Panid (7-12)
Kini atol sa bulan sa Ramadan sa ikaduhang tuig sa
Hegira sa dihang nahimong fard ang pagbayad og zakât. Ang Zakât adunay usa ka fard: Kini
sa pagreserba sa usa ka panahon sa usa ka piho nga kantidad sa usa ka kabtangan sa
zakât, nga mao ang usa ka bug-os nga kabtangan ug nga nakaabot sa
kantidad sa nisâb,[1] uban sa tuyo sa zakât, ug sa paghatag niini ngadto sa
kadtong gimando nga mga Muslim sumala sa gimando. Ang bug-os nga kabtangan nagpasabot
kaugalingon nga kabtangan nga naabot pinaagi sa halâl (lehitimo)
paagi ug nga posible ug halâl (gitugotan) sa usa nga gamiton.
Ang kabtangan sa usa ka waqf dili kabtangan ni bisan kinsa. Kung ang usa wala magsagol
kaugalingon nga mga kabtangan uban sa mga makadaot nga kabtangan sama sa mga
nakuha pinaagi sa usurpation, kawat, bribery, sugal o pinaagi sa pagbaligya
alkohol, o kung ang usa wala magsagol sa usag usa kadtong mga makadaot
mga kabtangan nga nakuha sa usa gikan sa lainlaing mga tawo, ingon
ang kabtangan dili gayud mahimong kaugalingong kabtangan. Dili kini halal para sa usa
sa paggamit niini o sa paghimo kanila nga usa ka paagi sa pagpakabuhi. Sa usa ka
dili kini magamit sa paghimo ug mga mosque o sa bisan unsang ubang mga buhat nga diosnon. Kini
dili fard alang sa usa nga mobayad sa ilang zakât. Sa ato pa, wala sila maihap
sa pagkuwenta sa nisâb sa zakât. Kung ang ilang mga tag-iya o ang ilang mga manununod
nahibal-an nga layo alang sa usa nga iuli kana nga mga butang ngadto kanila. Kung sila
dili nahibal-an ang usa mahimong mag-apod-apod sa tanan nga (harâm) nga mga kabtangan sa
kabus ingon nga limos bisan ang usa (sa gihapon) kinahanglan nga magbayad alang sa
mga kabtangan kung, sa ulahi, ang ilang mga tag-iya o ang mga manununod sa ilang mga tag-iya makita
nga adunay panginahanglan alang sa bayad. Kung ang mga kabtangan dili lig-on
ug madaot hangtod makit-an sa usa ang ilang mga tag-iya, kini gitugotan sa
[1] Ni sâb me ans bor der. Ang utlanan tali sa kadato ug kakabos
gireseta ni Is lam is ter med ni sâb.
gamita kini ug sa pagbayad sa ilang mga
mga katumbas o, kung ang ilang mga katumbas dili magamit, aron ibayad
sila. Palihug tan-awa ang kahulugan sa Mulk-i-khabîth nga gihatag sa mga panid
sa unahan ug usab sa kap-atan ug duha ka kapitulo sa unang fascicle sa
Walay Katapusan nga Kalipay. Usa ka tawo nga adunay bahin sa usa ka kompanya sa
komersiyo, kon ang iyang bahin kay sama sa nisâb, kinahanglang kuwentahon ang
zakât sa iyang bahin ug bayri kini. Ibni 'Âbidîn nag-ingon sa hilisgutan sa
Bey' wa Shirâ (pagpamalit ug pagbaligya)[1]: “Ang mga opisyal sa relihiyon dili
gitugotan sa pagbaligya sa mga tagana nga ilang makuha gikan sa mga diosnon
mga patukoranan sa dili pa sila manag-iya niini. Kay, bisan sila
mga katungod, mga butang nga adunay katungod sa usa ka tawo
dili mahimong iyang kabtangan sa dili pa siya manag-iya niini. Ang
booties (ghanîma) gikuha gikan sa kaaway katungod nga iya sa
ang mga sundalo sa diha nga sila dad-on ngadto sa Dâr-ul-islâm. Apan ilang gibuhat
dili mahimong ilang kabtangan sa dili pa sila mabahin ngadto sa mga bahin ug
giapod-apod.” Tungod niini, ang mga suweldo ug suholan nga sibil
mga sulugoon ug mga empleyado nga makadawat dili mahimong ila
kabtangan sa dili pa sila makadawat niini. Ang zakât sa suweldo o suhol
wala gihatag sa wala pa kini madawat. Ang kuwarta nga gikuha gikan kanila
pinaagi sa mga unyon o kompanya sa insyurans, o ang mga pagbuhin sa mga tinigum,
bonds, wala giapil sa kalkulasyon sa zakât. Sa diha nga kini mao ang
nadawat mga tuig sa ulahi, ang salapi nga nadawat lamang ang idugang sa sukaranan
kantidad alang sa zakât sa tuig. Ang kaso dili ingon niana sa mga gapos
gikuha baylo sa gibaligya. Kini ug mga stock ug securities
giapil sa zakât matag tuig.
