ஆன்மிக இதயமும் ஆன்மாவும் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்தில் இருந்தாலும் இரண்டு தனித்தனி அமைப்புகளாகும். இங்கு ஆன்மாவைத் தனியாகக் குறிப்பிடும் பொழுது அவ்விரண்டையும் குறிக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் முடிந்தவரை அடையாளம் கண்டு, அதன் வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான சக்திகளையும், அதன் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களையும் விளக்குவதற்காக தலைப்பை மூன்று படிகளில் விளக்குவோம்.
முதல் படி: ஆன்மீக இதயம் என்றால் என்ன (கால்ப்) மற்றும் ஆன்மா (rûh)?
கிரேக்க தத்துவஞானிகளும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் இந்த இரண்டு நிறுவனங்களையும் அழைத்தனர் nafs-i-nâtika, அல்லது, சுருக்கமாக, nafs. [எனினும், இமாம் அர்-ரப்பானி 'ரஹிமஹுல்லாஹு தஆலா', ஒரு சிறந்த அறிஞரும், அறிவியலில் நிபுணரும் ஆவார். "தஸவ்வுஃப்" மற்றும் நெறிமுறைகள், நஃப்ஸ், ஆன்மா மற்றும் ஆன்மீக இதயம் ஆகியவை வெவ்வேறு பொருள்கள் என்று கூறுகின்றன.] குர்ஆன் அல்-கெரிமின் சூரா இஸ்ராவின் எண்பத்தி-ஐந்தாவது âyat-i-kerîma கூறுகிறது: “அவர்கள் உன்னிடம் ஆன்மாவைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். அல்லாஹுத்தஆலா உருவாக்கிய மற்ற உயிரினங்களில் ஆன்மா என்பது ஒரு பொருள் என்று அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவும். இந்த âyat-i-kerîma ஆன்மாவை வரையறுக்கும் எந்த முயற்சியையும் தடை செய்கிறது. உண்மையில், பெரும்பாலான ஷேக்குகள் (தஸவ்வுஃப் என்று அழைக்கப்படும்) துருக்-இ-அலியா மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுவதைத் தவிர்த்தனர். குர்ஆன் அல்-கெரிமில் இருந்து புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, பேசுவதற்குத் தடை செய்யப்படுவது ஆன்மாவின் அத்தியாவசிய இயல்புகள், அதன் பண்புகள் அல்லது குணங்கள் அல்ல. உண்மையில், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் தங்கள் சீடர்களுக்கும், மற்ற விஷயத்தை விசாரிப்பவர்களுக்கும் விளக்கினர், இதயமும் ஆன்மாவும் ஜடப் பொருள்கள் அல்ல, மேலும் அவை (அம்மையற்ற உயிரினங்கள், அவர்கள் அழைத்தனர்) jawhar-i-basît. இந்த இரண்டு மையங்கள்தான் மனிதப் பகுத்தறிவுக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தகவல்களைப் புரிந்துகொண்டு, உடலில் உள்ள அனைத்து சக்திகளையும் செயல்பாடுகளையும் கட்டுப்படுத்தி கையாளுகின்றன. இது தஸவ்வுபின் சிறந்த வழிகாட்டிகளாலும் (அறிவியல் எனப்படும்) கலாமின் அறிஞர்களாலும் செய்யப்பட்ட வரையறையாகும். ஆன்மீக இதயம் மற்றும் ஆன்மா பற்றிய விரிவான தகவல்களை விரும்புவோர் புத்தகங்களைப் படிக்கவும் அவாரிஃப்-உல்-மஆரிஃப், ஷேக் ஷிஹாபுதீன் உமர் சுஹ்ரவர்தி (539 [1145 AD]-632 [1234], பாக்தாத்), ஷாஃபி மத்ஹபின் அறிஞர் மற்றும் அப்துல்காதிர்-இ-கெயிலிடமிருந்து ஃபைஸ் பெற்ற அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவரால் எழுதப்பட்டது. மக்துபட், இமாம் ரப்பானி அஹ்மத் ஃபாருகி செர்ஹெண்டி (971 [1563 கி.பி], செர்ஹெண்ட், இந்தியா-1034 [1624], செர்ஹெண்ட்) 'ரஹிமா-ஹமுல்லாஹு த'ஆலா'.]
