葛蘭附屬電視頻道製作和播出的熱門電視連續劇因利用先知穆罕默德謀取自身利益而受到批評。
葛蘭運動公然利用宗教言論進行自衛，隨著更多有爭議的錄音被曝光和有爭議的節目在電視上播出，其壓力不斷增加。 Samanyolu TV (STV) 播出的電視劇「Şefkat Tepe」（慈悲之山）最新一集的一個場景震驚了觀眾並激怒了許多人。
該運動此前曾因該運動領導人費圖拉·葛蘭與其追隨者之間的對話錄音帶而受到廣泛批評。在其中一盤錄音帶中，土耳其商人和工業家聯合會 (TUSKON) 秘書長穆斯塔法·古奈 (Mustafa Günay) 與法土拉·葛蘭 (Fethullah Gülen) 之間的對話涵蓋了廣泛的話題。葛蘭建議議會成員辭去正義與發展黨的職務。在 22 年 2013 月 XNUMX 日的錄音中，該運動的一名追隨者提到他夢見了先知，先知告訴他將反政府推文的數量增加一倍。葛蘭重申並說他的追隨者應該做先知告訴他們的事情。
另一方面，也有一些學生站出來承認，他們在大學入學考試中得到了問題的答案。他們還被告知，法土拉·葛蘭據稱“夢見”了這些答案。
更重要的是，STV 播出了一個有爭議的場景，讓許多人感到憤怒和失望。在該系列的最新一集中，一名接受重症監護的士兵夢見與隊友聚會，並高呼先知穆罕默德的名字。先知被描繪成一束光從天而降，落在卡車後面的寶座上。然後卡車起飛，士兵和他的朋友們追趕卡車以阻止它。這名士兵被卡車撞到受傷。他的傷口被光芒治愈，然後光芒消失。
這一幕遭到了許多人的強烈反對，其中包括艾哈邁德·特茲坎（Ahmet Tezcan），他在看到這一場景之前曾是該頻道另一部電視劇的編劇。特茲坎在新聞聲明中表示，看到這位神聖的先知被剝削到如此程度，他感到震驚。由此，他宣布辭去STV編劇職務。
另一方面，編劇 Eda Tezcan 在接受沙巴英語採訪時批評該場景不符合宗教標準，而且技術標準品質低劣：「我不太明白他們想要表達的意思。」在這裡解釋一下……有些事情你可以不包含在劇本中，而這絕對是其中之一，」她說。特茲坎推斷，這一幕可能是生活在自我放逐中的法土拉葛蘭向觀眾傳達的訊息，即他們是一個能夠透過祈禱實現任何目標的群體。此外，特茲坎表示，先知不能被貶低為電視劇中的主題，就像以前的兒童節目《賽琳娜》——一個仙女——一群孩子在需要幫助時聚集在一起呼喚她。
她解釋說，這樣的場景不僅荒謬，而且擾亂了社會和我們共同的神聖價值。特茲坎稱這一場景“無禮且無禮”，並表示如果有人要求她寫這樣的場景，她會感到羞愧。
《沙巴日報》在致電土耳其宗教部的追令電話熱線時詢問這一場景是否符合伊斯蘭價值觀。這位學者證實，將先知與超人屬性聯繫起來是錯誤的，他和其他人一樣是從母親出生的人。他繼續表示，有關場景只是虛構的，不應被解釋為事實。此外，他也指出，在伊斯蘭教中解夢時必須非常小心。夢不能被視為神聖的啟示，因為它們對個人的潛意識來說是高度主觀的，因此人們不應該以夢為基礎生活。
不少學者也批評這一幕不恰當，具有誤導性。伊斯坦堡馬爾馬拉大學伊斯蘭神學教授優素福·舍夫基·亞烏茲(Yusuf Şevki Yavuz) 對這一場景表示失望，並批評其誤導公眾：“《古蘭經》將先知稱為'光'，但這是一種精神描述，不應該斷章取義，就像這裡的情況一樣。他表示，按照伊斯蘭教的準則，畫出如此非凡且不切實際的先知形像是不合適的。亞武茲先生還表示，利用先知作為在世俗問題上捍衛自己的工具是不合適的：「過去，那些過著虔誠生活的人永遠不會透露自己的精神經歷，這也使他成為了一個不道德的人。” 利用如此神聖的人物來捍衛社會或政治運動是不道德的。”另一方面，伊斯坦堡大學宗教學院的塞韋特·巴因德爾指出：“除了這一場景沒有伊斯蘭信仰的基礎之外，沒有什麼可說的。”同為學者的維赫比·瓦卡索格魯(Vehbi Vakkasoğlu) 表示，先知是穆斯林最敏感的話題之一，因為他是伊斯蘭教的榮耀：「看到他以可能被許多人誤解的方式使用，我感到非常不愉快。
此外，穆斯塔法·厄茲圖爾克博士表示，他認為這一幕是對先知的剝削，只不過是一種罕見的迷信。侯賽因·哈特米博士也批評了這一場景，並表示，按照該場景的標準，期待先知前往賓夕法尼亞州葛蘭的家是完全正常的，是故意製作的，目的是讓人們相信他們的場景。
STV 以及該劇的製片人和編劇均拒絕對此事發表評論。
穆斯林當局聲稱，有生命的物體和生物的圖像是被禁止和不受歡迎的。更重要的是，伊斯蘭教嚴格禁止描繪先知的圖像或人物，先知被認為是真主最偉大的創造，也是人類完美的榜樣，這是無法透過視覺作品來表達的。