Ang 'ulamâ sa Hanafî Madhhab nag-ingon nga kini mao ang fard alang sa
matag lalaki o babaye nga Muslim nga mukallaf, nga mao, kinsa
mabuot ug nakaabot na sa edad sa pagkabatan-on [ang edad sa dihang siya o
nagsugod na siya sa pagka junub ug kinahanglan magbuhat sa ablution sa
ghusl], ug kinsa ang gawasnon, sa pagbayad sa zakât kung siya adunay
mga kondisyon. Sa pagbayad sa zakât gikinahanglan nga ibutang ang mga butang ngadto sa
ang kabtangan sa kabus, sa ato pa, ihatag kini kaniya. Kung pobre
ug ang maalamong ilo nga walî nagpakaon kaniya, kini dili isipa nga zakât.
Apan kon iyang ihatag ang pagkaon ngadto sa ilo, o kon ang walî nagbisti sa
ilo, nabayran na ang zakât. Kon siya mokaon uban sa kabus nga ilo kinsa
wala makaabot sa edad sa pagkabuotan, nagbayad siya og zakât. Ang pagka a
walî posible pinaagi sa pagtudlo sa ilo nga magbalantay sa
amahan sa ilo o sa maghuhukom. Tungod kay ang gitudlo nga tawo adunay
ang katungod sa pagkuha sa mga regalo aron ihatag sa mga ilo ug ihatag
kanila, makapalit sab siyag mga sinina, pagkaon ug uban pang gikinahanglan
[1] Palihug tan-awa ang ikakawhaan ug siyam nga kapitulo alang sa Bey' ug Shirâ.
mga butang uban sa iyang kaugalingong zakât, (nga kinahanglan niyang bayran,) ug ihatag kini
siya. Kini nahisulat sa Bezzâziyya nga ang maintenance gihatag sa usa ka
kabus nga mga paryente pinaagi sa usa ka desisyon sa usa ka maghuhukom ikatandi niini. Bisan pa ang
Ang zakât nga gituyo (aron ibayad) sa ubang kabus nga mga tawo kinahanglan nga ibayad
(gikan lamang sa kabtangan sa hingtungdan nga zakât) nga walay bisan unsa
pagpuli. Si Imâm Nasafî 'rahmatullâhi 'alaih' misulat sa Zahîra: “Kini
nahisulat sa Ziyâdât[1] nga ang usa ka adunahan nga tawo dili unta mobayad ug zakât pinaagi sa
pagpalit ug pagkaon ug ihatag kini sa mga kabos.” Gisulat kini sa Bezzâziyya
ug sa Fatâwâ-i Hindiyya: “Kon ang usa mohatag sa unod sa iyang Qurbân
sa mga kabus uban sa tuyo sa zakât sa usa ka karnero, kini dili
mahimong zakat.” Kini nahisulat sa Îdâh[2]: “Ang zakât nga ihatag ngadto
ang usa ka bata o sa usa ka buang nga tawo mahimong ihatag sa iyang amahan, sa iyaha
paryente nga iyang walî, o sa iyang wasî.”
Sa tanang upat ka Madhâhib (Madhhabs), adunay upat ka matang sa
kabtangan sa zakât:
1 – Kuwadradong mga mananap nga gawasnong manibsib sa kaumahan alang sa
dakong bahin sa tuig.
2 – Bulawan ug pilak.