இரண்டாவது படி: ஒரு நபர் இறந்தால் ஆன்மாவுக்கு என்ன நடக்கும்? ஒருவன் இறந்து அவனது உடல் அழுகும் போது அவனுடைய ஆன்மீக உள்ளமும் ஆன்மாவும் அழியாது. மரணம் அவர்களை உடலிலிருந்து பிரிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, அவர்கள் மீண்டும் முஜர்ராத், அதாவது ஜடமான உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் அழிக்கப்பட மாட்டார்கள் (கியாமத்)]. மத அறிஞர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் பாரபட்சமற்ற விஞ்ஞானிகள் இந்த நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஒரு சில இயற்கை ஆர்வலர்கள் மட்டுமே இந்த ஒருமித்த கருத்துடன் மாறுபட்டு சரியான பாதையில் இருந்து விலகியுள்ளனர்.
அல்லாஹுத்தஆலா பல தனிமங்களை உருவாக்கினார், அவற்றில் நூற்றி ஐந்து தனித்தன்மை வாய்ந்த தனித்தன்மை கொண்டவையாக இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தனிமமும் அணுக்களால் ஆனது. மைக்ரோ ஜெனரேட்டரைப் போல ஒவ்வொரு அணுவையும் ஒரு சிறந்த ஆற்றலாக மாற்றினார். அணுக்களை ஒன்றிணைத்து மூலக்கூறுகள் மற்றும் அயனி அமைப்புகளை உருவாக்கினார். பின்னர் அவர் கரிம மற்றும் கனிம கலவைகள், செல்கள், பல்வேறு திசுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவை ஒவ்வொன்றும் தங்கள் படைப்பில் மிகச் சிறந்த நுணுக்கங்கள், இயற்கை விதிகள் மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை மனதை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நுண்ணோக்கியில் மட்டுமே காணக்கூடிய ஒரு செல், பல துறைகளைக் கொண்ட ஒரு மாபெரும் தொழிற்சாலை போன்றது. இந்த பிரம்மாண்டமான தொழிற்சாலையில் இருக்கும் இயந்திரங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே மனித மனம் இதுவரை பார்த்திருக்கிறது. மனித உடலை உருவாக்கும் மில்லியன் கணக்கான செல்கள் செயல்பட, உடலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆயிரக்கணக்கான சரியான நிலைமைகள் இருக்க வேண்டும். இந்த ஆயிரக்கணக்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் இணக்கமான அமைப்புகளில் ஒன்று தடைபட்டால், முழு உடலும் ஸ்தம்பித்துவிடும். எல்லாம் வல்ல மற்றும் எல்லாம் அறிந்த அல்லாஹுத்தஆலா, இந்த உடல் இயந்திரத்தை, ஒழுங்கு மற்றும் இணக்கத்தின் எல்லையற்ற அமைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தானாகவே இயக்குகிறார். ஆன்மீக இதயமும் ஆன்மாவும் இந்த இயந்திரத்தின் மின்சார சக்தி என்று சொல்லலாம். ஜெனரேட்டரில் ஏதேனும் கோளாறு ஏற்பட்டால் மின்சாரம் தடைபடுகிறது. அதேபோல், உடலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இருக்கும் ஒழுங்கு மற்றும் இணக்கம் தோல்வியுற்றால், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது, இதனால் மனிதன் இறந்துவிடுகிறான். உலகில் எந்த