பக்கம் (32-37)
உஷ்ர் கொடுப்பதும் ஃபார்த் ஆகும். ஜகாத்
ஒருவரது நிலத்திலிருந்து பெறப்படும் உற்பத்தி 'உஷ்ர்' எனப்படும். கூட ஒரு
கடனில் இருப்பவர் 'உஷ்ர்' செலுத்த வேண்டும்.
இமாம்-இ-அஸாம் கூறுகிறார்: “எந்த வகையான காய்கறிகள் அல்லது பழங்கள் இருக்கும் போது
பூமியிலிருந்து பெறப்பட்ட, அதன் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், கொடுப்பது ஃபார்ட்
அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு அல்லது தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் ஏழை முஸ்லீம்களுக்கு சமமானதாகும்.
மூலம் பாசனம் செய்யப்படும் நிலத்திலிருந்து விளைச்சல் பெறப்படும் போது
விலங்கு சக்தி, ஒரு நீர் சக்கரம் அல்லது இயந்திரம், அதில் இருபதில் ஒரு பங்கு
கொடுக்கப்பட்டது. பத்தில் ஒரு பங்கு அல்லது இருபதில் ஒரு பங்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும்
விலங்குகள், விதைகள், கருவிகள், உரங்கள் ஆகியவற்றிற்கு செலவழித்ததை கழிப்பதற்கு முன்
இரசாயனங்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள். 'குறைவான விளைச்சலுக்கு உஷ்ர் கொடுப்பதில்லை
ஒரு sâ ஐ விட. நிலத்தின் சொந்தக்காரன் குழந்தையாக இருந்தாலும், பைத்தியக்காரன்
ஒரு நபர் அல்லது அடிமை, அதன் 'உஷ்ர் செலுத்தப்பட வேண்டும். அரசு 'உஷ்ர்' எடுக்கிறது
உஷ்ர் செலுத்தாத ஒருவரிடமிருந்து பலவந்தமாக. 'உஷ்ர் கொடுக்கப்படவில்லை
ஒருவரின் வீட்டின் முற்றத்தில் உள்ள பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளுக்காக அல்லது
விறகு, புல் அல்லது வைக்கோல், எவ்வளவு அதிகமாக இருந்தாலும். க்கு
தேன், [இது போன்ற விஷயங்களுக்கு செலவு செய்திருந்தாலும்
பொறியியல் ஆடைகள்], பருத்திக்கு, தேயிலைக்கு, புகையிலைக்கு, பழங்களுக்கு
வயல்களில் உள்ள மரங்களிலிருந்து, [ஆலிவ், திராட்சை போன்றவை], பத்தில் ஒரு பங்கு
'உஷ்ர்' என செலுத்தப்பட்டது. சுருதி, பெட்ரோலியம் அல்லது உப்புக்கு 'உஷ்ர்' இல்லை. [பார்க்க
பெய்த்துல்மாலின் நான்கு கருவூலங்களில் இரண்டாவது ஒன்று பின்னர் முன்னால்.] இது
உஷ்ர் கொடுக்கப்படாத விளைபொருட்களை உண்பது ஹராம்.
சாப்பிட்ட பிறகும் அதன் உஷ்ர் கொடுக்க வேண்டும்.
இப்னி 'பிடின்[1] கூறுகிறார்: "பழம் மற்றும் தானியங்களின் 'உஷ்ர், படி
இமாம்-இ-அ'ஸம் மற்றும் இமாம்-இ-ஜுஃபர், அவர்களிடம் இருக்கும் போது ஃபார்ட் ஆகின்றனர்.
