீரென்று தீப்பிடித்து, வைக்கோல், மரத்தூள் போன்றவற்றை எரித்துவிடும். அது கையை எரிக்கலாம் மற்றும் வீடுகளை அழிக்கலாம், ஆனால் அது விரைவில் வெளியே சென்று அழிந்துவிடும். இஸ்லாம் அடிப்படையிலான அந்த நிர்வாகங்களைப் பொறுத்தவரை; அவை மத்திய வெப்பமூட்டும் அலகு ரேடியேட்டர்கள் போன்றவை. ரேடியேட்டர் எதையும் எரிக்காது. அறைகளை சூடாக்குவதன் மூலம், அது மக்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது. அதன் வெப்பம் அதிகமாகவோ அல்லது தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ இல்லை, இருப்பினும் அது வெப்பம் மற்றும் ஆற்றலின் மூலத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதேபோல், இஸ்லாமும் ஒரு பயனுள்ள ஆற்றல் மூலமாகும். இது தனிநபர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களைத் தழுவி வளர்க்கிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது.
அல்லாஹுத்தஆலாவின் கருணை, உதவிகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் உண்மையில் வரம்பற்றவை. பிறந்த அடிமைகள் மீது இரக்கம் கொண்டு, செய்ய வேண்டிய நற்செயல்களையும், தவிர்க்க வேண்டிய தீய செயல்களையும் ஒரு வானவர் மூலம் தனது தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வெளிப்படுத்தினார். அவர்கள் பூமியில் சகோதரத்துவமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், ஆறுதலுடனும் வாழவும், அதன் மூலம் நித்திய மகிழ்ச்சியையும், மறுமையின் முடிவில்லாத ஆசீர்வாதங்களையும் பெறுவதற்காக அவர்களுக்குத் தம் கட்டளைகளை தெரிவிக்கும் புனித நூல்களையும் அவர் வெளிப்படுத்தினார். குர்ஆன் அல்-கெரிம் மட்டும் அப்படியே உள்ளது, ஆனால் மற்ற அனைத்து புத்தகங்களும் தீயவர்களால் மாற்றப்பட்டன. குர்ஆன் அல்கெரிமில் உள்ள ஃபார்ட்கள் (கட்டளைகள்) மற்றும் ஹராம்கள் (தடைகள்), அதாவது, கொள்கைகளை (அஹ்காம்) நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கடைப்பிடிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு மகிழ்ச்சியான மற்றும் வசதியான வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழ முடியும். ஒரு நாத்திகர், ஒரு விசுவாசி, அதை அறிந்தவர் அல்லது அறியாதவர். ஒரு நல்ல மருந்தை உபயோகித்தால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வலி மற்றும் பிரச்சனையில் இருந்து விடுபட முடியும் என்பதற்கு இது ஒத்ததாகும். அதனால்தான் முஸ்லிமல்லாதவர்களும், அல்லது நாத்திகர்களும் கூட, இஸ்லாத்தின் எதிரிகளான சில நாடுகளும் தங்கள் பல தொழில்களில் வெற்றி பெற்று, குர்ஆனில் உள்ள சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு வேலை செய்வதன் மூலம் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் வசதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். அல்-கெரிம். மறுபுறம், இஸ்லாமியர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களும், வணக்க வழிபாடுகளை வெறும் சம்பிரதாயமாகச் செய்பவர்களும், தெய்வீக விதிகளையும், குர்ஆனில் எழுதப்பட்ட உயர்ந்த ஒழுக்கத்தையும் பின்பற்றாததால், துன்பத்திலும், அசௌகரியத்திலும் வாழ்கின்றனர். -கெரிம். குர்ஆன் அல்-கெரிமைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மறுமையில் நித்திய மகிழ்ச்சியை அடைய, முதலில் அதை நம்புவது அவசியம், பின்னர் அதை உணர்வுபூர்வமாகவும் வேண்டுமென்றே பின்பற்றவும்.
அறியாமையின் காரணமாக இஸ்லாத்திற்கு எதிரானவர்கள், முஸ்லிம் மக்களின் இமானை தகர்க்காவிட்டால், அவர்களை இடிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை பல நூற்றாண்டுகளாக தங்களுக்கு ஏற்பட்ட இரத்தக்களரி, மோசமான அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தை அறிவு, அறிவியல் மற்றும் துணிச்சலுக்கு விரோதமானது என்று தவறாக சித்தரிக்க முயன்றனர், அதே சமயம், உண்மையில், இது போன்ற விஷயங்களின் பாதுகாவலர், ஒவ்வொரு வகையான முன்னேற்றத்தையும் முன்னேற்றத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது. அவர்கள் இளம் தலைமுறையினரின் அறிவையும் நம்பிக்கையையும் பறிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், இதனால் அவர்களை தார்மீக முன்னணியில் சுட்டுக் கொன்றனர். இதற்காக லட்சக்கணக்கில் செலவு செய்தனர். அறிவும் நம்பிக்கையுமான ஆயுதங்கள் துருப்பிடித்து, தங்கள் லட்சியங்களாலும், சிற்றின்ப ஆசைகளாலும் கைப்பற்றப்பட்ட சில அறிவிலிகள், எதிரிகளின் இந்தத் தாக்குதல்களால் எளிதில் அழிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் தங்கள் பதவிகள் மற்றும் தொழில்களுக்குப் பின்னால் தஞ்சம் புகுந்து, தங்களை