Có ít nhất “bốn người trên hiên nhà” khi thảo luận về quan hệ song phương giữa các quốc gia. Và trong môi trường địa chính trị hiện nay, có lẽ không có nhu cầu nào cấp thiết hơn việc duy trì sự đồng thuận chính sách mạnh mẽ và gắn kết giữa Hoa Kỳ và Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ.
Tại sao tôi lại sử dụng phép loại suy “bốn người trên hiên nhà”? Đó là bởi vì trong bất kỳ cuộc thảo luận nào về các hiệp định song phương của chúng ta đều có ít nhất bốn quan điểm.
- Người Thổ Nhĩ Kỳ bình thường nhìn nhận chính sách của Hoa Kỳ đối với quốc gia và các giá trị của mình như thế nào
- Cách người Mỹ bình thường nhìn nhận chính sách của Thổ Nhĩ Kỳ đối với quốc gia và các giá trị của chúng ta.
- Người Thổ Nhĩ Kỳ nhìn nhận các mục tiêu chính sách đối nội của quốc gia mình như thế nào?
- Người Mỹ nhìn nhận các mục tiêu chính sách đối nội của quốc gia mình như thế nào?
Chúng ta không thể tách rời những gì chúng ta đã trải qua trên quê hương khi thực hiện bước nhảy vọt lên mặt trận chính sách đối ngoại. Vì vậy, ngay cả khi hai cá nhân tham gia đối thoại nghiêm túc về chính sách đối ngoại, sự hiểu biết của họ về chính sách đối nội cũng được đặt lên hàng đầu.
Chúng ta được tạo ra ở cấp độ cao nhất. Một phần ưu thế về thứ bậc của chúng ta trong thế giới động vật dựa trên khả năng nắm bắt và xử lý các quan sát của chúng ta ở các cấp độ vượt xa các đối tác kém hơn của chúng ta. Anatolian Shepherd có thể hiểu rằng anh ta đang đứng đầu trò chơi của mình với tốc độ, sự nhanh nhẹn và thị lực vượt trội. Nhưng Người chăn cừu Anatolian sẽ không phân biệt được liệu anh ta đang chăn cừu ở Thổ Nhĩ Kỳ hay đang bảo vệ một đàn ở Tây Texas. Anh ta là một Người chăn cừu Anatolian và hiểu rằng anh ta là người bạn của phạm vi này. Nhưng anh ta không đọc Lời cam kết trung thành hay Shahada.
Cả hai chúng ta đều được củng cố và gánh nặng với những món quà được ban tặng. Chúng tôi biết mình sinh ra ở đâu, gia phả của mình và chính xác những gì chúng tôi nghĩ về bất kỳ môi trường chính trị hiện tại nào. Vua Sa-lô-môn thừa nhận sự độc đáo của chúng ta trong chương đầu tiên của sách Châm-ngôn. Ông lưu ý rằng chúng ta có khả năng khôn ngoan, sáng suốt, thận trọng và tìm kiếm sự hướng dẫn. Chúng ta có thể hiểu được những câu đố và thực hiện một bước nhảy vọt từ tục ngữ đến những khái niệm phức tạp. Tôi được một người bạn Thổ Nhĩ Kỳ giới thiệu đến thế giới của Nasreddin Hodja và nghe những câu chuyện tôi hiểu thêm một chút về văn hóa của Đế chế Ottoman. Vì vậy, tất cả chúng tôi đến bàn ăn với những món quà của mình. Nhưng chúng tôi cũng đưa ra những điểm yếu của mình.
Tất nhiên, việc áp dụng đạo đức Kant là điều tốt và tốt. Lý thuyết nghĩa vụ này, bùng nổ trong thời kỳ Khai sáng, được ứng dụng trên nhiều mặt. Với điểm tựa là quy luật đạo đức bắc cầu đến nhân loại thừa nhận rằng con người không bao giờ được coi như một phương tiện để đạt được mục đích mà luôn luôn là mục đích tự thân, tư thế của Kant thể hiện điều tốt đẹp nhất trong tất cả các thế giới. Điều gì bắt đầu với mệnh lệnh đạo đức khen ngợi các khía cạnh tự chủ của con người. Luật pháp là cần thiết vì luật pháp là điểm khởi đầu cho tự do của con người. Khi biết cách chính phủ làm việc thay mặt chúng ta vì sự an toàn và hạnh phúc, chúng ta có thể theo đuổi các hoạt động việc làm và giải trí của mình.