தண்டு மீது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் இன்னும் பாதுகாப்பாக இருக்கும் போது
அழுகும். அவர்கள் அறுவடைக்குத் தயாராக இல்லாவிட்டாலும், 'உஷ்ர் செய்ய வேண்டும்
அவை பயன்படுத்துவதற்கும், சாப்பிடுவதற்கும் போதுமான அளவு பழுத்திருக்கும் போது செலுத்தப்படும். படி
இமாம்-இ-அபூ யூசுஃப், அவர்கள் பழுக்க வைக்கும் போது அது ஃபர்த் ஆகிறது (உஷ்ர் கொடுக்க
அவர்களுக்கு) அறுவடைக்கு முன். இமாம்-இமுஹம்மதுவின் கூற்றுப்படி, அறுவடைக்குப் பிறகு அது ஃபார்ட் ஆகிறது, அதாவது,
அவை அறுவடை செய்யப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்டன. சிலவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது
[1] சயீத் முஹம்மது எமின் பின் உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ் ரஹ்மதுல்லாஹி
ta'âlâ 'alaih', (1198 [1784 AD] – 1252 [1836], Damascus,) எழுதினார்
துர்ர்-உல்-முக்தர் புத்தகத்தின் சிறுகுறிப்பாக ஐந்து தொகுதிகள் கொண்ட புத்தகம்,
அலாவுதீன் ஹஸ்கஃபி 'ரஹ்மத்துல்லாஹி த'அலா 'அலை', (1021, ஹஸ்கஃப் –
1088 [1677],) மற்றும் அதற்கு ராட்-உல்-முஹ்தார் என்று தலைப்பிடப்பட்டது. இப்னி அபிதீன் என்ற தலைப்பு
மதிப்புமிக்க அறிஞரான சயீத் முஹம்மது எமின் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அல்லது அவரது சிறுகுறிப்பு, ராட்-உல்-முஹ்தார் என்பது பொருள். ராட்-உல்-முஹ்தார் என்பது
ஹனஃபி மத்ஹபில் மிகவும் நம்பகமான ஃபிக்ஹ் புத்தகம்.
அவற்றின் தண்டுகளை அகற்றி அவற்றை உண்ணலாம் அல்லது வேறு யாருக்காவது சாப்பிட கொடுக்கலாம்
அறுவடைக்கு முன். ஆனால் இமாம்-இ-ஆஸாமின் கூற்றுப்படி அவர்களின் 'உஷ்ரும்
செலுத்த வேண்டும், இது இரண்டு இமாம்களின்படி தேவையில்லை.
ஆனால் அவை கணக்கீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன
உற்பத்தி என்பது (குறைந்தபட்சம்) ஐந்து வெஸ்க்களின் அளவு. அவற்றை ஒருவர் எடுத்தால்
அவை பழுத்த பிறகு, அவற்றின் 'உஷ்ர் இன்னும் அவசியமில்லை
இமாம்-இ-முஹம்மதுக்கு. அறுவடை முடிந்ததும், தி
அழிக்கப்பட்ட அல்லது திருடப்பட்ட தொகையின் உஷர் செலுத்தப்படாது. ஏழை
இரண்டு இமாம்களுக்கு ஏற்ப அவர்களின் உஷ்ரைக் கணக்கிட்டு செலுத்த வேண்டும்.
பணக்காரர்கள் அதை இமாம்-இ-அஸாமின் படி செலுத்த வேண்டும்.
இது இருநூற்று இருபத்தைந்தாவது பக்கத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது
புத்தகம் இமாத்-உல்-இஸ்லாம்[1]: “பயிரிடப்பட்ட வயலில் இருந்தோ அல்லது ஒரு வயலில் இருந்தோ
பழத்தோட்டம் அல்லது திராட்சைத் தோட்டம், பணம் செலுத்தும் முன் விளைச்சலை உண்பது ஹராம்
அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு ஏழை முஸ்லிம்களுக்கு. ஒருவர் அளவு ஒன்றை அளந்தால்
வெளியே எடுத்து சாப்பிட்டுவிட்டு, கணக்கிட்டு உஷ்ர் கொடுக்கிறார்
ஒருவர் சாப்பிட்டது ஹலாலாகும்.
பத்து மூட்டை கோதுமை சேகரித்தவர் கொடுக்கவில்லை என்றால்
அதில் ஒரு புஷல் (36 1/2 கிலோ) ஒரு ஏழை முஸ்லிமுக்கு, அது மட்டுமல்ல
புஷல் ஆனால் பத்து புஷல்களும் ஹராமாக இருக்கும். ஒரு நபர் உழவு செய்தால்
வேறொருவரின் நிலம் மற்றும் பிறரின் அனுமதியின்றி பயிர்களைப் பெறுதல்,
விளைச்சலில் அவர் தனது செலவிற்கு சமமான தொகையை மட்டுமே பெறுகிறார்
மூலதனம் அவருக்கு ஹலாலாகும், மீதமுள்ளவை ஹராமாகும்; அவர் கொடுக்க வேண்டும்
மீதமுள்ளவை ஏழைகளுக்கு அன்னதானமாக வழங்கப்படுகின்றன.