Ang tagsulat sa Durr-ul Muntaqâ 'rahmatullâhi 'alaih'[3] nag-ingon:
“Kung sobra sa dose ka carats, ang zakat nga bulawan ug pilak ibayad,
bisan kung kini gigamit ingon nga salapi o gigamit sa usa ka halâl nga paagi, sama sa
alahas sa mga babaye, o gigamit sa makadaot nga paagi, sama sa pagsul-ob sa mga lalaki
bulawan nga mga singsing, o kini tipigan aron makapalit ug pinuy-anan, pagkaon o
mga panapton o bisan kon kini mga kinahanglanon sama sa espada [o bulawan
ngipon].” Busa, supak sa mga lalaki ang pagsul-ob ug mga singsing nga bulawan. Palihug tan-awa
ang katapusang mga panid sa ikaduhang kapitulo sa ikaunom nga fascicle sa Endless
Bliss.
3 – Komersyal nga kabtangan o palaliton nga gipalit
patigayon ug gitipigan alang sa patigayon.
Samtang nagpatin-aw sa mga hinungdan ug mga kondisyon sa zakât,
Hadrat Ibni 'Âbidîn 'rahmatullâhi 'alaih' mipahayag: “Ang kabtangan
kinahanglan nga gipalit uban sa katuyoan sa pagbaligya. Bisag usa
nagtinguha sa pagnegosyo sa mga butang nga gikan sa yuta nga mga dapit nga responsable sa
'Ushr, o nga nakuha pinaagi sa kabilin, o nga adunay
mahimong kabtangan sa usa ka tawo kung gidawat na kini, sama sa
[1] Gisulat ni Muhammad Shaybânî 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih', (135
[752 AD], Wâsit – 189 [805], Ray.)
[2] O Izâh, usa ka komentaryo, nga gihubad ni Kermânî, ngadto sa Mukhtasar-iQudûrî, nga sa baylo gisulat ni Abul-Husayn 'Ahmad bin
Muhammad Baghdâdî 'rahmatullâhi 'alaih'.
[3] Alâ-ud-Dîn Haskafî, (1021, Haskaf – 1088 [1677 AD].)
mga regalo ug mga kabilin, dili kini mahimong komersyal nga kabtangan.
Kay, ang tuyo sa trading balido lamang sa pagpalit ug pagbaligya. Kay
Pananglitan, kon ang usa ka tawo nga nagkuhag trigo gikan sa iyang uma mobayad niini
Si 'Ushr o kinsa nakaangkon og urûz pinaagi sa kabilin nagtipig niini uban
ang tuyo sa pagbaligya niini, ug kon kini labaw pa sa kantidad sa nisâb
ug gitipigan sulod sa sobra sa usa ka tuig, dili kinahanglan nga bayran ang iyang
zaka.” Kon magpugas siya sa iyang uma sa trigo nga iyang gipalit
pagnegosyo [aron ibaligya], o kung gusto niya nga gamiton sa personal ang hayop
o ang panapton nga iyang gipalit aron ibaligya, wala na
komersyal nga kabtangan. Kon sa ulahi iyang tuyo nga ibaligya kini, dili
mahimong komersyal nga kabtangan. Ang mga butang nga iyang makuha pinaagi sa pagbaligya
kini o pinaagi sa pag-abang niini mahimong komersyal nga kabtangan. Kon human sa pagpalit
siya nagtinguha sa pagbaligya sa kabtangan nga iyang gipalit alang sa paggamit, o kon
sa pagkuha siya nagtinguha sa pagbaligya sa urûz nga iyang nakuha
pinaagi sa kabilin o mga butang sama sa mga regalo, mga kabilin ug mga limos nga
mahimong iyang kabtangan pinaagi sa iyang pagdawat kanila, o kon siya nagtinguha sa pagbaligya
ang trigo nga iyang makuha gikan sa iyang uma, dili kini mahimong patigayon
kabtangan. Kon iya kining ibaligya ug kon samtang nagbaligya niini iyang tuyo
gamiton sa pamatigayon ang urûz nga (nakuha niya baylo kanila ug
nga) mao ang ilang mga tema (badals), kini nga mga badals (presyo, bili)
mahimong komersyal nga kabtangan. Kay, ang pamatigayon usa ka kalihokan. Wala kini
mahitabo lamang sa usa ka tuyo. Kinahanglan nga sugdan usab kini.