Vượt ra ngoài đạo đức Kant và mong muốn tự do lựa chọn và quyền tự quyết của con người là Bộ Ngoại giao dành cho hai quốc gia rất độc đáo; các quốc gia được tổ chức theo các nguyên tắc quản trị khác nhau và chắc chắn có lịch sử đầy màu sắc theo đúng nghĩa của họ.
Trên thực tế, Mỹ và Thổ Nhĩ Kỳ có mối quan hệ hữu nghị kéo dài gần hai thế kỷ. Chúng tôi thiết lập quan hệ ngoại giao với Đế quốc Ottoman vào năm 1831. Sau Thế chiến thứ nhất, chúng tôi đã củng cố mối quan hệ ngoại giao với Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1927. Chúng tôi đã đạt được các thỏa thuận dưới sự bảo trợ của Học thuyết Truman và quốc gia của các bạn đã trở thành đồng minh của NATO vào năm 1952.
Ngoài những gì đang xảy ra với chính sách đối nội ở Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ là những chuyển động song phương quan trọng của quốc gia bạn và đồng minh vững chắc của cô ấy (hít thở!), Hoa Kỳ. Ở cấp độ quốc tế, cả hai quốc gia đều hoạt động trong khuôn khổ luật pháp. Chúng tôi thực hiện công việc khó khăn về chính sách theo yêu cầu của khuôn khổ pháp lý, hiệp định và hiệp định thương mại. Các công cụ ít hơn, chẳng hạn như MoU (Biên bản ghi nhớ) cũng được triển khai. Mặc dù không có tính ràng buộc về mặt pháp lý nhưng Biên bản ghi nhớ này dựa trên sự tôn trọng lẫn nhau. Đó là những “thỏa thuận của quý ông” trong bộ vest được cắt may đẹp mắt. Những hiểu biết này thể hiện sự thống nhất ý chí giữa các bên để cùng hành động vì một đường hướng hành động đã định. Lấy một ví dụ, khi tôi đến Ghana, Tây Phi với tư cách là một sĩ quan quân đội hỗ trợ một sứ mệnh quân sự chung, việc gia nhập quốc gia này của tôi phụ thuộc vào một Biên bản ghi nhớ.
Ngoài những thỏa thuận cơ bản mà nhiều người trong chúng ta biết, còn có một “Đám mây” thông tin liên quan đến các tổ chức viết tắt có tư cách thành viên là các quốc gia. Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ là thành viên của WTO, OSCE, OIC, BSEC, IMF, Ngân hàng Thế giới và là Đối tác Đối thoại của Tổ chức Hợp tác Thượng Hải.
Có những công dân Thổ Nhĩ Kỳ có lẽ mong muốn có một vai trò tích cực hơn của Hoa Kỳ trong mặt trận nội địa của bạn. Tất cả chúng ta đều mong muốn Bà Tiên Tốt Lành vẫy cây đũa phép và biến quả bí ngô của chúng ta thành cỗ xe thiên đường. Nhưng cuối cùng, chính sách đối nội và quản lý đều nằm trong tay những người cư trú trên mảnh đất bản địa. Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ phải đối mặt với nhiều thách thức. Đất nước này đã tránh được “Mùa xuân Ả Rập”: một mô hình thất bại phần lớn mà tổng thống và thủ tướng của các bạn chân thành hy vọng sẽ không được nhân rộng trên quê hương. Thất bại không nằm ở sự trỗi dậy. Thất bại luôn nằm ở việc “ngồi xuống” sau sự việc. Tất cả đều có khả năng gây hỗn loạn. Nhưng không phải tất cả đều có khả năng khôi phục lại sự bình tĩnh.
Quốc gia của các bạn cũng phải đối mặt với những thách thức to lớn do cộng đồng người di cư đến từ không gian chiến đấu ở Syria. Tài nguyên bị đánh thuế, miệng phải được cho ăn và phải duy trì cảnh giác. Người chăn cừu Anatolian gần đây đã có được một đàn đáng kể. Và đàn người di cư qua biên giới của bạn vẫn cần được hỗ trợ. Đằng sau những hy vọng, ước mơ và cuộc trò chuyện đơn giản của chúng ta về bản chất của các hiệp định song phương là một thực tế lớn lao hơn. Các khuôn khổ rộng lớn đã được áp dụng. Họ quyết định ranh giới của mối quan hệ của chúng tôi.