முஸ்லீம்களாகக் காட்டி, தங்களை விஞ்ஞானிகளாகவும், அதிகாரிகளாகவும், மத அறிஞர்களாகவும், முஸ்லிம்களின் பாதுகாவலர்களாகவும் மாறுவேடமிட்டு, அப்பாவி இளைஞர்களின் நம்பிக்கையைத் தொடர்ந்து திருடுகிறார்கள். அவர்கள் தீமைகளை திறமைகளாகவும், மதச்சார்பின்மையை ஒரு நல்லொழுக்கமாகவும், தற்போதைய நாகரீகமாகவும் தவறாக சித்தரித்தனர். நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், இமான், மதவெறியர்கள், மதவெறியர்கள், முட்டாள்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மத அறிவு மற்றும் இஸ்லாத்தின் மதிப்புமிக்க புத்தகங்கள் பிற்போக்குத்தனமானவை, பிற்போக்குத்தனமானவை மற்றும் மதவெறி கொண்டவை என்று கூறப்பட்டது. முஸ்லிம்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தின் பெரிய மனிதர்களிடம் தங்களுக்கு இருந்த ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் கண்ணியமற்ற தன்மையை சுமத்தி, அவர்கள் அந்த உன்னத மக்களை அவதூறாகப் பேசவும், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் தந்தையர்களிடையே முரண்பாடுகளை விதைக்கவும் முயன்றனர். இதற்கிடையில், அவர்கள் நமது வரலாற்றை தவறாகப் பேசினார்கள், அதன் பிரகாசமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய பக்கங்களை கருமையாக்க முயன்றனர், துல்லியமான எழுத்துக்களை கறைபடுத்த, நிகழ்வுகளையும் சான்றுகளையும் மாற்றி, இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் அழிப்பதற்காக இளைஞர்களை நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையிலிருந்து துண்டித்தனர். அறிவாலும், அறிவியலாலும், அழகிய ஒழுக்கத்தாலும், நற்பண்புகளாலும், வீரத்தாலும், புகழும், புகழும் உலகம் முழுவதும் பரவியிருக்கும் நம் முன்னோர்களின் அன்பை இளம் இதயங்களில் பதித்த புனிதப் பிணைப்புகளை அவிழ்த்து, இளைஞர்களை அந்நியப்படுத்தி விட்டு, தங்கள் மூதாதையர்களின் முதிர்ச்சி மற்றும் மகத்துவத்திற்காக, அவர்கள் இதயங்கள், ஆன்மாக்கள் மற்றும் மனசாட்சியைத் தாக்கினர். இஸ்லாம் பலவீனமடைந்து, ரஸூலுல்லாஹ் அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பாதையில் இருந்து நாம் விலகிச் செல்லும்போது, நமது ஒழுக்கம் கெட்டுப்போனது மட்டுமல்ல, நாமும் படிப்படியாகக் கெட்டுப் போனோம் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு ஒரு புதிய முஸ்லிம் தலைமுறை உருவானது. ஒவ்வொரு விதமான வழிமுறைகளையும் தயாரிப்பதிலும், தற்போதைய நூற்றாண்டிற்குத் தேவைப்படும் சமகால அறிவைப் புரிந்துகொள்வதிலும் நமது மேன்மையை இழந்தோம். இராணுவப் பாதுகாப்பில், அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் நம் முன்னோர்களின் சாதனைகளை இனி நம்மால் பராமரிக்க முடியவில்லை; மாறாக, நாங்கள் மோசமாக மாறினோம். இவ்வாறாக, இந்த முகமூடி அணிந்த காஃபிர்கள், ஒருபுறம், அறிவிலும் அறிவியலிலும் நம்மை பின்தள்ளச் செய்ய முயன்றனர், மறுபுறம், “இஸ்லாம் நம்மை பின்தங்கச் செய்தது. மேற்கத்திய தொழில்களை சமாளிக்க, நாம் இந்தக் கருப்புத் திரையை ஒழித்து, பாலைவனச் சட்டங்களைக் கொண்ட கிழக்கத்திய மதத்தை ஒழிக்க வேண்டும்." இதன் மூலம், அவர்கள் நமது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை இடித்து, பல நூற்றாண்டுகளாக வெளிப்புற எதிரிகள் விரும்பிய ஆனால் செய்யத் தவறிய கொடிய அடியை நாட்டிற்குக் கொண்டு வந்தனர்.
அல்லாஹுத்தஆலா அனைத்து மக்களுக்கும் ஏராளமான நன்மைகளையும் அருட்கொடைகளையும் வழங்கியுள்ளார். இவர்களில் மிகப் பெரியவராகவும், சிறந்தவராகவும், அவர் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களை அனுப்பி, நித்திய மகிழ்ச்சிக்கான வழியைக் காட்டியுள்ளார், ஸுரா இப்ராஹிம், அயாத் 7 (இதன் பொருள்): "என்னுடைய பரிசுகளின் மதிப்பை நீங்கள் பாராட்டினால், நான் கட்டளையிட்டபடி அவற்றைப் பயன்படுத்தினால், நான் அவற்றை அதிகரிப்பேன். நீங்கள் அவர்களைப் பாராட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களை வெறுக்கிறீர்கள் என்றால், நான் அவர்களை மீண்டும் அழைத்துச் சென்று கடுமையாக சித்திரவதை செய்வேன்.“இஸ்லாம் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இவ்வளவு மோசமான நிலையில் இருப்பதற்கு – குறிப்பாக சமீபத்தில், அது வெகுதூரம் சென்று, உலகத்தை அவநம்பிக்கை மற்றும் துரோக இருளால் மூடிவிட்டது – இஸ்லாத்தின் ஆசீர்வாதங்களை முஸ்லிம்கள் மதிக்காததுதான் காரணம். மற்றும் அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறது.
