Худи мавзӯъ; ба мо салом медиҳад, ки таърихро ба ёд меорад.. Аммо, ин як саломи хоксорона аст.. Айби фарёди башарият… Ки нанги сарварони заминро идора мекунанд… Сурат торик аст… Гуноҳи сиёҳе бо гузаштаи туман ва ҳоло.. Ояндаи он ҳанӯз дар пеш аст. ба сафедаҳо тоза карда шавад ...
Ин як низоъ аст, ки садсолаҳо боз идома дорад... Аммо ин дафъа дар осмон мушакҳо парвоз намекунанд... Гузашта аз ин, як минтақаи ҷуғрофӣ ишғол нашудааст; Гап дар бораи замину манзара дар ин чанг нест... Аз тарафи дигар, ба нефту металл лозим нест...Чй шуда метавонад; байни сатрхо асрхо давом мекунад? Касе аз динамикаи чанг бехабар аст; руз то руз бемайлон меафзояд, принципи мустамликадорй, ки аз як насл ба насл мерос мемонад? Ҷавоб, мутаассифона, мо дар калимаи нажодпарастӣ пайдо мекунем ...
Шояд ин дафъа тарафҳои ҷанг рангин бошанд... Магар сиёҳи мазлум, ки садо баланд карда наметавонад, ба сафҳои ақиб маҳкум шуда метавонад, то дар ҷомеа нафас кашад? Ва шояд тарафи дигари чанг сафед бошад; ба шикаст додан, танҳо барои он ки дашном, шиканҷаи рангро дӯст намедорад... Сиёҳ ва сафед ин дафъа дар ду тӯри тез, ду нишеби тез ҳастанд... Тафаккури кӯҳҳо ғайр аз рангҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Вазифаи асосии муқаррарот, коҳиш додани аломатҳо ба рангҳо ва доварӣ кардани санъати хира кардани ҷаҳон бояд "таърифи нажодпарастӣ" бошад!
Бешубҳа, мафҳуми нажодпарастӣ танҳо аз рангҳои сиёҳу сафед иборат набуд, ки барои наслҳо дар ҷаҳон боқӣ мондаанд... Ман рангҳои кабуд ва гулобиро дар назар дорам, ки тафовути тафовути тафаккури афсонавии зидди нобаробарии занону мардонро ифода мекард... Зан. ; дақиқтарин офаридаҳо, ҳаёти махсус бо ҳамоҳангии эҳсосоти дар бадани вай, ки дар ҷаҳон таваллуд шудааст. Ба замин ҳаёт мебахшад, ҳосилхезии зан, ки танҳо дар вай дода шудааст. Аз тарафи дигар, мард, рамзи қудрат аз таваллуд, шакли дигари ҳаёт як қоидаи интизомии адолатро ба вуҷуд меорад, ки дар кимиёи ӯ ба ҷаҳон мавҷуд аст ... Инстинкти муҳофизатии хонаи худ, мувозинати ҳама таносуб метавонад бар зидди онҳое истифода шавад. ки метавонад ба ӯ зиён расонад... Инсоният тавонист, ки неъматҳои ба ӯ атокардаи офаридгорро дарк кунад, ба чӣ хатоҳо афтод, натиҷаи табъиз, нобаробарӣ ва дурнамои нафрат ба масъалаи нажодпарастӣ табдил ёфт?
Дар айни замон, агар мо дар бораи доктринаи нажодпарастӣ сухан ронем, мо бо густариши бисёрҷониба сару кор дорем. Нажодпарастӣ, ҳатто миллионҳо одамон имрӯз ҳадафи ин ҳаракат аст. Дар ин максад динамикаи чукури социалию маданй, интервенция ва эълон кардани хукуки истисмор макоми рохбарии иктисодист. Таъсири мутақобилаи доираҳои таърихӣ дар раванди таърихи ҷаҳонӣ ва иҷтимоӣшавӣ ба амал омад... Он чӣ гуна оғоз ёфт?
нажодпарастӣ; дар сохти ѓуломдорї аслињаи идеологї барои њукмронї бар ќабилањои мағлубшуда буд. Дар давраи мустамликадорй сафедпустон ба дигар мамлакатхо ва китъахо рафта, бо максади суиистеъмол кардани ахолии махаллй идеологияи бартарии нажодии худро ба вучуд овардаанд... Империализми тараккиёбанда бартарии нажодхои алохидаро таъ-кид мекунад, сиёсати мустамлика-дориро асоснок мекунад.
Ҳамин тавр, умуман «нажодпарастӣ як воситаи лонаест бо империализм», системаест, ки ба инсоният асбобе шудааст. Намунаи маъмултарини системае, ки динамикаи истисморро дар бар мегирад, режими фашистӣ дар Олмон миллионҳо одамонро кушта буд, бар бартарии нажодӣ асос ёфтааст. Хуб, танҳо бо куштор бас кунед? Албатта на! Дар айни замон хориҷ шудан аз ҳаёти иҷтимоӣ ва касбӣ ... Равишҳое, ки ба нажоди олмонӣ мансуб нестанд, наметавонанд дар соҳаи омӯзгорӣ, тиб, ҳуқуқшиносӣ таъин шаванд ...