Apan ang paghunong sa pamatigayon mahitabo lamang sa usa ka tuyo. Sa pagkatinuod,
Ang pag-undang sa tanan mahimo ra nga adunay katuyoan.
Sa samang paagi, ang usa dili mahimong musâfir ug makabungkag sa pagpuasa lamang
uban sa usa ka tuyo. Ni ang dili magtutuo mahimong Muslim o an
hayop nga sâima[1]. Apan ang kabaliktaran niini mahitabo lamang sa usa ka
tuyo. Ang bulawan ug pilak nga mga butang ug papel nga kwarta sa usa
kabtangan sa zakât, sa bisan unsa nga paagi nga ang usa nakaangkon kanila.
4 – Mga butang nga nagagikan sa tanang matang sa yuta nga gibisibisan
ulan, suba o sapa ug nga dili buhisan sa kharâj, (bisan
kon sila dili mga matang sa yuta uban sa 'Ushr), o gikan sa yuta
nahisakop sa usa ka Waqf (diosnon nga pundasyon). Ang ilang zakât gitawag
'Ushr. Gisugo kini sa usa ka gatos ug kwarentay uno nga âyat
sa An'âm Sûra sa Qur'ân sa pagbayad sa 'Ushr, [2] ug nahimo
elucidated sa usa ka hadîth-i-sherîf sa paghatag sa usa ka ikanapulo. Ang 'Ushr usa ka ikanapulo
sa mga pananom. Apan ang kharâj mahimong one-fifth, one-fourth, one-third, o
katunga. Kinahanglan nga bayran ang 'Ushr o ang kharâj sa yuta. A
[1] Tan-awa ANG ZAKÂT SA MGA ANIMAL, sa mosunod nga mga panid.
[2] “…Kaon sa ilang bunga sa ilang panahon, apan bayri ang angay
husto sa adlaw nga ang pag-ani gitigom. …” (6:141)
ang tawo nga nakautang sa mga tawo wala magbawas sa kantidad sa
iyang utang, apan nagbayad sa tukma nga kantidad sa iyang 'Ushr.
Adunay usa ka fard sa zakât: Ang paghimo og intensyon (niyyat). An
ang tuyo gihimo sa kasingkasing. Kung nagpareserba o naghatag sa
zakât sa usa ka kabtangan, kon ang usa ka tuyo, “Ako mobayad sa zakât alang sa
Alang sa Allah", ug unya nag-ingon nga ang usa nagpahulam niini o nga ang usa naghatag niini ingon
usa ka regalo samtang ihatag kini sa mga kabos o sa tawo nga adunay usa
gitudlo sa usa ka luyoluyo sa pagbayad niini ngadto sa mga kabus alang sa usa, kini mao
madawat. Ang mga pulong dili importante. Kung ang usa nagtinguha alang sa zakât ug
alang sa limos sa samang higayon, kini nahimong zakât sumala ni Imâm-iAbû Yûsuf. Sumala sa Imâm-i-Muhammad 'rahmatullâhi ta'âlâ
'alaih', bisan pa, kini usa ka limos, ug ang usa wala magbayad sa iyang zakât. Ang
Ang utang sa zakât sa usa ka tawo nga namatay nga walay katungod dili mabayran
gikan sa kabtangan nga iyang gibiyaan. Kay, gituyo unta niya
sa pagbuhat sa ingon. Ang iyang mga manununod mahimong mobayad niini gikan sa ilang kaugalingong kabtangan. [Niini
kaso ang isqât[1] sa zakât nahimo na]. Kung adunay usa
dili tuyo samtang nagreserba sa zakât o samtang naghatag niini sa mga kabus
ug gituyo sa dugay nga panahon human sa paghatag niini, kini madawat samtang ang
ang kabtangan anaa sa mga kabus. Ang tuyo nga gihimo sa usa
samtang ang paghatag sa zakât sa usa ka deputy igo na. Dili kini kinahanglan
kay tuyo man sa deputy samtang nagbayad niini sa mga kabus. Kini usab
gitugot sa usa nga magtudlo ug zimmî, nga mao, usa ka katagilungsod nga
iya sa laing relihiyon, ang usa ka deputy sa pagbayad sa usa ka zakât sa
Muslim pobre. Apan kini dili gitugutan sa pagpadala sa usa ka zimmî ingon sa usa ka
deputy alang sa Hajj (pilgrimage). Kay, ang adunahan lamang nga tawo ang aduna
sa tuyo sa zakât. Apan, alang sa Hajj ang deputy kinahanglan usab nga magtinguha.