அல்லாஹுத்தஆலா தனக்கு விருப்பமானவர்களை சுப காரியங்களுக்கு கருவியாக அமர்த்துவது போல், தன் மீது விரோதம் கொண்டவர்களை தீய இடங்களில் அமர்த்துகிறான். இஸ்லாமிய ஆசீர்வாதங்களை இழப்பவர்கள் இரண்டு குழுக்களாக உள்ளனர்:
முதல் குழுவில் காஃபிர்கள் தங்கள் அவநம்பிக்கையையும் விரோதத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆயுதப் படைகள், பிரச்சார வழிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி இஸ்லாத்தை தகர்க்கப் பாடுபடுகிறார்கள். முஸ்லிம்கள் அவர்களை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக இருக்க போராடுகிறார்கள்.
காஃபிர்களின் இரண்டாவது குழு தங்களை முஸ்லீம்களாகக் கடந்து, முஸ்லீம்களாகக் காட்டி, தங்களை மதவாதிகளாக அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு, இஸ்லாத்தை தங்கள் கருத்துக்கள், இன்பங்கள் மற்றும் சிற்றின்ப ஆசைகளுக்கு ஏற்ற வடிவமாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் இஸ்லாம் என்ற பெயரில் ஒரு புதிய மதத்தை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் தந்திரங்கள் மற்றும் பொய்கள் மூலம் தங்கள் வார்த்தைகளை சரி என்று நிரூபிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சரளமான வெளிப்பாடுகளால் முஸ்லிம்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் இந்த எதிரிகளை இஸ்லாத்தை அழிக்கும் நோக்கில் அவர்களின் சில அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளிலிருந்து அடையாளம் கண்டுகொண்டாலும், அவர்கள் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பதால், அவர்களின் சில வாசகங்கள் முஸ்லிம்களிடையே தற்போதைய மற்றும் பரவலாகிவிட்டன. இஸ்லாமிய நம்பிக்கை படிப்படியாக சீரழிந்து, இந்த காஃபிர்களால் திட்டமிடப்பட்ட வடிவமாக மாறி வருகிறது.
மேலும் சிலர், "இந்த நூற்றாண்டில் நாம் உயிர்வாழ வேண்டுமானால், நம்மை நாமே முழுவதுமாக மேற்கத்தியமயமாக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். இந்த அறிக்கை இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, விஞ்ஞானம், கலை, முன்னேற்றம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான ஊடகங்களில் ஐரோப்பியர்கள் கண்டுபிடித்ததைக் கற்றுக்கொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும், இஸ்லாம் கட்டளையிட்டபடி அவற்றைப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பதும் ஆகும். இது ஃபார்ட் கிஃபாயா என்பதை நான் எனது புத்தகங்களின் சில பகுதிகளில் ஆவணங்களுடன் விளக்கினேன். உண்மையில், ரசூல்-இ அக்ரம் (நபி) அவர்களின் ஹதீஸ் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "ஹிக்மத் (அதாவது அறிவியல் மற்றும் கலை) முஸ்லிமின் இழந்த சொத்து. அவர் எங்கு கண்டாலும் எடுத்துச் செல்லட்டும்!” ஆனாலும், இது ஐரோப்பியர்களைப் பின்பற்றுவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; அவர்களிடமிருந்தும் அறிவையும் அறிவியலையும் கண்டுபிடித்து, அவற்றைக் காட்டிலும் மேன்மையடைய பாடுபடுவது. இரண்டாவது வகை மேற்கத்தியமயமாக்கல், நமது முன்னோர்களின் நீதியான மற்றும் புனிதமான வழிகளைக் கைவிடுவதை உள்ளடக்கியது; மேற்கின் அனைத்து மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுக்கக்கேடுகள் மற்றும் ஆபாசங்களை ஏற்றுக்கொள்வது; மேலும் அவர்களின் மதச்சார்பற்ற தன்மையையும் உருவ வழிபாட்டையும் ஏற்றுக்கொண்டு, மசூதிகளை தேவாலயங்களாகவோ அல்லது பண்டைய கலை அருங்காட்சியகங்களாகவோ மாற்றுவது, எல்லாவற்றிலும் மிக மோசமான முட்டாள்தனமாகும். இஸ்லாத்தை "ஓரியண்டல் மதம்", "பின்தங்கிய மதம்" மற்றும் குர்ஆன் "பாலைவனத்தின் சட்டங்கள்" என்று அழைக்கிறது, அதே நேரத்தில் "மேற்கத்திய, நவீன மற்றும் நாகரீக மதம்" என்று உருவ வழிபாடு மற்றும் வழிபாட்டுடன் இசையை கலப்பது ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. உண்மையில் இஸ்லாத்தை கைவிட்டு, கிறித்துவ மதத்திற்கு திரும்புவது, இசைக்கருவிகளை வைத்து வழிபடுவது போன்ற செயல்.
இந்த மக்களின் நரம்புகளில் புழங்கும் உன்னத இரத்தம் இந்த அர்த்தத்தில் மேற்கத்தியமயமாக்கப்படாது என்பதை இஸ்லாத்தின் எதிரிகள் நன்றாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இன்றோ அல்லது அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் நாட்களோ. நம் மக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளாக மாற மாட்டார்கள் அல்லது அவர்களின் முன்னோர்களின் புனித நம்பிக்கைகளை காலால் மிதிக்க விட மாட்டார்கள்.
