El vincle espiritual entre Hadrat Muhammad Ma'sûm i Alamgir Shah
L'Índia ocupa un lloc molt important en la història turcoislàmica. Durant l'època en què governaven els estats turcs, grans erudits, awliyas, estadistes i sultans van créixer a l'Índia. Entre els contemporanis i que compartien un vincle espiritual, un va ser el gran erudit islàmic i awliya, el qutb del seu temps (la major autoritat espiritual de la seva època) Hadrat Muhammad Ma'sûm 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih', i l'altre va ser Awrengzib Alamgir Shah, el magnífic governant de la seva època, com el sultà kanuni otomà Solimà el Magnífic.
Hadrat Muhammad Ma'sûm és el tercer fill del gran Walî i profund erudit Hadrat Imâm Rabbânî 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih'. Va néixer el 1599 a la ciutat de Sirhind, Índia. És el segon awliya més gran del seu temps després del seu pare. És el vint-i-quatrè erudit i awliya de la cadena anomenada "Silsila-i Aliyya". Va memoritzar el Sant Alcorà en tres mesos. Va completar la seva educació en totes les ciències als 16 anys. El seu pare, Hadrat Imâm Rabbânî, afirma en una de les seves cartes: "En aquests dies, el meu fill Muhammad Ma'sûm ha acabat 'Sharh-i Mawaqif'. Va comprendre perfectament els defectes i errors dels filòsofs grecs, i el benefici i el profit van ser grans. Tota la lloança i l'agraïment siguin a Allahu ta'ala per aquests favors."
La seva influència i el nombre extraordinari de seguidors
En la història islàmica, no s'ha vist mai un erudit i guia (murshid) la guia i la rectitud del qual eren tan esteses com les seves. Nou-centes mil persones el van seguir. Quaranta mil dels seus estudiants es van convertir en wali i set mil en murshid-i kâmil (guies perfectes), és a dir, molt grans erudits i awliya. El seu pare, Hadrat Imam-i Rabbani 'quddisa sirruh', li va donar la bona notícia dient: "Seràs el qutb del teu temps". Més tard, ell mateix ho va confirmar dient: "Tota lloança i gràcies a Allahu ta'ala. El que es va prometre s'ha aconseguit. He aconseguit el que el meu pare havia anunciat".
El sultà Alamgir Shah de l'època també va ser un dels deixebles (murid) i califes (khalifa) de Hadrat Muhammad Mas'ûm. Va tenir un paper important en la seva educació i va ser un seguidor complet d'ell. Sol·licitava les seves pregàries i escoltava els seus consells i ordres. El seu èxit i servei benèvol en posseir un gran estat islàmic van ser gràcies al suport espiritual (himmet), la influència (tasarruf) i el favor (tawajjuh) de Hadrat Muhammad Mas'ûm.
Vida i caràcter del sultà Alamgir Shah
Alamgir Shah va néixer el 1618 a Dohad, Malwa. La seva mare era Begum Mumtaz Mahal. Era el tercer fill de Shah Jahan i el nét de cinquena generació de Babur Shah. Va esdevenir sultà el 31 de juliol de 1608, als 40 anys. És el monarca turc amb el regnat més llarg al tron. Va governar durant gairebé cinquanta anys, més que el sultà otomà Kanuni (Soleimà el Magnífic). Va morir el 1707 als 90 anys a Ahmednagar.
Va ser enterrat en un lloc anomenat Rawza. Alamgir Shah va tenir quatre fills i tres filles. Va rebre una molt bona educació acadèmica i militar. Va ser excel·lentment entrenat en equitació i arts marcials. Era un erudit complet (alim) de Tafsir (exegesi alcorànica), Hadith i Fiqh (jurisprudència islàmica). Coneixia molt bé el turc, el persa, l'àrab i l'hindi. També va aprendre l'art de la cal·ligrafia i es va guanyar el títol de "Hattat" (cal·lígraf).
Educació, caràcter i estil de lideratge d'Alamgir Shah
Una de les característiques més importants d'Alamgir Shah va ser la seva determinació i constància, juntament amb un coratge absolut, per aconseguir el seu objectiu. Va mostrar el mateix coratge i èxit en el camp de la diplomàcia que en el camp militar. Tenia molt bona memòria. També era un líder incansable. El metge italià Gemalli Careri, que va tenir l'oportunitat de conèixer-lo durant el seu regnat, va assenyalar que Alamgir llegia totes i cadascuna de les peticions que se li presentaven, les responia i gaudia molt d'aquesta tasca.