Бинобар хамаи ин вокеахо инсоният бояд донад, ки нажодпарастй ва дар баробари ин вазъият боиси cap задани низои мусаллахона мегардад, ки амнияти байналмилалиро зери хатар мегузорад. Дар маҷмӯъ, бисёре аз олимон, ҳунармандон, номҳои зиёдеро, ки ба инсоният саҳм гузоштаанд, наметавон дар ин назар баррасӣ кард... Оё имкон аст, ки дидгоҳе барои башарият қадам мегузорад, дилашро ба андешае, ки аз инсоният дур бошад? Ҳамин тариқ, илми муосир зидди нажодпарастӣ аст. Аз ҷиҳати математикӣ, муқобили нажодпарастӣ системаи мувофиқ ба демократия, баробарии ҳуқуқҳост. Бешубҳа, дар саросари ҷаҳон созмонҳо ва муассисаҳои зиёде, ки ин муқаррароти мухолифро намояндагӣ мекунанд, бо номи низомсозии сулҳу абадият таъсис ёфтаанд.
Муҳимтарини онҳо СММ аст... Бале, ман таваҷҷӯҳи худро ба ҳуқуқҳои иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ва ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсӣ ҷалб мекунам, ки дар натиҷаи созишномаҳои байналмилалӣ оид ба изҳороти соли 1948 дар бораи принсипҳои ҳуқуқи инсон формати универсалӣ ва ҳатмӣ мебошанд. Ин аст Эъломияи умумиҷаҳонии ҳуқуқи башари Созмони Милали Муттаҳид, ки 10 декабри соли 1948 қабул шудааст <<< Ҳар як инсон дар рӯи замин бидуни табъиз аз “нажод, забон, дин, рангубор, ақидаи сиёсӣ, пайдоиши миллӣ ё иҷтимоӣ, таваллуди онҳо тамоми ҳуқуқу озодиҳо дорад. мақом». >> >
Ва имрўз дар љањонї Нажод ва мафњумњои шабеҳро ба ѓайр аз он, принсипи баробарии њамаи шањрвандон ба ќонунгузории дохилии бисёр давлатњо ворид шудааст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҷомеаҳо, инчунин дида мешавад, ки муносибатҳои нажодпарастона метавонанд сурат гиранд ва қонунҳо ба муносибатҳои нажодпарастона муқобилат намекарданд. Масалан, Конгресси Иёлоти Муттаҳида баъзе маҳдудиятҳои қонунҳоро барои сиёҳпӯстон ва монанди инҳоро бартараф намекунад. Ба ҳамин монанд, дар Аврупои Ғарбӣ, дар бисёр кишварҳо, муҳоҷирони корӣ, аз қабили туркҳо, ба далели нажодашон гуногун мавриди табъиз қарор мегиранд…
Дар натиҷа, дар тӯли таърих сабаби муайяни ҷангу ошӯбҳо ва инқилобҳо ҳуқуқи башарро канор гузошта, аз он нафрат дорад. Дар ин лахза, инчунин мубориза ба мукобили фишор, мустамликадорй ва поймолкунии нажодй, баланд шудани садои баробарй, озодй ва бародарии инсонй на танхо дар як нажод ё тамаддун махдуд шуд. Ин овози умумибашарии инсоният аст ва инсон ин овозро нафрат мекунад, ки ба фалокат оварда мерасонад. Эъломияи умумии ҳуқуқи башар бо эътирофи ин ҳодиса таваҷҷуҳро ба он ҷалб кард, ки нафрат ба ҳуқуқи башар мардумро ба шӯриш водор мекунад ва ба рушди муносибатҳои дӯстонаи байни халқҳо ва сулҳи ҷаҳон монеъ мешавад.
Ва ҳамин тавр ҳам шуд... Ҳама ҷангҳо дар ҷаҳон... Истифодаи тамоми нерӯи имконпазир дар ҷанги шаҳрвандӣ дар Сурия бар зидди ақидаҳои гуногун… Истисно дар ИМА тафовути сиёҳ ва сафед дар тӯли солҳои зиёд ва оқибатҳои он идома дорад... Маводҳои охирини Ховари Миёна. иғвоҳо баҳси қавмии туркҳо, курдҳо, арманиҳо... Дигаргун кардани Африқо дар тӯли садсолаҳо... Нобаробарии бисёрзанӣ байни мардону занон дар кишварҳои арабӣ, ки асосан дар Осиё мушоҳида мешавад, таҳсил накардани духтарон акси тафаккурест, ки бартарии як нажодро дар рӯи замин ҳимоя мекунад. дигар!
Аммо; Оё офаридгор ҳар дафъа ба мо исбот намекард, ки ҳама ҳангоми таваллуд гиря мекунем, ҳангоми хоб дар як сукут навозиш мекунем ва ҳангоми мурдан баробар ҳукм хоҳанд шуд? Пас чӣ касе нажодпарастиро дар рӯи замин офаридааст, дар ҳоле ки далелҳои равшан вуҷуд дорад? Ва чӣ гуна метавонад нажодпарастӣ рӯй диҳад, ки ин қадар воқеӣ аст, ки аз ҷониби одамон дар рӯи замин қобили ҳаёт аст? Инсонияте ҳаст, ки бояд посух гӯяд, дар сояи торикии нажодпарастӣ ва беадолатӣ пинҳон мешавад…