இஸ்லாத்தை தகர்க்க முயற்சிக்கும் மற்றொரு சக்தி இஸ்லாத்தை பரப்புவதற்கும் மதத்தின் எதிரிகளை மௌனமாக்குவதற்கும் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள். ஆனால், இமானைப் பற்றியும் இஸ்லாத்தைப் பற்றியும் எதுவும் தெரியாத, தஸவ்வுபின் உள்ளுணர்வை, தஸவ்வுபின் சுவையை அறியாத இந்த மார்க்க அறிவில்லாதவர்கள், உலக விவகாரங்களில் அதிகாரிகளாக மாறும்போது, அவர்கள் தங்களை மார்க்க அறிஞர்களாகக் கடந்து செல்கிறார்கள்.
- 15 -
அவர்கள் இஸ்லாம் என்று தவறாகப் பரப்பும் விஷயங்களைப் பிரச்சாரம் செய்வதற்காக அல்லது அதில் இருந்து பணம் சம்பாதிப்பதற்காக மத புத்தகங்களை எழுதுங்கள். மதத்தின் பெரிய மனிதர்களின் வார்த்தைகளை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அதன் விளைவாக, அவர்கள் பெரும்பாலான நுட்பமான தகவல்களை தவறாக எழுதுகிறார்கள் என்பது அவர்களின் இந்த புத்தகங்களில் மிகுந்த வருத்தத்துடன் காணப்படுகிறது. சமீபத்தில் சில நாடுகளில் தோன்றிய சில லா-மத்ஹபி மக்களையும் மத சீர்திருத்தவாதிகளையும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களாக அவர்கள் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இளைஞர்களுக்கு சமய அறிவின் ஆதாரமாக வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால், உண்மையில், இந்த புத்தகங்கள் அழிவுகரமானவை மற்றும் பிளவுபடுத்தக்கூடியவை, ஏனென்றால் அவை அறியாமை மற்றும் மதவெறிக் கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களால் எழுதப்பட்டவை. நமது புத்தகங்கள் எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடியவை, ஊழல் மிக்கவை, அவமானகரமானவை என்பதை போதித்து தெளிவுபடுத்தும் நமது புத்தகங்களை வெளியிடுவதையும் விநியோகிப்பதையும் தடுப்பதற்காக அவர்கள் அறியாமையுடனும் முட்டாள்தனமாகவும் நம் சகோதரர்களை அவதூறு செய்கிறார்கள். மேலும், அவர்கள் பணம் சம்பாதிப்பதையும், மில்லியன் கணக்கான மக்களைச் சுரண்டுவதையும் தடுக்கிறோம். உலக நன்மைக்காக மார்க்கத்தை விற்கும் சில நயவஞ்சகர்கள் நாங்கள் தரீக்கத்தை கடைப்பிடித்து வருகிறோம் என்று கூறுவதை நாம் கேள்விப்படுகிறோம், இது எங்களுக்கு எதிரான அசிங்கமான அவதூறாகும். எங்கள் புத்தகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்யப்படும் வகையில் சட்டத்தின் முன் எங்களை குற்றவாளியாக்க முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், எனது எந்த புத்தகத்திலும் தரீகத் பற்றி எதுவும் எழுதப்படவில்லை. ஆம், எனது புத்தகங்களில் தார்கத் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த சில தஸவ்வுஃப் அறிஞர்களின் புத்தகங்களிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புகள். அல்லது, நாமும் அவற்றைப் படித்துப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறோம். நான் ஒரு தரீக்காத்துடனோ அல்லது ஷேக்குடனோ எந்த உறவும் வைத்ததில்லை.
ஒரு உண்மையான இஸ்லாமிய அறிஞரை நானே பார்த்தது உண்மைதான். இஸ்லாத்தின் சாரத்தையும், உயர்ந்த இஸ்லாமிய அறிவையும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பெருமை எனக்குக் கிடைத்தது. அவர் இஸ்லாமிய, அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று அறிவின் கடல் போன்றவர். இஸ்லாத்தில் இருந்து உருவான அவருடைய மகத்தான பண்பைக் கண்டு, அவர் மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை ஏற்பட்டது. இந்த உன்னத நபர் ஷேக் அல்லது முரீத் என்பதற்கும் அவருக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கூறுவதை நான் கேட்டதில்லை. தர்வீஷ் கான்வென்ட்கள் மூடப்படுவதற்கு முன்னும் பின்னும் பெயர்கள் கேட்கப்பட்ட சில தரீக்காத் பயிற்சியாளர்கள் இஸ்லாத்தையோ அல்லது தஸவ்வுஃப் அறிவையோ பின்பற்றவில்லை என்றும் அவை ஆபத்தானவை என்றும் அவர் தொடர்ந்து எச்சரித்தார். இன்று உலகெங்கிலும் பல மொழிகளில் தஸவ்வுஃப் புத்தகங்கள் எழுதப்படுகின்றன. சூஃபித்துவம் என்ற போர்வையில், தஸவ்வுஃப் இல்லாத தவறான மற்றும் மோசமான நடைமுறைகளிலிருந்து தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறுவது குற்றமாகும். தஸவ்வுஃப் நூல்களை எழுதுவதோ, தஸவ்வுஃப் அறிவைப் புகழ்வதோ குற்றமல்ல. தஸவ்வுஃப் அறிஞர்கள் இந்த வகையான தரீக்கத்தின் தலைவர்களை நிராகரித்து, அவர்கள் மதத்தின் திருடர்கள் என்றும் அவர்கள் இஸ்லாத்தையே நாசமாக்குகிறார்கள் என்றும் மக்களுக்குத் தெரிவித்தனர். நான், என் புத்தகங்கள் மற்றும் விரிவுரைகளில், "ஒரு முஸ்லிம் சட்டத்தை மீறக்கூடாது. ஃபித்னாவை ஏற்படுத்துவது ஹராம். இதை வாதிடும் ஒருவர் சட்டத்திற்கு எதிராக ஏதாவது செய்வாரா? அப்படியானால், என் மீது அவதூறு செய்பவர்களான அந்த பொறாமைக்காரர்கள் என்னையும் தங்களைப் போன்ற முனாஃபிக் (நயவஞ்சகர்) என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டார்கள் என்பது புரிகிறது. அவர்கள் முற்றிலும் தவறு. நான் இங்கு "முனாஃபிக்" என்ற சொல்லை காஃபிர் என்ற அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தவில்லை, மாறாக