ஹராம் செய்யாமல் இருப்பதும் இஸ்லாத்தின் விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதும் மிக எளிது. நோயுற்ற இதயமுள்ளவர்களுக்கு இது கடினமாகத் தெரிகிறது. ஆம், ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு எளிதான பல வேலைகள் உள்ளன. இன்னும் அவை நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளன. இதய நோய் என்பது அஹ்காம்-இ-இஸ்லாமியாவை முழு அர்த்தத்தில் நம்பாமல் இருப்பதை உள்ளடக்கியது. அப்படிப்பட்டவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்று சொன்னாலும் அது உண்மையான உறுதி அல்ல. இது வார்த்தைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தல். அஹ்காம்-இ-இஸ்லாமிய்யாவின் பாதையைப் பின்பற்றுவதை எளிதாக உணருவதே இதயத்தில் உண்மையான இமான் என்ற உண்மையான உறுதிப்படுத்தல் இருப்பதைக் குறிக்கும் ஒரு அறிகுறியாகும்.
அல்லாஹுத்தஆலா நன்மைகளையும், ஆசீர்வாதங்களையும், அன்பளிப்புகளையும் தருகிறார், அதாவது, அவனுடைய கருணை ஒவ்வொரு கணமும், நல்லவர், தீயவர் என அனைவரையும் சென்றடைகிறது. பாகுபாடு இல்லாமல், அவர் அனைவருக்கும் சொத்து, குழந்தைகள், உணவு, இஸ்லாத்திற்கு சரியான வழி, வழிகாட்டுதல், பாதுகாப்பு மற்றும் எல்லா நன்மைகளையும் அனுப்புகிறார்.
மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதும் பெறுவதும் அல்லது அவர்களால் அவற்றைப் பெற முடியாமல் போவதும்தான் வித்தியாசம். இது ஸுரத்-உன்-நஹ்லின் முப்பத்து-மூன்றாம் அயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது:
"அல்லாஹுத்தஆலா தான் பிறந்த அடிமைகளை துன்புறுத்தவோ அநீதி இழைக்கவோ மாட்டார் (ஆண்கள்) அவர்கள் தங்களைக் கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள், தங்கள் சொந்த தீய எண்ணங்கள் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க செயல்களால் தங்களைத் தாங்களே துன்புறுத்துகிறார்கள், அது அவர்களை வேதனைகளுக்கும் துன்பங்களுக்கும் இழுக்கிறது."
உண்மையில், சூரியன் சலவை செய்பவர் மீதும், துணியின் மீதும் ஒரே மாதிரியாகப் பிரகாசிக்கும்போது, அது மனிதனின் முகத்தைச் சாயமாக்குகிறது, அதே சமயம் அது துணியை வெண்மையாக்குகிறது.
[அதே டோக்கன் மூலம், அது ஆப்பிளின் மேல் மற்றும் மிளகு மீது ஒரே மாதிரியாக பிரகாசித்தாலும், அது ஆப்பிளை சிவப்பாக்கி இனிமையாக்குகிறது, அதேசமயம் அது மிளகாயை சிவப்பாக்கி கசப்பாக மாற்றுகிறது. இனிப்பும் கசப்பும் சூரியனின் கதிர்களால் உண்டானாலும், அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு சூரியனிடமிருந்து அல்ல; அது அவர்களிடமிருந்து. ஏனெனில் அல்லாஹு தஆலா அனைத்து மக்களுக்கும் மிகவும் பரிதாபப்படுகிறார், ஒரு தாயின் கருணையை விட, அவர் தனது குழந்தை மீது அவர் அறிவித்தார். குர்ஆன் அல் கெரிம் உலகெங்கிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும், ஒவ்வொரு குடும்பமும், ஒவ்வொரு சமுதாயமும், ஒவ்வொரு தேசமும், ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் தங்கள் ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், எந்த விதத்தில் தங்கள் செயல்பாடுகளை நடத்த வேண்டும், இதில் வசதியாக இருக்க எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் உலகம் மற்றும் மறுமையில். அஹ்ல்-ஐ சுன்னத் அறிஞர்கள் தங்கள் நுண்ணறிவால் இவை அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் மில்லியன் கணக்கான புத்தகங்களை எழுதி, அவர்கள் உலகம் முழுவதும் அவற்றைத் தெரிவித்தனர். அல்லாஹுத்தஆலா மக்களை அவர்களின் செயல்களில் சுதந்திரமாக விட்டுவிடவில்லை என்றுதான் இதன் பொருள். இதன் விளைவாக, இஸ்லாம் சொல்லப்படாத இடம் பூமியில் இல்லை. உலக விவகாரங்களில் இருந்து இஸ்லாத்தை பிரிக்க முடியாது. அவ்வாறு செய்ய முயல்வது என்பது இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் பூமியில் இருந்து ஒழிக்கப் பாடுபடுவது?]
மக்கள் மறுமையின் பாக்கியத்தை அடையாததற்குக் காரணம், அவர்கள் அவரை விட்டு விலகிச் செல்வதுதான். புறக்கணிப்பவர் நிச்சயமாக எதையும் பெறமாட்டார். மேலே மூடப்பட்ட ஒரு கொள்கலன் நிச்சயமாக ஏப்ரல் மழையைப் பெறாது. ஆம், விலகிச் சென்ற பலர் இன்னும் உலக ஆசீர்வாதங்களில் வாழ்வதாகத் தெரிகிறது, அதனால் அவர்கள் இழக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால், இந்த உலகத்துக்காக அவர்கள் பாடுபட்டதற்கு வெகுமதியாக அந்த விஷயங்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், உலக ஆசீர்வாதங்களாகக் கருதப்படும் விஷயங்கள், உண்மையில், வேதனை மற்றும் பேரழிவின் விதைகள். அவை பேரழிவுகளாகும் உண்மையில், இது ஸுரத்-உல்-முமினனின் ஐம்பத்தி ஆறாவது அயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "காஃபிர்கள் நாம் அவர்களுக்கு ஒரு உதவி செய்கிறோம் அல்லது அவர்களுக்கு சொத்துக்களையும் பல குழந்தைகளையும் கொடுத்து உதவுகிறோம் என்று கருதுகிறார்களா? அவர்கள் என் நபியை நம்ப மறுத்ததாலும், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை வெறுத்ததாலும் அவர்களுக்கு நாம் வெகுமதி அளிக்கிறோம் என்று கூறுகிறார்களா? இல்லை, அப்படி இல்லை. அவர்கள் தவறு. இவை ஆசீர்வாதங்கள் அல்ல, பேரழிவுகள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.” பிறகு, யாருடைய இதயங்கள் அல்லாஹுத்தஆலாவை விட்டு விலகியதோ அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் உலகப் பொருட்கள் அனைத்தும் பாழாக்குதல் மற்றும் பேரழிவு ஆகும். அவை நீரிழிவு நோயாளிக்குக் கொடுக்கப்படும் இனிப்பு வகைகளைப் போன்றது.
மூல: முடிவற்ற பேரின்பம் (Se'âdet-i Ebediyye) by Hüseyn Hilmi Işık, பத்தொன்பதாம் பதிப்பு, ஹக்கிகத் கிதாபேவி, 20014