இயந்திரமும் அல்லது இயந்திரமும் காலவரையின்றி செயல்பட முடியாது. அவை அனைத்தும் காலப்போக்கில் தேய்ந்து அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன. இது இயற்கையின் பொதுவான விதி. உடலும் காலப்போக்கில் தேய்ந்து அழுகிவிடும். ஒரு மனிதனின் உடல் புதைகுழியில் சிதைவடையும் போது, செல்கள் அல்லது தனிமங்கள் எதுவும் இல்லாமல் போவதில்லை. உடலின் சிதைவு என்பது பூமி மற்றும் காற்றில்லா நுண்ணுயிரிகளின் செல்வாக்குடன் கார்பன் டை ஆக்சைடு, அம்மோனியா, நீர் மற்றும் இலவச நைட்ரஜன் போன்ற சிறிய மூலக்கூறுகளாக உடலை உருவாக்கும் கரிம மூலக்கூறுகள் சிதைவதைக் குறிக்கிறது. இந்த சிதைவு ஒரு இயற்பியல் இரசாயன நிகழ்வு ஆகும். இன்று, இரசாயன மற்றும் இயற்பியல் வினைகளின் போது பொருள் இல்லாமல் போவதில்லை என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது. மனித உடலை உருவாக்கும் பொருள் பூமி, நீர் மற்றும் காற்றிலிருந்து வருகிறது. உயிர்களுக்கு இந்த மூன்று ஆதாரங்கள் தேவை. இறந்த பிறகு உடல் அழுகும் போது, அது மீண்டும் இந்த மூன்று ஆதாரங்களாக சிதைகிறது. இந்த மூன்று குழுக்களின் கலவை அல்லது இந்த மூன்று குழுக்களுக்கு ஒத்த சில பொருட்களின் கலவையால் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை சாத்தியமாகும்.
ஆன்மீக இதயம் மற்றும் ஆன்மா அல்லது தேவதைகள் முன்னேறவோ அல்லது உயர்ந்த தரங்களை அடையவோ முடியாது. அவை உருவாக்கப்பட்ட அதே நிலையில் உள்ளன. ஆன்மீக இதயமும் ஆன்மாவும் உடலுடன் ஒன்றிணைந்தால், அவர்கள் முன்னேறுவதற்கு அல்லது நம்ப மறுப்பவராக அல்லது பாவியாக மாறுவதற்கான பண்புகளைப் பெறுகிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் சம்பந்தப்பட்ட நபர் குறைந்த தரங்களுக்குத் தாழ்த்தப்பட்டு அழிவை நோக்கி செல்கிறார்.
மூன்றாவது படி: ஆன்மீக இதயம் மற்றும் ஆன்மா சக்திகள் உள்ளன.
(நாளை தொடரும்)
[1] குறிப்பு: இந்த பத்திகள் "இஸ்லாத்தின் நெறிமுறைகள்" புத்தகத்தின் பக்கம் 183 இல் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும். பெரிகா 1176 ஹிஜ்ரி, 1762 கிபி கொன்யா/துருக்கியில் காலமான அபு சயீத் முஹம்மது பின் முஸ்தஃஹாதிமி 'ரஹிமா ஹுல்லாஹு த'லா' எழுதியது மற்றும் புத்தகம் அக்லாக்-இ-அலாயி ஹிஜ்ரி 979, கி.பி 1572 இல் எடிர்னே / துருக்கியில் காலமான அலி பின் அம்ருல்லாஹ் 'ரஹிமஹுல்லாஹு த'லா' அவர்களால் துருக்கிய மொழியில் எழுதப்பட்டது. இஸ்தான்புல்லின் ஹக்கிகத் கிதாபேவியால் வெளியிடப்பட்ட “இஸ்லாத்தின் நெறிமுறைகள்”. முழு புத்தகத்தையும் மற்ற மதிப்புமிக்க புத்தகங்களையும் இணையதளத்தில் காணலாம் www.hakikatkitabevi.com.tr அடோப் அக்ரோபேட் ரீடருக்கான PDF வடிவத்திலும், iPhone-iPad-Mac சாதனங்களுக்கான EPUB வடிவத்திலும், Amazon Kindle சாதனத்திற்கான MOBI வடிவத்திலும் பதிவிறக்கவும்.