இரு முகம் கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உட்புறம் வெளிப்புறமாக இல்லாதவர்களைக் குறிக்கிறேன். மேலும், புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது ஹதிகா, பேச்சு மூலம் ஏற்படும் âfats (தீங்குகள்) என்ற பகுதியில், பேசுவதன் மூலமோ அல்லது நாக்கினால் செய்யப்படும் நிஃபாக் (பேச்சு) வகை குஃப்ர் (நம்பிக்கையின்மை) அல்ல, இருப்பினும் அது ஹராம் ஆகும். இந்த ஏழைகள் வேண்டுமென்றே அல்லது கவனக்குறைவாக இஸ்லாத்தின் எதிரிகளின் ரொட்டியில் வெண்ணெய் தடவி, அவர்களை ஒடுக்குபவர்களை விட இஸ்லாத்திற்கு அதிக தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள். தங்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் சிறு புத்தகங்கள் அல்லது பத்திரிகைகளைப் படிக்கும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முஸ்லிம்கள், குறிப்பாக தங்கள் உன்னதமான மற்றும் துணிச்சலான மூதாதையர்களின் புனிதமான நம்பிக்கையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான தாகம் கொண்ட அப்பாவி இளைஞர்கள், அவர்களை மத அறிஞர்களாகக் கருதி, அவர்களின் தவறான, தவறான எழுத்துக்களைத் தழுவி, நம்பிக்கையின் உருவகங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை. நமது புனிதமான மதத்தைப் பணம், பதவி, பதவி, புகழ் போன்றவற்றைச் சம்பாதிப்பதற்கு ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் அறிவிலிகள், சுருக்கமாகச் சொன்னால், உலக நன்மைகளைப் பெற முயல்பவர்கள், உலமா-இ சு', அதாவது, யோபாஸ் (தேசத்துரோக), மோசமான இயல்புடைய அறிஞர்கள். இந்த மோசமான இயல்புடையவர்களும் போலி விஞ்ஞானிகளும், அதாவது புலமை வாய்ந்த விஞ்ஞானிகளாகக் காட்டிக் கொள்ளும் ஜின்டிக்கள், உண்மையான விஞ்ஞான அறிவை தங்கள் சொந்த துரோகக் கருத்துக்களால் தவறாக சித்தரிக்கின்றனர். இதனால் இஸ்லாத்தை இடித்துத் தள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் இந்த தேசத்தை மிகவும் காயப்படுத்தியுள்ளனர். சகோதரர்களிடையே பகையை தூண்டினர். அவர்கள் உள்நாட்டுப் போர்களை ஏற்படுத்தினார்கள். ஒற்றுமையாக இருக்கவும், ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும், உதவவும், அரசு மற்றும் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியவும் (ஃபித்னா, அதாவது, அராஜகத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது), காஃபிர்களின் உரிமைகளைக் கூட கவனித்து பாதுகாக்கவும், காயப்படுத்தாமல் இருக்கவும் இஸ்லாமிய மதம் கட்டளையிடுகிறது. யாரேனும். நமது முன்னோர்கள் தங்களின் உலக சுகபோகங்களையும் நன்மைகளையும் தியாகம் செய்து, தங்கள் சந்ததியினரின் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்கும் பொருட்டு, மதிப்புமிக்க புத்தகங்களை எழுதி, நமக்கு மரபுரிமையாக விட்டுச் சென்றுள்ளனர். அழகிய ஒழுக்கம், நீதி, விடாமுயற்சி, கலை, அறிவியல், வீரம் போன்றவற்றில் பளபளப்பான எழுத்துக்களால் எழுதப்பட்ட நம் முன்னோர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கைகளால் எழுதப்பட்ட நேர்மையான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் நாம் நமது புனிதமான நம்பிக்கையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உலக வரலாறு. மேலும், எதிரிகளின் கைகள் அதைத் தொடாதபடி, அவர்கள் எங்கள் நம்பிக்கைக்காக தங்கள் இரத்தத்தை சிந்தினர், மேலும் அவர்கள் இந்த மதிப்புமிக்க எழுத்துக்களை அவற்றின் அசல் தூய்மையில் எங்களுக்கு ஒரு பரம்பரையாக விட்டுவிட்டார்கள். எதிரிகளின் பேனாக்களால் எழுதப்பட்ட மதவெறியின் நச்சுப் பிரச்சாரத்தைப் படித்து ஏமாந்துவிடாமல், நமது புனிதமான இமான் அபகரிக்கப்படாமல் இருப்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்! இஸ்லாமிய அறிஞர்களான 'ரஹ்மதுல்லாஹி த'அலா 'அலைஹிம் அஜ்மா'வின் ஹதீஹ்-இ-ஷெரீஃப்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் அரசியல் விஷயங்களில் மதவாதிகளின் தலையீட்டைக் கடுமையாகத் தடைசெய்கிறது என்பதையும் உங்களுக்குத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். அஹ்ல்-ஆஸ் சுன்னத் அறிஞர்கள் இந்தத் தடையை மிகவும் கவனமாகக் கடைப்பிடித்தனர். முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை அரசியலுக்கான கருவியாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. அதனால் நான் அரசியலுக்கு வரவில்லை. எனது எந்த எழுத்திலும் நான் எந்த அரசியல் அரசையும் பாதுகாத்ததில்லை. என்னுடைய இந்த நடத்தையை விரும்பாதவர்கள், எனது புத்தகங்களைப் படிப்பதையும் கற்றுக்கொள்வதையும் தடுக்கும் நபர்களை ஊழல்வாதிகள் என்று சொல்லி, எந்தெந்தப் பகுதிகள் என்று கேள்வி கேட்டால் பதில் சொல்ல முடியாமல் திகைப்பவர்கள் இருப்பது என் காதுகளுக்கு எட்டியது. புத்தகங்கள் ஊழல். என்னை அவதூறாகப் பேசுபவர்களுக்காக நான் ஒரு துவா (பிரார்த்தனை) செய்கிறேன், அதனால் அவர்கள் மயக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து உண்மையான வழிகாட்டுதலைப் பெறுவார்கள்.
