有教養、老練的義大利作家奧裡亞尼·法拉奇在主流自由派報紙《Corriere della Serra》上撰文，講述了她試圖驅逐住在佛羅倫薩大教堂旁帳篷裡的索馬利亞移民的經歷。她是否代表了最終往往成為移民接待者的廣大工人階級的利益？我不會去穆罕默德墓前唱聖母經或主禱文。我不會在他們的宣禮塔腳下大小便。身處他們的國家，我從未忘記自己是客人，是外國人。我會小心翼翼，避免用我們習以為常、但他們卻無法接受的衣著或行為冒犯他們。我們憑什麼要尊重那些不尊重我們的人？他們不尊重我們的文化，我們憑什麼要捍衛他們的文化或所謂的文化？我想捍衛我們的文化，我說我更喜歡但丁·阿利吉耶里或奧馬爾·海亞姆。結果天塌下來了。他們把我釘在十字架上，說我是「種族主義者，種族主義者」。
她聽起來當然是那樣。儘管如此，她的想法（即使表達得不那麼優雅，但可能有數十萬歐洲人認同。（在東歐可能有數百萬。）
當穆斯林領袖公開焚燒薩爾曼·拉什迪的《撒旦詩篇》、馬賽的年輕人燒毀猶太教堂和校車、一位父親（土耳其庫爾德人）在斯德哥爾摩謀殺他的女兒，因為她正在與一位瑞典年輕男子約會、年輕的移民男性闖入科隆大教堂外的公共慶祝活動並開始撫摸女性或參與犯罪率上升時，即使是堅定的自由主義者在腦海中浮現的想法。
毋庸置疑，主辦國方面存在著許多偏見。人們傾向將犯罪歸咎於移民。事實上，第一代移民的犯罪率明顯低於當地人口。但警察執法往往會讓偏見自我實現。此外，它還為第二代犯罪奠定了條件。他們因沒有做過的事而遭受迫害和追捕，在過去，這導致他們一方面採取政治激進主義，另一方面對社會的束縛採取一種不顧一切的態度。再加上學校成績不佳，以及就業市場的大門往往對他們關閉，不像他們的父母那樣甘於卑微、溫順和低薪，所有這些因素都讓他們的生活充滿痛苦和毫無成果。
毫無疑問，針對移民的暴力行為首當其衝——從信箱里扔糞便、團夥襲擊、持刀傷人、槍擊以及對移民商店和住宅的燃燒彈襲擊。首先採取行動，然後做出反應。事實上，如果有的話，反應是緩慢出現的。第一代移民本質上是被動的，但第二代移民，特別是那些失業的移民，他們不會去參加那些他們不太感興趣的革命，而是會製造怨恨和混亂，甚至報復。
如今，沒有太多理由相信，隨著移民難民的湧入，類似的情況不會重演。在英格蘭北部和倫敦部分地區，在眾多法國、德國、義大利、希臘和西班牙城市的周邊，在阿姆斯特丹郊區，大量移民被集中安置在一起，一部分原因是生活舒適，一部分原因是住房政策不合理。雖然在某些情況下，它滿足了與同胞生活在一起的渴望，但更多的時候，它導致了與東道國的社會隔離，使移民脫離了當代歐洲社會相當快速的發展。許多新難民自然會被這樣的地方吸引。
奧裡亞尼法拉奇以一種令人不快的方式誇大了這一點。但她卻觸及了人類經驗的一個殘酷真理──不適應其所在社會的規範就是極度狹隘的思想。
現在湧入歐洲部分地區的難民必須認識到，他們來到歐洲不僅僅是為了工作（希望如此）、學校、醫院和社會保障體系，他們也是為了來到一個有著悠久歷史、信仰和強大傳統的有機社會。他們可以為自己爭取信仰自由，但不能試圖將自己的觀點強加於周圍的社會，無論是宗教價值觀還是政治信仰，尤其是如果這意味著打破東道國社會更重要的慣例。
如果他們無法親眼看到，那麼就必須對他們進行教育和告知（就像芬蘭開設的必修課程一樣）。作為正式入學過程的一部分，他們必須接受教育。
許多歐洲政府慷慨地接納難民。但如果他們想要維持一個穩定和平的社會，就必須正視這些殘酷的事實。