இமாம்-இ-யூசுஃப் மற்றும் இமாம்-இ-முஹம்மதுவின் படி, செலுத்த வேண்டும்
'உஷ்ர், நிலத்தில் இருந்து பெறப்படும் விளைபொருள்கள் வகையானதாக இருக்க வேண்டும்
ஒரு வருடம் நீடிக்கும் தரம் மற்றும் அதன் அளவு அதிகமாக இருக்க வேண்டும்
ஐந்து வெஸ்க்குகளை விட. ஒரு வெஸ்க் என்றால் ஒட்டகச் சுமை, இது ஒரு தொகுதி
அறுபது sa'. அறுபது சா' என்பது இருநூற்றி ஐம்பது லிட்டர். அதன்படி,
இரண்டு இமாம்களும் உஷ்ரின் நிஸாப் பன்னிராயிரம் மற்றும்
ஐம்பது லிட்டர். ஆனால் ஃபத்வா உடன்படிக்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது
இமாம்-இ-ஆஜாமின் இஜ்திஹாத்.
இன் இருநூற்று ஐம்பத்து நான்காவது பக்கத்தில் இப்னி ஆபிதீன் கூறுகிறார்
மூன்றாவது தொகுதி: “ஒரு நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் முஸ்லிம்களாக மாறினால்
தானாக முன்வந்து அல்லது முஸ்லிம்கள் நகரைக் கைப்பற்றினால் ஐந்தில் ஒரு பங்கு
நிலம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மீதமுள்ளவை வீரர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன அல்லது
மற்ற முஸ்லீம்களுக்கு, அத்தகைய நிலங்கள் யாருடைய சொத்தாக மாறும்
அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த நிலத்தின் விளைச்சலுக்கு உஷ்ர் கொடுப்பது ஃபார்டு.
'உஷ்ர் பலாத்காரத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலத்திற்காக எடுக்கப்படுவதில்லை
நம்ப மறுப்பவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டது அல்லது அமைதியான வழியில் எடுக்கப்பட்டது
[1] உம்தாத்-உல்-இஸ்லாமின் துருக்கிய பதிப்பு, 'அப்துர்-ரஹ்மானால் வழங்கப்பட்டது.
பின் யூசுப்.
மற்றும் இன்னும் காஃபிர்களுக்கு சொந்தமானது. அத்தகைய நிலப்பகுதிகளுக்கு கராஜ் எடுக்கப்படுகிறது.
['உஷ்ர் மற்றும் கராஜ் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக செலவிடப்படுகின்றன
மற்றவை.] கராஜ் ஈராக், சிரியா மற்றும் எகிப்து ஆகிய நாடுகளுக்காக எடுக்கப்பட்டது
பாஸ்ரா விதிவிலக்கு." இது ஐம்பத்தி இரண்டாவது பக்கத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது
இரண்டாவது தொகுதி: “கராஜ் நிலத்தின் உரிமையாளர் நன்கொடை அளித்தாலும் அல்லது
அதை ஒரு முஸ்லிமுக்கு விற்கிறார், இன்னும் கராஜ் விளைச்சலில் இருந்து கொடுக்கப்பட வேண்டும். அது
Majmû'ai-jadîda இல் எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஒரு ஜிம்மிக்கு இது அனுமதிக்கப்படுகிறது
ஒரு புனிதமான அறக்கட்டளைக்கு தனது ரியல் எஸ்டேட்டை நன்கொடையாக வழங்க வேண்டும்
ஏழை முஸ்லிம்களுக்கு வாடகை கொடுக்கப்பட வேண்டும். மற்றும் அது எழுதப்பட்டுள்ளது
அதன் மூன்றாவது தொகுதியின் இருநூற்று ஐம்பத்தைந்தாவது பக்கம்