Malgrat tota l'esplendor de l'estat, Alamgir portava una vida senzilla. La seva roba, vestimenta i tots els seus altres assumptes eren senzills. Era molt organitzat. Quan va morir als noranta anys, no tenia cap malaltia física. Li encantava llegir. El llibre "Ruq'at-i Alamgiri", que recopilava les seves cartes, va seguir sent un llibre de text comú per escriure prosa senzilla però bella durant molt de temps. També tenia talent per compondre poesia.
Will Durant, que va atacar gairebé tots els líders indis musulmans amb un llenguatge dur, no va poder evitar fer la següent admissió sobre Alamgir Shah: "Amb prou feines utilitzava mètodes punitius per perseguir el crim i el criminal. Es va abstenir de tot menjar, beguda i extravagància prohibits per la seva religió".
Per la seva reticència a acceptar diners del tresor estatal, escrivia Mushafs (còpies de l'Alcorà) amb la seva pròpia mà i les venia per guanyar-se la vida. Es va convertir en hafiz (memoritzador de l'Alcorà) després d'esdevenir governant. Feia les oracions obligatòries (fard) a la congregació tan bon punt arribava el seu moment. Mai abandonava la congregació. Definitivament feia l'oració del divendres a la Gran Mesquita.
Passava les nits en l'adoració (ibadah), el record (dhikr), la recitació (qira'at) i la contemplació (tafakkur). Durant els darrers deu dies del mes de Ramadà, entrava en i'tikaf (retir espiritual) a la mesquita. Dejunava els dilluns, dijous i divendres. Sempre estava en estat de wudu (ablució), mai no descuidava el seu dhikr i recitava molts salawat (benediccions sobre el Profeta). Mai no va abandonar la vida d'abstinència (zuhd) i la pobresa (faqr). Preferia el pa d'ordi.
Grans serveis realitzats per Alamgir Shah
Alamgir Shah va realitzar serveis religiosos i socials molt importants. Va proporcionar tots els mitjans a un gran comitè compost pels principals erudits del país i va establir grans biblioteques. Per facilitar els assumptes legals dels musulmans, va encarregar la preparació de la "Fatawa-i Alamgiriyya", que és un dels serveis sense parangó en la història de la llei islàmica, amb l'excepció de l'obra "Majalla" dels otomans. Va acceptar aquest llibre de jurisprudència, anomenat "Fatawa-i Alamgiriyya" en honor seu però famós com a "Fatawa-i Hindiyya", com la Llei Bàsica o Constitució. Aquestes sentències, preparades segons l'escola de pensament hanafi (madhhab), van ser implementades a tot el país només per qadis (jutges). També va escriure una obra sobre la ciència del Hadith. La va anotar i la va traduir al persa.
L'impost Jizya, que s'havia de recaptar als no musulmans segons la llei islàmica, havia estat abolit per Akbar Shah el 1564. Per ordre d'Alamgir Shah, la Jizya va començar a recaptar-se de nou el 1679. Durant el seu regnat, va abolir vuitanta tipus d'impostos, en varietats i formes inimaginables, que no eren ordenats per l'Islam i que generaven milions d'ingressos, tant de creients com de no creients. Va guanyar-se els cors de tothom, musulmans i no musulmans. En lloc que el tresor s'afeblís després d'aquestes mesures, es va enriquir.
Durant el seu període com a príncep (Şehzade), el sultà Alamgir va treballar pel desenvolupament dels camperols hindús del Dècan, va obtenir importants préstecs per comprar llavors i animals, i va començar seriosament les tasques de reg. Aquest comportament demostra que no era dogmàtic.
En un decret que va emetre a principis del 20 de febrer de 1556, va declarar: "S'ha decidit, d'acord amb l'Islam, que els temples que han existit durant molt de temps no seran destruïts. Tanmateix, tampoc es permetrà la construcció de nous temples. La nostra ordre és que, d'ara endavant, us assegureu que ningú interfereixi en els afers dels brahmans o altres hindús en aquests llocs, contràriament a l'Islam, i que no siguin molestats". El 1663, va prohibir absolutament el costum brahman que una vídua es cremés fins a convertir-se en cendres després de la mort del seu marit, cosa que va causar queixes entre els seguidors d'aquesta religió. Tot i que aquesta prohibició es considerava una interferència en els afers religiosos pels hindús conservadors, el seu propòsit era humanitari i pel seu propi bé.