Kung ang dato moingon (ug gituyo) nga kini usa ka limos o kana
kaffârat o nga kini usa ka regalo samtang nagtunol sa zakât sa iyang deputy
ug kon siya nagtinguha sa zakât sa wala pa ang iyang deputy naghatag niini uban sa
kanhi tuyo sa mga kabus, madawat na.
Kung ang usa ka tawo nga representante sa duha ka adunahan nga mga tawo magsagol sa ilang
zakâts sa usag-usa nga wala sila mahibalo niini ug dayon naghatag niini
sa mga kabus, ang zakât wala mabayri. Ang deputy nihatag ug limos.
Ang deputy maoy mobayad sa mga zakâts. Samtang nagpatin-aw niini sa
ika-onse nga pahina, si Ibni 'Âbidîn nag-ingon: “Siya nga nagsagol sa duha
kantidad sa zakât sa usag usa, sila nahimo nga iyang kabtangan.
Ginhatagan niya ang mga imol sang iya kaugalingon nga pagkabutang.” Kung gisagol niya sila
ang pagtugot sa duha ka dato nga tawo o kung nakakuha siya pagtugot
human sa pagsagol niini ug sa dili pa ihatag ngadto sa mga kabus, kini mao
madawat. Gitugotan kini alang sa usa ka tawo nga deputy sa
[1] Palihug tan-awa ang ika-baynte uno nga kapitulo para sa 'isqât'.
kabus sa pagsagol sa mga zakât nga iyang nadawat nga walay pagpahibalo kanila ug
unya ibayad sila sa mga kabos. Kini giingon (sa pipila
savants) nga kini gitugot usab alang sa deputy sa duha ka adunahan
mga tawo sa pagbayad kanila human sa pagsagol kanila nga walay pagtugot. Kung adunahan
ang tawo nag-ingon sa laing tawo, [o nagsulat sa usa ka tawo nga buhi
sa gawas sa nasud,] "Ihatag kining daghang bulawan ingon nga zakât alang kanako," (o kung siya
nagsulat ngadto sa usa ka tawo sa laing siyudad pinaagig sulat), ug kon ang naulahi mopalit sa
bulawan nga gi-order sa iyang kaugalingon nga salapi ug gihatag kini sa mga kabus, mao kana
madawat. Sumala sa Imâm-i Yusûf 'rahmatullâhi 'alaih', kini
mangayo ang tawo sa iyang kuwarta sa dato unya. Si Imâm-iMuhammad 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih' miingon: “Siya makapangayo niini kon
giingnan siya sa adunahan nga bayran siya unya. Kung dili siya
dili makapangayo niini.” Giingon na (sa mga savant) nga kung ang deputy
naghatag sa iyang zakât sa mga kabos nga dili nominado sa mga adunahan
tawo ug kon ang adunahan nga tawo mouyon niini sa ulahi, kini madawat. Kung ang
tawo nga miingon (sa iyang luyoluyo), “Paghatag ug limos sa mga kabos sa akong
alang sa ngalan," wala usab nag-ingon, "Bayaran ko ikaw sa ulahi," dili siya (adunay
sa) pagbayad kaniya. Ang usa ka adunahan nga tawo makahatag sa iyang deputy og daghang zakât sama kaniya
ipanghatag unta sa mga pobre. Ang deputy sa mga kabus
ang mga tawo dili makadawat og zakât labaw pa sa kantidad sa nisâb alang sa matag usa
kabus nga tawo. Ang tinugyanan sa usa ka kabus nga tawo nagbaton sa iyang (ang
Zakât, nagpasabot nga ang kabus nga tawo nanag-iya sa iyang kaugalingon
zakât. Ang kabtangan nga gibayran niini mao ang kabtangan sa kabus nga tawo. Ang
Ang zakât wala ibayad alang sa mga hayop ug komersyal nga mga butang nga iya sa a
Waqf, (nga gipatin-aw sa kwarentay-upat nga kapitulo.)
Walay Katapusan nga Kalipay