வர்ணனை: "ஒரு ஜிம்மி[1] இறக்கும் போது அவரது வாரிசுகள் இன்னும் செலுத்துகிறார்கள்
கராஜ். அவருக்கு வாரிசுகள் இல்லையென்றால் எஞ்சியிருக்கும் நிலம் பெய்த்துல்மாலுக்குச் சொந்தமானது
மற்றும் கராஜ் நீர்வீழ்ச்சி, அதாவது, அது செலுத்தப்படவில்லை. இந்த நிலத்தை அரசு விற்றால்
இது மிரி, அல்லது அதை ஒரு வக்ஃப் என நன்கொடையாக அளிக்கும் நபர் (அல்லது அடித்தளம்)
அதைப் பெறுபவர் 'உஷ்ர் செலுத்துகிறார், கராஜ் அல்ல." அனடோலியன் நிலத்தின் பெரும்பகுதி
இந்தக் கொள்கையின் மூலம் உஷ்ரின் நிலமாக மாறியுள்ளது. என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது
இரண்டாவது தொகுதியின் ஐம்பதாவது பக்கம். இது இரண்டாவது தொகுதியின் நாற்பத்தொன்பதாம் பக்கத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “ஒருவர் தனது சொந்த நிலத்தை தானமாக வழங்கினால்
உஷ்ர், நிலத்தை உழுபவர் 'உஷ்ர்' கொடுக்கிறார். எழுதப்பட்டிருக்கிறது
ஐம்பத்தைந்தாவது பக்கத்தில்: “அரசு நிலத்தை வாடகைக்கு விட்டால்
பெய்த்துல்மால், ஒவ்வொரு வருடமும் எடுக்கப்படும் வாடகை கராஜுக்கு கணக்கிடப்படுகிறது. 'உஷ்ர்
கூடுதலாக எடுக்கப்படவில்லை. ஏனெனில், கராஜ் என்றால் நிலத்திற்காக உஷ்ர் எடுக்கப்படாது
அதற்காக எடுக்கப்பட்டது." ஒரு நபர் தனது 'உஷ்ர்' குடியிருப்பை வாடகைக்கு விட்டால், உரிமையாளர்
இமாம்-இ-அஜாமின் கூற்றுப்படி உற்பத்தியின் 'உஷ்ர்' கொடுக்கிறது. தி
வாடகைக்கு இருக்கும் இடங்களில் ஃபத்வா உடன்படிக்கை வழங்கப்படுகிறது
உயர். இரண்டு இமாம்களின் படி குத்தகைதாரர் 'உஷ்ர்' கொடுக்கிறார். தி
வாடகைக் கட்டணம் குறைவாக உள்ள இடங்களில் அதற்கேற்ப ஃபத்வா வழங்கப்படுகிறது. இல்லை
ஒன்று ஆனால் மாநில ஜனாதிபதிக்கு சொந்தமான நிலத்தை விற்க முடியும்
பெய்த்துல்மால். கராஜ் குடியிருப்பின் உரிமையாளர் முஸ்லிமாக மாறினால்
அல்லது குடியிருப்பை வக்ஃபுக்கு நன்கொடையாக அளித்தால், அதன் கராஜ் இன்னும் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு என்றால்
'உஷ்ருடன் கூடிய குடிசை ஒரு ஜிம்மியால் வாங்கப்படுகிறது, அதாவது முஸ்லீம் அல்லாதவர்
குத்தகையானது கராஜ் நிலமாக மாறுகிறது. இருநூறில் எழுதப்பட்டுள்ளது
மற்றும் மூன்றாவது தொகுதியின் அறுபத்தைந்தாவது பக்கம்: “தலைவர் என்றால்
அதன் உரிமையாளரான முஸ்லிமுக்கு அரசு கராஜ் நன்கொடை அளிக்கிறது
வாடகை, உரிமையாளருக்கு உரிய உரிமைகள் இருந்தால் அதை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்
பெய்த்துல்மாலிலிருந்து கோரப்பட்டது.[2] அவருக்கு அந்த உரிமைகள் இல்லையென்றால்,
[1] ஒரு முஸ்லீம் நாட்டில் வாழும் முஸ்லிமல்லாதவர்.
[2] பெய்த்-உல்-மால் (அல்லது பைத்-உல்-மால்) என்பது ஒரு இஸ்லாமியரின் கருவூலமாகும்.