என் புத்தகத்தைப் படிப்பவர்களின் ஊக்கத்துடன் Se'âdet-i Ebediyye, அறுபது பக்கங்களும் முப்பது அத்தியாயங்களும் கொண்ட இரண்டாம் தொகுதியை முந்நூறு பக்கங்களில் தயாரித்து 1957ல் அச்சிட்டேன். இந்த இரண்டு தொகுதிகளும் அப்பாவி இளைஞர்கள் மத்தியில் இஸ்லாத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வத்தையும் ஈர்ப்பையும் ஏற்படுத்தியதால் கேள்விகளின் மழை பொழிந்தது. . இந்த பல்வேறு கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் வகையில் நடப்பு புத்தகங்களிலிருந்து மொழிபெயர்த்து, முதல் தொகுதியின் அசல் முப்பது அத்தியாயங்களுடன் எழுபது புதிய அத்தியாயங்களைச் சேர்த்து, இரண்டாம் பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டு நானூறு பக்கங்களில் அச்சிடப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹுத்தஆலாவின் ஆசீர்வாதத்தாலும், சோர்வுற்ற உழைப்பாலும், மூன்றாவது தொகுதியின் நிறைவேற்றம் அல்லாஹ்வால் வழங்கப்பட்டது, அது 1379 [1960 AD] இல் அச்சிடப்பட்டது.
நான் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஊமைத்தனமான மேன்மையைப் போற்றுவதற்கும், அவர்கள் மீது நான் கொண்டிருந்த அன்புக்கும் மரியாதைக்கும் வெகுமதியாகவும், நான் மிகவும் வேதனையுடன் அனுப்பிய பிரார்த்தனைகளுக்கான வெகுமதியாகவும் மட்டுமே. இந்த அப்பாவி மக்கள், இந்த உன்னத இளைஞர்கள், மதத் தரகர்களின் வலையில் இருந்து தப்பித்து, உலக இன்பத்தையும், மறுமை மகிழ்ச்சியையும் அடைய, அல்லாஹுத்தஆலாவின் வழிகாட்டுதலுடன் உருவாக்கப்பட்ட இந்த மூன்று புத்தகங்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் 1963 இல் ஒரு புத்தகமாக அச்சிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் பெயரிடப்பட்டது டாம் இல்ம்-ஐ ஹல். புதிய கேள்விகள் கேட்கப்பட்டதால், mybook இன் ஒவ்வொரு புதிய பதிப்பிலும் புதிய சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. இந்த புத்தகத்தில் இந்த ஃபக்கீருக்கு சொந்தமான எந்த அறிவும் இல்லை, யோசனையும் இல்லை. மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் சேகரிப்பது தவிர, வேறு எதுவும் எனக்கு விழவில்லை. இந்தப் புத்தகத்தைப் படிப்பவர்கள் ரசித்துப் பயன் பெறுவதைக் கண்டு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் இது பெரிய மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதர்களின் எழுத்துக்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவர்கள் பிரிவினைவாதிகள் மற்றும் லாமதாபிகளின் (அதாவது யாருக்கும் சொந்தமில்லாத) ஏமாற்றங்களிலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள். நேர்வழி பெற்ற நான்கு மத்ஹபுகளில்) எனது புத்தகங்களைத் தாக்கி அவதூறாகப் பேசி வருகின்றனர். எனவே, தூய ஆவியான, உன்னத இரத்தம் கொண்ட, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளைஞர்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிரார்த்தனைகளால் நான் பயனடைவேன் என்று எண்ணுவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் இந்த புத்தகத்தையும் இந்த ஜெபங்களையும் நான் எழுச்சி நாளில் எனது ஒரே பங்கு என்று கருதுகிறேன்.