Alamgir Shah va eliminar el Kalima-i Tawhid (que indica que ningú més que Allahu ta'ala mereix ser adorat) escrit a les monedes per por que pogués ser arrossegat sota els peus.
Va prohibir el festival del "21 de març Nevruz" amb motius de bid'ah (innovació en la religió), ja que era un costum zoroastrià. Com que la seva ascensió al tron va ser al mes de Ramadà, va declarar el primer dia d'aquest mes com a festival. Els instruments musicals van ser prohibits al palau; només es permetia el nawbat (banda de la cort) que tocava en moments específics, que era amb finalitats militars. Durant el seu regnat, els músics van enterrar els seus instruments musicals i equipament en un comboi de mil persones.
A l'"Alamgir-nama" es registra que va enviar 63 mil monedes d'or com a nadhr (ofrena votiva) als sayyids (descendents del Profeta), mujawirs (guardians de llocs sagrats), servents i aquells que realitzaven i'tikaf (retir espiritual) residint a la Meca i Medina. A més, els registres esmenten que es va interessar molt pels erudits de Transoxiana (Mâverâünnehir) i va proporcionar ajuda financera als erudits religiosos turcs d'aquella regió.
L'impacte d'Alamgir Shah en la societat i les conversions
Segons el "Ma'asir-i Alamgiri", les obres benèfiques de Sultan Alamgir es poden enumerar de la manera següent:
Va distribuir ajuda econòmica als necessitats, que ascendia a 9 monedes d'or durant el Ramadà i una mica menys en altres mesos. Va establir menjadors socials per als pobres a la capital, Agra, i a moltes altres províncies. Va construir caravanserals per als viatgers com a zones de descans. Va fer reparar totes les mesquites amb fons del tresor estatal. I nomenant imams, muezzins i khatibs (predicadors) a aquestes mesquites, els va proporcionar uns ingressos permanents, com ara un salari. Va proporcionar ajuda de la borsa estatal a erudits i estudiants dedicats a la virtut i el coneixement.
Percepció pública i expansió de l'Islam sota Alamgir Shah
La població musulmana va acceptar Alamgir Shah com a sant (wali). Li van atribuir l'estatus de "Pir" (guia espiritual) i el van anomenar "Alamgir Zinda Pir".
Una vegada, els hindús satnami que vivien a la regió d'Agra-Delhi es van revoltar. Els soldats musulmans van quedar afectats psicològicament i espantats per la bruixeria i la màgia que preparaven. Per dissipar aquesta por, Alamgir Shah va escriure personalment versos de l'Alcorà i oracions a les banderes dels soldats musulmans, augmentant així la seva moral.
Alamgir Khan va emprendre moltes activitats per a la conversió dels hindús a l'islam. De vegades, ell mateix feia que els conversos recitessin la Kalima-i Shahada (la declaració de fe islàmica) i els donava hil'at (túniques d'honor) i altres regals. Donava noms islàmics als nous conversos musulmans i els feia desfilar per les ciutats a lloms d'elefants. Els hindús, impressionats per la justa administració d'Alamgir Khan, pràcticament corrien per entrar a la religió d'un sultà tan misericordiós. En conseqüència, va ser fonamental perquè milers d'hindús abandonessin les seves falses religions i triessin l'islam, la veritable religió.
Yilmaz Oztuna diu: “Alamgir Shah és un dels governants més magnífics i rics de la història."
Els que acabaven d'entrar a l'islam rebien un quart de rupia en ajuda financera per cobrir les seves necessitats diàries. Els nous musulmans de les províncies eren circumcidats, se'ls donava hil'at i se'ls presentava diners per a menjar per a un mes.
L'historiador Yılmaz Öztuna diu: «Alamgir Shah és un dels governants més magnífics i rics de la història. Durant el seu regnat, el pressupost del seu estat era quinze vegades superior al pressupost de l'estat cristià més gran, la França de Lluís XIV. El seu imperi comprenia l'actual Índia, Pakistan, Bangladesh, l'Afganistan oriental, Nepal, Bhutan i la província d'Arakan de Myanmar (Birmània), estenent-se per més de 4,600,000 quilòmetres quadrats. En un món amb una població de menys de 700 milions en aquell moment, l'Imperi Turc Indi d'Alamgir Shah tenia una població de 170 milions. Era el primer entre els estats del món en termes de població i el segon en poder i importància després de l'Imperi Otomà.»
