Духоўнае сэрца і душа - гэта дзве розныя сутнасці, хоць яны вельмі падобныя. Тут, калі згадваецца толькі душа, трэба разумець, што мы маем на ўвазе абедзве.
Мы растлумачым гэтую тэму ў тры крокі, каб як мага больш распазнаць сэрца і душу і растлумачыць яе відавочныя і схаваныя сілы, а таксама тое, што прывядзе да яго шчасця, і тое, што прывядзе да пагібелі.
ПЕРШЫ КРОК: Што такое духоўнае сэрца (кальб) і душа (рух)?
Грэцкія філосафы і іх пераймальнікі называлі гэтыя дзве сутнасці нафс-і-натыка, або, карацей кажучы, nafs. [Аднак Імам ар-Раббані Рахімахуллаху Тааля, які быў вялікім вучоным і спецыялістам у навуцы «Тасаўвуф» і этыка, сказаў, што нафс, душа і духоўнае сэрца - гэта розныя сутнасці.] Восемдзесят пяты аят-і-керым суры Ісра Карана аль-керым мае сэнс: «Яны пытаюцца ў вас пра душу «rûh». Адкажыце ім, што душа - гэта асобная сутнасць сярод іншых істот, якіх стварыў Алаху Тааля». Гэта аят-і-керыма забараняе любыя спробы вызначыць душу. На самай справе, большасць шэйхаў турук-і-'алійя (славутага шляху тасавуфа) і ісламскіх навукоўцаў пазбягалі размоў пра душу. Як зразумела з Карана аль-Керыма, забаронена казаць пра сутнасць душы, а не пра яе ўласцівасці або якасці. Фактычна, большасць навукоўцаў тлумачылі сваім вучням, а таксама іншым даследчыкам гэтага пытання, што сэрца і душа не з'яўляюцца матэрыяльнымі аб'ектамі, а што яны (нематэрыяльныя істоты, якіх яны называлі) джаўхар-і-басіт. Менавіта гэтыя два цэнтры захопліваюць інфармацыю, зразумелую чалавечаму розуму, кантралююць і маніпулююць усімі сіламі і дзейнасцю ўнутры цела. Гэта вызначэнне, дадзенае вялікімі кіраўніцтвамі тасавуфа і навукоўцамі (навукі, якая называецца) Калам. [Тым, хто хоча атрымаць падрабязную інфармацыю пра духоўнае сэрца і душу, варта прачытаць кнігі Аварыф-уль-маарыф, напісанае Шэйхам Шыхабуддзінам Умарам Сухраварді (539 [1145 г. н.э.]-632 [1234], Багдад), вучоным у Шафійскім мазхабе і адным з шчасліўчыкаў, якія атрымалі файз ад Абдулкадыра-і-Гейляні, і Мактубат, Імам Раббані Ахмад Фарукі Серхендзі (971 [1563 г. н.э.], Серхэнд, Індыя-1034 [1624], Серхэнд) «рахіма-хумулаху та'аля».]
ДРУГІ КРОК: Што адбываецца з душой, калі чалавек памірае? Калі чалавек памірае і цела яго гніе, яго духоўнае сэрца і душа не будуць знішчаны. Смерць адлучае іх ад цела. Калі яны пакідаюць сваё цела, яны вяртаюцца ў муджарад, г.зн. у нематэрыяльны свет. Яны не будуць знішчаны [да Суднага дня (Кыямат)]. Рэлігіязнаўцы, філосафы і непрадузятыя навукоўцы падзяляюць гэтую веру. Толькі нешматлікія натуралісты разыходзіліся з гэтай аднадумнасцю і збочылі з правільнага шляху.