அரசாங்கம். அடுத்த பக்கங்களில் இது பற்றிய விரிவான தகவல்கள் உள்ளன
பெய்த்-உல்-மால். அந்தப் பக்கங்களைப் படிப்பதன் மூலம், வாசகர்கள் என்னவென்று தெரிந்துகொள்வார்கள்
"பேய்த்துல்-மாலிடம் இருந்து கோரக்கூடிய உரிய உரிமைகளைக் கொண்டவர்கள்" என்பதன் பொருள்.
அவர் அதை உரிமையுள்ள ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறார். ஜனாதிபதி நன்கொடை அளித்தால்
அது அனுமதிக்கப்படாது. 'உஷ்ர் அரசால் மன்னிக்க முடியாதது
திரும்பப் பெறுதல். இந்த வழக்கில், குடியிருப்பின் உரிமையாளர் பணம் செலுத்த வேண்டும்
"உஷ்ர்" யிலிருந்து கோரக்கூடிய உரிமைகள் உள்ளவர்களுக்கு
பைத்துல்மால்.”
இது இரண்டாவது தொகுதியில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “நிலப் பகுதிகளிலிருந்து பயிர்கள்
மலைகள் மற்றும் காடுகள் போன்ற கராஜ் அல்லது உஷ்ருக்கு உட்பட்டவை அல்ல,
உஷ்ருக்கு உட்பட்ட விளைபொருட்களாக கணக்கிடப்பட வேண்டும். ஒருவர் அனுப்பினால் சில
உஷ்ர் செலுத்தாத ஒரு நில உரிமையாளரால் காணிக்கை,
அதில் பத்தில் ஒரு பங்கை ஒருவர் விட்டு வைப்பது நல்லது, அதை ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பது நல்லது
பின்னர் மீதியை உட்கொள்ளுங்கள்.
மாற்றியமைக்கப்பட்ட நிலச் சட்டங்களுக்கான வர்ணனைகளில் ஒன்று, இது
பெய்த்துல்மால், அதாவது மிரி நிலத்தின் நிர்வாகத்தை பரிந்துரைத்தார்
ஏரியாக்கள், Ât›f Bey என்பவரால் 1319 [hijrî] இல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகமாகும்.
அரசியல் அறிவியல் பள்ளியில் சிவில் கோட் ஆசிரியர். இது
அதன் அறிமுகப் பகுதியில் எழுதப்பட்டுள்ளது:
ஒரு நாடு போரால் கைப்பற்றப்பட்டால், நிலத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு சொந்தமாகும்
பெய்த்துல்மாலுக்கு. பின்வரும் மூன்று வழக்குகளில் ஒன்று பயன்படுத்தப்படலாம்
மீதமுள்ளவர்களுக்கு:
1 - இது பிரிக்கப்பட்டு வீரர்களுக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது
முஸ்லிம்கள். இவ்வாறான நிலப்பகுதிகள் இம்மக்களின் சொத்தாக மாறுகின்றன.
அத்தகைய நிலத்திற்கு ஆண்டுதோறும் வசூலிக்கப்படும் 'உஷ்ர்' வரி விதிக்கப்படுகிறது.
2 – காஃபிர்களுக்கு நிலம் விடப்பட்டது. அத்தகைய நிலத்திற்கு வரி விதிக்கப்படுகிறது
கராஜ்.
3 – மாநிலத் தலைவர் நிலத்தை யாருக்கும் கொடுப்பதில்லை.
ஆனால் பைத்துல்மாலுக்கு கொடுக்கிறார். அத்தகைய நிலம் மிரி நிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. என்றால்
உஷ்ர் அல்லது கராஜ் நிலத்தின் உரிமையாளர் இறந்துவிடுகிறார், அவருக்கு வாரிசுகள் இல்லையென்றால்,
நிலம் பெய்த்துல்மாலுக்கு சொந்தமானது. அது மிரி நிலமாக மாறுகிறது. அது இருக்கும்
சுல்தானால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விகிதத்தில் விற்கப்பட்டது அல்லது வாடகைக்கு விடப்பட்டது
நிலை). அதன் தீம்கள் (விலை) அல்லது வாடகை கராஜ் ஆகிறது, அதாவது போடப்படுகிறது
பைத்துல்மாலின் மூன்றாம் பாகத்தில். அல்லது, அது முஸ்லீம்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்படுகிறது அல்லது
முஸ்லீம் அல்லாத நாட்டவர்கள் சட்டப் பத்திரத்தின் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீதம்
விளைபொருட்கள் ஆண்டுதோறும் வாடகைக்கு எடுக்கப்படுகின்றன. வாடகைக்கு சொந்தமானது
வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள். எடுக்கும் உரிமை படைத்த வீரர்கள்
வாடகைகள் திமார்சி என்றும், அதிகாரிகள் ஜாயிம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தி
வீரர்களின் நிலம் திமார் என்றும், அதிகாரிகளின் நிலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது
Ze'âmet, மற்றும் தளபதிகளின் நிலம் Khâs என அழைக்கப்பட்டது. அபுஸ்ஸூட்
எஃபெண்டி, முஃப்திய்-உஸ்-சகலீன், தனது ஃபத்வாக்களில் எழுதினார்.