எனது புத்தகத்தில் ஃபிக்ஹ் பற்றிய தகவல்கள் Se'âdet-i Ebediyye, அதாவது, தம் ‹lmihâl (இல்ம்-i hâl இன் சரியான புத்தகம்),[1] ஹனஃபி மத்ஹபின் படி எழுதப்பட்டது மற்றும் முஹம்மது ஆமின் இப்னு பிடின் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. எகிப்தில் 1272/1856 இல் Bulag அச்சகத்தால் ஐந்து தொகுதிகளில், மற்றும் எனது புத்தகத்தில் உள்ள பக்க எண்கள் அந்தப் பதிப்பைக் குறிப்பிடுகின்றன. புத்தகம் ராட்-உல்-முஹ்தார், ஹனாஃபி மத்ஹபில் உள்ள ஃபிக்ஹ் புத்தகங்களில் மிகவும் நம்பகமான குறிப்பு புத்தகம், அன்புள்ள அஹ்மத் தாவுடோக்லுவால் துருக்கிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் 1982-1986 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஷாமில் புத்தகக் கடையால் பதின்மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. âyat-i kerîmas இன் மொழிபெயர்ப்புகள் எதுவும் இல்லை ஆனால் அவற்றின் விளக்கங்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒரு முஜ்தஹித் ஒரு அயாத் மூலம் தான் புரிந்து கொண்டதை சுருக்கமாக விளக்கினால், இந்த விளக்கம் மீல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எந்த ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் ஒரு âyat வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்லப்பட்டால், அது மொழிபெயர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. Âyat-i kerîmas சுருக்கமான மற்றும் சரியான வடிவங்களில் மொழிபெயர்க்க முடியாது. இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் Âyat-i kerîmas ஐ மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் அல்ல, நீண்ட தஃப்சீர்களைப் பயன்படுத்தி விளக்க முயன்றனர். எனது புத்தகத்தில், நான் பெரும்பாலும் விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தினேன் Tafsîr-i Husaynî. கத்தாத் ஹாஃப்›ஸ் உத்மான் ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹ் அவர்களின் முஷாஃபில் தோன்றும் ஆயத்-இ கெரிமாக்களின் எண்களின் வரிசையை நான் வைத்துள்ளேன்.
இந்நூலைப் படிப்பவன் தன் முன்னோர்களின் நம்பிக்கையைத் துல்லியமாகக் கற்றுக்கொள்வான்; இஸ்லாத்தின் எதிரிகளின் அவதூறுகளுக்கு அவர் சிக்கமாட்டார்; அறியாதவர்களின் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு எதிராகவும், தஸவ்வுஃப் பெரிய மனிதர்களின் பெயர்களை விஷமாக்குபவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சுரண்டலுக்கு எதிராகவும் அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார். முஸ்லிம்கள் சரியான பாதையில் ஒன்றுபட்டு ஒருவருக்கொருவர் அன்புக்குரிய சகோதரர்களாக மாறுவார்கள்.
ஒரு முஸ்லீம் ஒரு நேர்மையான மற்றும் தீவிர எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபர். ஒரு உண்மையான முஸ்லிம் எப்போதும் அல்லாஹுத்தஆலாவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறான். அல்லாஹுத்தஆலாவின் கட்டளைகளில் ஒன்றைக் கூட நாம் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால் அது பாவம். ஒரு முஸ்லிம் உரிமைகளை செலுத்த முயற்சிக்கிறான்
- 19 -
[1] அந்த மதிப்புமிக்க தலைசிறந்த படைப்பு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு முடிவில்லாத பேரின்பம் என்ற தலைப்பில் ஆறு தனித்தனி ஃபாசிக்கிள்களில் வெளியிடப்பட்டது. தற்போதைய புத்தகம் ஆறு முகப்புகளில் முதன்மையானது.
ஒரு மனிதன் அவன் மீது வைத்திருக்கிறான். அவர் தனது அரசின் சட்டங்களை ஒருபோதும் எதிர்ப்பதில்லை. ஒரு மாநிலத்தின் சட்டங்களை மீறுவது குற்றமாகும். ஒரு முஸ்லிம் பாவங்களையோ குற்றங்களையோ செய்வதில்லை. அவர் தனது நாட்டையும், தனது தேசத்தையும், தனது கொடியையும் நேசிக்கிறார். அவர் அனைவருக்கும் நன்மை செய்கிறார். தவறு செய்பவர்களுக்கு நல்ல அறிவுரை கூறுவார். அத்தகைய முஸ்லிம்கள் அல்லாஹுத்தஆலாவாலும் அவனது பிறந்த அடிமைகளாலும் நேசிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.
துருக்கிய பதிப்பின் மூன்று தொகுதிகளின் தொண்ணூறு-நான்காவது பதிப்பு Se'âdet-i Ebediyye மேலும் அதன் முக்கியப் பிரிவுகளின் ஆங்கிலப் பதிப்பின் பதினான்காவது பதிப்பு இப்போது ஐந்து ஃபாசிக்கிள்களில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.[1] முதல் தொகுதியில் தொண்ணூற்றெட்டு அத்தியாயங்களும், இரண்டாம் தொகுதியில் எழுபத்து மூன்று அத்தியாயங்களும், மூன்றாம் தொகுதியில் எழுபது அத்தியாயங்களும் உள்ளன. இந்த இருநூற்று நாற்பத்தொரு (241) அத்தியாயங்களில், நூற்றி எட்டு [108] அத்தியாயங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. மக்துபட், தொகுதி. Imâm-i Rabbânî mujaddid-i alf-i thânî, Ahmad-i Fârûqî எழுதிய II மற்றும் III, ஒரு சிறந்த இஸ்லாமிய ஞானி, அறிவு இன்டஸவ்வுஃப் மற்றும் ஆன்மீக இன்பங்களின் ஆதாரம், முஹம்மது ''அலைஹிஸ்''-ஸலாமின் உண்மையான ஆன்மீக வாரிசு, மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் புத்தகங்களில் இருந்து நூற்று முப்பத்து மூன்று [133] அத்தியாயங்கள். இன் முழு முதல் தொகுதியை மொழிபெயர்த்தேன் மக்துபட் என்ற பெயரில் துருக்கியில் வெளியிட்டார் Mektûbât Tercemesi. இஸ்லாமிய அறிவுப் பெருங்கடலும், தஸவ்வுஃப் மஃரிஃபத்துகளில் நிபுணருமான அஸ்ஸயீத் அப்துல்ஹகீம் அர்வாஸி அவர்கள் பலமுறை சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன், “இஸ்லாமிய புத்தகங்களில் புனித குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் புத்தகங்களுக்குப் பிறகு மிக உயர்ந்தது புத்தகம். இமாம்-இ ரப்பனின் மக்துபத்நான்." மற்றும் “அதைப் போல மதிப்புமிக்க புத்தகம் வேறில்லை இமாம்-› ரப்பானி எழுதிய மக்துபத் இஸ்லாமிய உலகில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரது கடிதம் ஒன்றில் அவர் கூறுகிறார் (ஹில்மி, உங்கள் கடிதத்தில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக நான் ஷுக்ர் செய்தேன். சிலவற்றையாவது படித்து புரிந்து கொள்ள (மக்துபட்) உங்கள் மதத்திற்கும் உலக விவகாரங்களுக்கும் மிகவும் பயனுள்ள விஷயம். இது ஒரு பெரிய கருணை மற்றும் அது இஹ்ஸான்-இ இலாஹி [தெய்வீக தயவு]. ஹில்மி அந்தப் பொக்கிஷத்தை அடைந்துவிட்டதை அறிய நான் ஷுக்ர் செய்தேன்). நான் (துருக்கிய) புத்தகத்தின் முடிவில், புத்தகத்தில் உள்ள பெயர்களைக் கொண்ட 1020 நபர்களின் பெயர்களைச் சேர்த்துள்ளேன்.