Алах стварыў шмат элементаў, сто пяць з якіх да гэтага часу былі выяўленыя, кожны з якіх мае розныя і асаблівыя характарыстыкі. Кожны элемент складаецца з атамаў. Ён зрабіў кожны атам, як мікрагенератар, вялікай крыніцай энергіі. Ён стварыў малекулы і канфігурацыі іёнаў, збліжаючы атамы. Затым Ён стварыў арганічныя і неарганічныя злучэнні, клеткі, розныя тканіны і сістэмы. У кожным з іх ёсць такія тонкія тонкасці, прыродныя законы і гармонія ў іх стварэнні, што розум прыходзіць у здзіўленне. Напрыклад, клетка, якую можна назіраць толькі пад мікраскопам, падобная на гіганцкую фабрыку, у якой шмат аддзелаў. Чалавечы розум да гэтага часу бачыў толькі нязначную частку машын, якія існуюць на гэтай гіганцкай фабрыцы. Функцыянаванне мільёнаў клетак, якія складаюць чалавечае цела, патрабуе існавання тысяч належных умоў унутры і звонку цела. Калі адна з гэтых тысяч умоў і гарманічных сістэм спыняецца, спыняецца і ўсё цела. Алах Тааля, Усемагутны і Усёведаючы, кіруе гэтай машынай цела аўтаматычна, ствараючы бясконцыя сістэмы парадку і гармоніі. Духоўнае сэрца і душа — гэта, так бы мовіць, электрычная сіла гэтай машыны. Калі ў генератары адбываецца нейкі збой, электрычнасць адключаецца. Сапраўды гэтак жа, у выпадку парушэння парадку і гармоніі, якія існуюць унутры і па-за целам, душа адыходзіць ад цела і, такім чынам, чалавек памірае. Ні адзін рухавік або машына ў свеце не можа працаваць бясконца. Усе яны з часам зношваюцца і выкідваюцца. Гэта агульны закон прыроды. Цела таксама з часам зношваецца і распадаецца. Калі цела чалавека раскладаецца ў магіле, ні адна з клетак або элементаў не становіцца неіснуючай. Раскладанне цела азначае, што арганічныя малекулы, якія складаюць цела, раскладаюцца на больш дробныя малекулы, такія як вуглякіслы газ, аміяк, вада і свабодны азот пад уздзеяннем зямлі і анаэробных мікраарганізмаў. Гэта раскладанне з'яўляецца фізіка-хімічным дзеяннем. Сёння дакладна вядома, што матэрыя не перастае існаваць падчас хімічных і фізічных рэакцый. Рэчыва, з якога складаецца чалавечае цела, паходзіць з зямлі, вады і паветра. Жывыя істоты маюць патрэбу ў гэтых трох крыніцах. Калі цела гніе пасля смерці, яно зноў раскладаецца на гэтыя тры крыніцы. Жыццё пасля смерці будзе магчыма дзякуючы складу гэтых трох груп рэчываў або складу некаторых матэрыялаў, якія падобныя на гэтыя тры групы.
Ні духоўнае сэрца і душа, ні анёлы не могуць прагрэсаваць або дасягнуць больш высокіх адзнак. Яны застаюцца ў тым самым стане, у якім былі створаны. Калі духоўнае сэрца і душа аб'ядноўваюцца з целам, яны набываюць атрыбуты, якія робяць магчымым або прагрэсаваць, або стаць няверуючым або грэшнікам, і ў гэтым выпадку адпаведны чалавек паніжаецца на ніжэйшыя ступені і накіроўваецца да знішчэння.
ТРЭЦІ КРОК: Духоўнае сэрца і душа маюць сілы.
(працяг заўтра)
[1] Спасылка: Гэты параграф цытуецца з кнігі «Этыка ісламу», старонка 183, якая з'яўляецца перакладам кнігі Берыка напісана Абю Са'ідам Мухамедам бін Мустафа-Хадзімі «рахіма хуллаху та'ала», які памёр у 1176 г. па Хіджры, 1762 г. нашай эры ў Конье / Турцыя, і кніга Ахлак-і-Алаі напісана на турэцкай мове Алі бін Амрулахам «рахімахулаху та'аля», які памёр у 979 г. па Хіджры 1572 г. нашай эры ў Эдырне / Турцыя. «Этыка ісламу», апублікаваная Hakikat Kitabevi, Стамбул. Вы можаце знайсці ўсю кнігу і іншыя каштоўныя кнігі на вэб-сайце www.hakikatkitabevi.com.tr і спампаваць у фармаце PDF для Adobe Acrobat Reader, фармаце EPUB для прылад iPhone-iPad-Mac і фармаце MOBI для прылады Amazon Kindle.