Nûr-i-Osmâniyye நூலகம் (இஸ்தான்புல்லில்): “பத்தில் ஒரு பங்கு
உற்பத்தி, இது சுல்தானின் கட்டளையுடன் ஆண்டுதோறும் செலுத்தப்படுகிறது
மூலம் பெய்த்துல்மாலின் மிரி நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தவர்களால் திமர்சிஸ்
சட்டப் பத்திரம், பொதுவாக 'உஷ்ர்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இன்னும் அது 'உஷ்ர் அல்ல; இது
வாடகை." பின்னர் பெரும்பாலான மிரி நிலங்கள் நன்கொடையாக அல்லது விற்கப்பட்டன
மாநிலத்தால் மக்கள், இந்த இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அது 'உஷ்ர்' நிலமாக மாறியது.
இவ்வாறு ஆசியா மைனர் மற்றும் ருமேலியாவில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிலங்களும் ஆயின
உஷ்ர் நிலம். பார்த்தபடி, 'உஷ்ர் மற்றும் கராஜ்' ஆகியவற்றில் ஒன்று
நிலத்தின் விளைச்சலுக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டும். சிலர் சொல்லி எழுதுகிறார்கள்
அனடோலியன் நிலம் உஷ்ரின் நிலம் அல்ல. இருப்பினும், உண்மை என்னவென்றால்
நம் நாட்டில் மிரி நிலம் இல்லை என்று. எல்லோருடைய வயல்களும் மற்றும்
தோட்டங்கள் அவர்களின் சொத்து, அல்லது அவர்கள் குத்தகைதாரர்கள். அது அவர்களுக்கு ஃபார்ட்
அதன் விளைபொருட்களுக்கு உஷ்ர் கொடுக்க வேண்டும்.
ஒட்டோமான் காலத்தில் ஐந்து வகையான நிலப்பகுதிகள் இருந்தன:
1 – மக்களின் சொத்தாக இருந்த நிலப்பகுதிகளில், மிகவும்
சிலர் கராஜ் உடன் இருந்தனர் மற்றும் பெரும்பாலோர் உஷ்ர் உடன் இருந்தனர். நில
மக்களின் சொத்துக்கள் நான்கு வகைகளாக இருந்தன. முதலாவதாக
வகை ஒரு கிராமம் அல்லது நகரம் மற்றும் நிலப் பகுதிகளில் உள்ள அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது
ஒரு கிராமத்திற்கு அருகில் மற்றும் அரை டோனத்திற்கு மேல் இல்லை (சுமார் 0.116
ஏக்கர்). அவை முன்பு மிரி நிலமாக இருந்தன, மேலும் அவை விற்கப்பட்டன
பின்னர் கலீஃபாவின் அனுமதியுடன் மக்கள். அல்லது அவை நிலப்பகுதிகளாக இருந்தன
உஷ்ர் அல்லது கராஜ் உடன். இரண்டாவது பிரிவில் அந்த மிரிகள் இருந்தனர்
கலீஃபாவுடன் மக்களுக்கு விற்கப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் வயல்கள்
அனுமதி. அவர்களின் வருமானத்தில் இருந்து உஷ்ர் கொடுக்கப்பட்டது. மூன்றாவது வகை
'உஷ்ர்' கொண்ட அந்த நிலப்பகுதிகள் மற்றும் நான்காவது அவற்றை உள்ளடக்கியது
கராஜ் உடன்.