இது ஒரு அறிவு நூல். மற்ற அறிவியலின் கிளைகளைப் போலவே இஸ்லாமிய அறிவுக்கும் அதன் சொந்த சொற்கள் உள்ளன. அந்தத் தொழில்நுட்பச் சொற்களின் அர்த்தங்கள் தேவைப்படும்போது புத்தகத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
புத்தகத்தை முழுமையாகப் படித்த பிறகு நீங்கள் அவற்றைக் கற்றுக் கொள்வீர்கள். இச்சொற்களைக் கற்க முயலாத அறிவிலியால் இந்நூலில் உள்ள அறிவைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அப்படியானால், "இந்த புத்தகம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது" என்று கூறுவதற்கு அவருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனென்றால் அது அவருடைய சொந்த தவறு. ஒரு பழமொழி சொல்வது போல், "ஒரு அறியாமை நபர் தன்னால் புரிந்துகொள்ள முடியாததை விரும்புவதில்லை." ஒரு ரோஜாவை நைட்டிங்கேல்ஸ் மட்டுமே பாராட்டுவார்கள். ஒரு நகைக்கடைக்காரர் சுத்தமான தங்கத்தை அடையாளம் காண முடியும். ஒரு வேதியியலாளர் ஒரு கல்லில் என்ன கனிமங்கள் உள்ளன என்பதைக் கண்டறிய முடியும். நாம் அதன் ஒவ்வொரு வாக்கியத்தின் அர்த்தத்தையும் நன்கு புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்து, அதன் வெளிப்புறத்தை நினைவகத்தில் சரிசெய்ய வேண்டும். அதை நம் குழந்தைகளுக்கு, நமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். இவ்வாறு படித்து முன்னேற வேண்டும். நமது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு நாட்களாக அதே நிலையில் இருந்தவர், (அதாவது, முன்னேற்றம் அடையாதவர்,) தவறு செய்துள்ளார்; அவர் இழப்பை சந்திக்கிறார்.” இஸ்லாமிய மார்க்கம் பிற்போக்குத்தனத்தை மட்டுமல்ல, தேக்கநிலையையும் நிராகரிப்பதாகக் காணப்படுகிறது. அது எப்போதும் முன்னேறவும், மேம்படுத்தவும் கட்டளையிடுகிறது. இந்நூலைத் தயாரித்து வெளியிடுவதற்குப் பெறப்படும் அனைத்து தவப்களையும், இந்நூலைப் படிக்கும் முஸ்லிம்கள் கூறும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் சயீத் அப்துல்ஹக்கீம் அர்வாஸி அவர்களின் ஆன்மாவுக்கு அன்பளிப்பாகத் தருகிறேன். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவனுடன் அவன் அடிமையாக இருப்பது மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக எனக்குத் தெரியும். ஹக்கிகத் கிதாபேவி (இஸ்தான்புல், துருக்கியில்) வெளியிட்ட புத்தகங்கள் புத்தகக் கடைக்குச் சொந்தமான இணையதளம் மூலம் உலகம் முழுவதும் ஒளிபரப்பப்பட்டு வருகின்றன. (இணையதளம்: www.hakikatkitabevi.com)
- - -
[1] ஜனவரி 2009 வரை (ஹிஜ்ரி 1430 முஹர்ரம்), ஆங்கிலப் பதிப்பான எண்ட்லெஸ் ப்ளீஸ்ஸின் கடைசிப் பகுதியான ஆறாவது பாசிகல் நிறைவேற்றப்பட்டது. அந்த மகத்தான பாக்கியத்தை எமக்கு மகத்தான முறையில் வழங்கி ஆசீர்வதித்த அல்லாஹ்வுக்கு நமது வணக்கம் உரித்தாகுக.
ஆதாரம்: முடிவற்ற பேரின்பம் (Se'âdet-i Ebediyye) by Hüseyn Hilmi Işık, பத்தொன்பதாம் பதிப்பு, ஹக்கிகத் கிதாபேவி, 20014
