Під час обговорення двосторонніх відносин між державами існує мінімум «четвірка». І в поточному геополітичному середовищі, мабуть, немає більш невідкладної потреби, ніж підтримка міцного та згуртованого політичного консенсусу між Сполученими Штатами та Турецькою Республікою.
Чому я використовую аналогію «четверо на ґанку»? Тому що в будь-якому обговоренні наших двосторонніх угод є мінімум чотири точки зору.
- Як пересічний турок дивиться на політику США щодо своєї нації та цінностей.
- Як пересічний американець дивиться на політику Туреччини щодо нашої нації та цінностей.
- Як турок бачить внутрішньополітичні цілі своєї нації?
- Як американець дивиться на цілі внутрішньої політики своєї країни?
Ми не можемо відокремити те, що ми пережили на рідній землі, роблячи ривок на зовнішньополітичний фронт. Отже, навіть коли дві особи вступають у щирий діалог щодо зовнішньої політики, їх розуміння внутрішньої політики також залишається на ґанку.
Ми створені істоти найвищого рівня. Частково наша ієрархічна перевага в царстві тварин базується на нашій здатності фіксувати й обробляти наші спостереження на рівнях, які значно перевищують наші менші порівняння. Анатолійська вівчарка може розуміти, що вона на вершині своєї гри завдяки неймовірній швидкості, спритності та зору. Але анатолійська вівчарка не розрізнить, пасе він овець у Туреччині чи охороняє отару в Західному Техасі. Він анатолійська вівчарка і розуміє, що він є володарем ареалу. Але він не читає Клятву вірності чи Шахаду.
Ми зміцнюємося і обтяжені дарами, які ми отримали. Ми знаємо, де ми народилися, нашу генеалогію і точно, що ми думаємо про будь-який поточний політичний клімат. Цар Соломон визнав нашу унікальність у першому розділі книги Приповістей. Він зазначив, що ми здатні на мудрість, проникливість, розсудливість і шукати керівництва. Ми можемо зрозуміти загадки та зробити стрибок від прислів’їв до концептуальних арків. Мене познайомив зі світом Насреддіна Ходжі один турецький друг, і, слухаючи розповіді, я зрозумів трохи більше про культуру Османської імперії. Отже, ми всі підходимо до столу з нашими подарунками. Але ми також пропонуємо наші недоліки.
Прийняття кантіанської етики — це, звичайно, добре і чудово. Ця деонтологічна теорія, що вибухнула в епоху Просвітництва, має багатогранне застосування. Маючи якорь у моральному законі, який зв’язується з людяністю, яка визнає, що людей ніколи не можна розглядати як засіб досягнення мети, а завжди як самоціль, кантіанська позиція представляє найкращий з усіх світів. Те, що починається з морального імперативу, доповнює аспекти людської автономії. Закон необхідний, тому що закон є початковою точкою свободи людини. Знаючи, як наш уряд працює на нашу користь як для безпеки, так і для добробуту, ми можемо продовжувати свою роботу та відпочивати.
За межами кантіанської етики та сфери людського прагнення до свободи вибору та права на самовизначення лежить Державний департамент для двох дуже унікальних націй; країни, організовані за різними принципами управління, і, звичайно, мають яскраву історію.
Насправді Сполучені Штати і Туреччина мають дружбу, яка охоплює майже два століття. Ми встановили дипломатичні відносини з Османською імперією в 1831 році. Після Першої світової війни ми зміцнили дипломатичні відносини з Турецькою Республікою в 1927 році. Ми уклали угоди під егідою доктрини Трумена, і ваша країна стала союзником НАТО в 1952 році.
Крім того, що відбувається з внутрішньою політикою в Турецькій Республіці, є важливі двосторонні рухи вашої нації та її міцного союзника (затягніть подих!), США. На міжнародному рівні обидві країни працюють у рамках закону. Ми виконуємо важку політичну роботу відповідно до мандатів законодавчої бази, торгових угод і договорів. Також застосовуються менші інструменти, такі як Меморандум про взаєморозуміння. Хоча Меморандум про взаєморозуміння не є юридично обов’язковим, ґрунтується на взаємній повазі. Це «джентльменські угоди» в гарно зшитому костюмі. Ці домовленості представляють конвергенцію волі між сторонами діяти узгоджено для наміченого напрямку дій. Наприклад, коли я подорожував до Гани, Західна Африка, як військовий офіцер, який підтримував спільну військову місію, мій в’їзд до країни залежав від Меморандуму про взаєморозуміння.
Крім основних угод, про які багато хто з нас знає, існує «хмара» інформації, доступної щодо акронімів організацій, членами яких є нації. Турецька Республіка є членом СОТ, ОБСЄ, ОІК, ОЧЕС, МВФ, Світового банку та партнером по діалогу Шанхайської організації співробітництва.
Є громадяни Туреччини, які, можливо, хотіли б більш активної ролі Сполучених Штатів у вашому внутрішньому фронті. Ми всі бажаємо, щоб Добра Фея змахнула паличкою і перетворила наш гарбуз на небесну карету. Але врешті-решт внутрішня політика та управління належать тим, хто живе на рідній землі. Турецька Республіка стикається з багатьма викликами. Нація уникла «арабської весни»: переважно провальної моделі, яку ваш президент і прем’єр-міністр щиро сподіваються, що вона не буде відтворена на рідній землі. Невдача була не в повстанні. Невдача завжди полягає в «сидінні» постфактум. Усі здатні на бунт. Але не всі здатні на відновлення спокою.
Ваша нація також стикається з величезними проблемами через діаспору з сирійського бойового простору. Ресурси оподатковуються, роти треба годувати, а пильність зберігати. Анатолійська вівчарка нещодавно обзавелася значним стадом. І міграційне стадо людей, що перетинає ваші кордони, як і раніше потребує допомоги. За нашими простими надіями, мріями та розмовами щодо природи двосторонніх угод ховається більша реальність. Великі рамки на місці. Вони диктують межі наших стосунків.