இந்த நான்கு வகையான நிலங்களில் ஏதேனும் ஒரு நிலத்தின் உரிமையாளர் அதை விற்கலாம். அவர்
அதையும் கொடுக்க முடியும். அது பிரிக்கப்பட்டு அவருக்கு விநியோகிக்கப்படும்
ஃபராயித் (இன் கிளையின்) அறிவால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பரம்பரை
பரம்பரை தொடர்பான இஸ்லாமிய அறிவியல்).[1] மறுபுறம்,
ஒரு நபர் மிரி வகையின் நிலப் பகுதியைப் பயன்படுத்தியிருந்தால்
ஏனென்றால் அவருக்கு அதன் சட்டப் பத்திரம் கொடுக்கப்பட்டு, அதைச் செலுத்தி வந்தார்
வாடகை; இந்த நபர் இறந்தபோது அவரது வாரிசுகளால் அதை பிரிக்க முடியவில்லை
தங்களை அல்லது அதை விற்க. இந்த வகை நிலத்தை அவரால் விற்க முடியாது
அல்லது அதன் விற்பனைக்காக பெறப்பட்ட பணத்தில் அவரது கடன்களை செலுத்த வேண்டும்.
நிலம் அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்காது. அது இருக்காது
குர்பானுக்கான நிசாபில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. விற்கவும் முடியவில்லை.
மட்டுமே, பணத்திற்கு ஈடாக வேறு ஒருவருக்கு மாற்ற முடியும்
திமாரின் உரிமையாளரின் அனுமதியுடன். கொண்டிருந்த ஒரு நபர்
மிரி நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தால் எதையும் விதைக்கலாம் அல்லது வேறு யாரையாவது பயன்படுத்த அனுமதிக்கலாம்
வாடகைக்கு பதிலாக நிலம். எந்த நிலப்பகுதியும் பயிரிடப்படாமல் விடப்படுகிறது
மூன்று வருடங்கள் வேறு ஒருவருக்கு வாடகைக்கு விடப்படும். குத்தகைதாரர்
விவசாயிகள் இல்லாமல் மிரி நிலத்தில் மரம் அல்லது கொடிகளை நட முடியாது
[1] இருபத்து மூன்றாம் அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.
அனுமதி. அவர் அனுமதியின்றி அங்கு வீடு கட்ட முடியாது.
ஒன்று. இறந்த ஒருவரை அங்கே புதைக்க முடியாது. மிரி நிலம்
மூலம் வாடகைக்கு எடுத்தவரின் சொத்தாக ஆகாது
சட்டப் பத்திரம். அத்தகையவர்கள் குத்தகைதாரர்களாக மட்டுமே இருந்தனர். அது வழக்கமாக இருந்தது
குத்தகைதாரர் இறந்தவுடன் நிலம் அவருக்கு வாடகைக்கு விடப்படும்
வாரிசு. இது விதித்த வாரிசு உரிமை அல்ல
ஷரியா, ஆனால் அரசின் பரிசாக இருந்தது. இறுதிப் பகுதியைப் பார்க்கவும்
இருபத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம்.
2 – பெய்துல்மாலின் நிலப் பகுதிகள், அதாவது மிரி நிலம். நாட்டின் பெரும்பாலானவை
நிலம் அப்படியே இருந்தது மற்றும் வாடகைக்கு விடப்பட்டது. பிற்காலத்தில் இத்தகைய நிலப்பகுதிகளில் பெரும்பாலானவை இருந்தன
மக்களுக்கு விற்கப்பட்டு, உஷ்ரின் நிலமாக மாறியது.
3 – வக்ஃப் பகுதிகள், அதன் விளைபொருட்கள் உஷ்ருக்கு உட்பட்டது.
4 - தரை, வயல்வெளிகள் போன்றவற்றின் திறந்தவெளிகள் உருவாக்கப்பட்டன
பொது.
5 - பெய்த்துல்மால் அல்லது யாருக்கும் சொந்தமில்லாத பகுதிகள்
மற்றவை, மலைகள் மற்றும் காடுகள் போன்றவை; அவற்றை வளர்த்தவர்கள் முஸ்லிம்கள்
உற்பத்தியின் 'உஷ்ர்' கொடுக்கும்.
முடிவற்ற பேரின்பம்
